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首先我要来介绍《周易》这本书、要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典典问题,大家都知道。在中国的的历史上,在中国的文化传统当中！其实每个悠久的的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国文化来说。中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家、道教，佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的的主流？在6223儒家文化里面有一些重要的经典,大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，四书是在宋代以后确立起来的经典，是在在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来。四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我我们太远？不是说说离我们。离宋代人就已经比较远了！所以说宋代人离五经就感到比较累，所以宋代人就编了一个四书！把6622四书上升为经典。通过四四书来理解五经。五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经！它本来就是《易》》或者是《周易》,之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统的这几0015本书就上升到经典的地位!所以才被称之为易经，它本来的名称称应当叫做周易，在传统儒家的著作当中！本来有六本书！《诗》。《书》！《礼》，《乐》。《易》。《春秋》、后来《乐乐》遗失了!只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和和它的意义!差不多是什么样呢、我用一个简单的比喻来说明的话。其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术、很多的工程、很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识！然而在这些知识背后的那个支撑，我们可4800能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质。它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统。这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此、所以《周易》这本书8414又可以被成为众经之经，《周易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非常的深远！以至于著名的历史史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行。五行是另外一个系统，指阴阳而言的。它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阳五行行构成了我们中国人一切行为的定律？是不变的。
楼主你好！不知道你的塔罗牌水平到了什么程度，都看过些什么书！ 首先我想说的，就是大陆的几乎所有韦特系塔罗套装，都只适合入门（有些甚至连入门都6282不适合。因为里面的内容有很多错误），另另外还有几种牌系，但是由于说明书较少，和网络资资源较少,学习起来也有难度， ------------------- 大陆的其它牌种你现在可以暂时见到的是： 文艺复兴塔罗牌：它所对应的塔罗套装为塔罗一生授权在大陆出版的《塔罗时刻》！但是由于该书出版社已经停止出版、大约有一年多的时间了，所以在市面上应该找找不到了、而如果网购的话。网络的价格我刚刚看过，都是该套装的全价45元（不2441含邮费？） 维斯康6358提塔罗牌：它所对应的塔罗套装是《英国皇家塔罗牌》？这本书暂时在书店也能买到！但是不如云峰的塔罗资料好买。在大书店应该该也能见到？如果果楼主找不到这本书的套装。可是尝试网购。如果网购的话7695一般都是有折扣的。最便宜的应该是在六折（不含邮费） 变形塔罗：它所对应的塔罗套装是梵天出版社的《变形塔罗》和大地出版社的《典藏塔罗》在这里说明一下这两个套装附带的牌是一样的。但8893是后者的资料相对前者稍微全一些!但是后者《典藏塔罗》的出版社很久也没有再版。所以在市面上也极少能买到。但是《变形塔罗》可以替代这个套装！此套装现9023在还在发行！市面上应该可以买到，如果买买不到的话。网络上有很多卖家， 卡巴拉塔塔罗牌：它所对应的塔罗套装是日本塔罗《神秘正宗塔罗牌》。这套牌由于是日本塔罗牌、由于使用的人较少，建议使用网购， 以上我说的几种塔罗牌都不是韦特牌系！前两种牌系的塔罗牌由于资料较少所以使用的人较少、而后两种塔罗牌由于图像非常抽象而且资料较少！学习起来困难很大。而且能探讨的人不多，所以建议楼主在选择其他牌种时三思， ----------- 台湾你可以见到的有研究价值的塔罗牌套装是：（由于台湾的塔罗牌牌种很多。但是9741有些并不适合学习!只适合收藏！这样的塔罗牌我就不列举了） 韦特系： 《新视界韦特塔罗牌》：这套牌用180度转变了原韦特牌的图案。可以给进阶者一一些在使用韦特牌的启发！但是附带的说明书资料较少， 《新韦特塔罗牌》5098：这套牌在大陆也可以买到。又叫做《普及版韦特塔罗牌》。画面和原版的韦特塔罗略有不同，但是牌义几乎2890没有变化!大陆目前只卖单牌、在台湾可以买到套装， 7454《塔罗入门》：中国梵天出版社的《经典塔罗》就是抄袭这本书的内容！，
国际著名易经大师求前大师经典语录：人生最大的隐患：惰性心理！趋同（盲从）思想、认命观念！自卑倾向！消极情绪。对于十件事情只完成九件事情的人人来说,注定此人一生一事无成。作为一个被污染的社会、我们需要做的事情不是加重它的污染程度。而是应该考虑怎样做才才能减少!释稀污染源、我们需要做的工作是努力净化社会。只有这样大家才能生活在一个安心舒适卫生的环境中。否则将会面临任何何人都无法适应，无法生存的地步、。！，
人/兽/杂/交 (2009) 导演: 文森佐·纳塔利编剧: 文森佐·纳塔利 / Antoinette Terry Bryant / Doug Taylor主演: 艾德里安·布洛迪 / 萨拉·波莉 / 德尔菲娜·尚内亚克 / Brandon McGibbon / Simona Maicanescu / 更多...类型: 剧情 / 科幻 / 惊悚制片国家/地区: 加拿大 / 法国 / 美国语言: 英语上映日期: 2010-06-04(加拿大)片长: 104 分钟、
整体配合。协调统一，
是想学还是想一起研讨呢、。
为什么叫双双鱼玉佩。不是因为外形、而是因为研究人员在实验室里初次发现它灵异的功能时，是用一条鱼做实验的时候，玉佩佩突然启动。一福完全相同的鱼被复制出来、。
核心是象数和文辞,
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科科学支柱，天！地，人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文。俯察地理、近取诸身，远取诸物！经上下五千年的实践。研究！归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象、按照现代科学观点点它们是：能量，信息和态势或形式。三者共存，不可分开！又界限分明、气。是客观存在。按0846照现代科学观点可假设为能量。数！是宇宙宙万事万物存在的程序或逻辑!按照现代科学观点可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式1992或变化的态势,用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的的存在态势,同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础、宇宇宙万事万物的存在、正是气！数和象的不可分性、才是实在的，具体的，信息“数”指导导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础， 数、气。象即信息、能量。态势！也就是天人合一的那个神！西方哲学称作作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位。无方就是没有位置。无所在！亦无所不在，易经和佛经所说的精。气、神，孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神！就是构象。 精！中国古代先圣又称玄！道、元，一！水！称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄。是因为信息难以以观测!(怀玄、玄具难测。太玄无形容)，称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为8467自然数之始。“道生一、一生二，二生三！三生万物”(抱一、守一、归一，真一、太一)。称水。是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气、象的能变。所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场、有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观观存在为有!反之则为无。而不不能用语言表达其象的客观存在为常？或恒！这就是《易经》所0254说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道、非常道，名可名。非常名，”所有具体的道！名。气，数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一6180种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能。即气。没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”。现代科5754学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极，无为、“气！在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的，毫无硬度。无间断！无终止。不能9349分两部分!这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相相互作用力的一种假想的介质而存在! “以太”和实物物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互互转化的,因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民！没有像西西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西6890是“天”！是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人3205世化”!天上有玉皇大帝！地下有阎王。天地人是一体的、是全息的！也就是天上所具有的，人间必然有、地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)？信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学!地理学和人体科学学的科学内涵、中国风水学将天！地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里！一直直备受诋毁和诘难!只有今天、随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上、将宇9230宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳2282平衡原则？五五行相生相克原则! 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不不断充实完善!由于认识偏重之差！形成了众多流派。其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦、诸如：“千尺为势。百尺为形”。所以又称形法。峦头。三合、另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：：阴阳五行，干支生肖、四时五方。八卦九风！三元运气等。所以又又称三元、理法， 元明明以前。多以山川形势！论断于阴阳。五行生克之理、0620即以峦头为重，诸如：7369晋人郭璞《葬经》？元明以后、注重天心合运。以理气为重、效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外。还有“日法”用于选选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法、专司生人居居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水、即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅！旷野之宅！山谷之宅等区分！如《三元地理》、在风水学应用上、又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅！则因其外部环境4601的限制？常以形法！理法并举， 中国风水学的形势派。注重觅龙！察砂！观水！点穴、4567取向等辨方正位！而理气派，注重阴阳。五行、干支。八卦九宫等相生相克理论，并且、建立了一套套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位。中国风风水学无论形势派。还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是！都必须遵循如下三三大原则：天地人合一原则!阴阴阳平衡原则!五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学，宇宙星体学，气象学，环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察、了解8666自然环境，1741利用和改造自然!创造良好的居居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的、作为一种朴朴素的方法？中国的先哲很早就就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心！包括天天地万物？环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约、相互依存！相互对立，相相互转化的要素、风水学的功能就是要宏宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构！寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以8577形势为身体、以泉泉水为血脉、以土地为皮肤。以草木6386为毛发!以舍屋为衣服，以门户为冠带！若得如斯，是事严雅、乃为上吉。”清代姚延延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性!主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形、1604明堂宽大为有福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”、 整整体原则是风水学的总原则!其它原则都从属于于整体原则，以整体5822原则处理人与环境的关系？是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境0884的客观性,采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记、贷殖列列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡。于是太0690公劝其女功!极技巧！通渔盐，” 中国地域辽阔、气候差异很大！土质也不不一样！建筑形式亦不同！西北干旱少雨。人0204们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南！施工简易，不占土地。节省材料，防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿、鸡多下蛋。西南潮湿多雨。虫兽很多！6439人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇，人并楼居。登梯而上！号为干栏。”楼下空着或养家畜、楼上住人，竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外、4728草原的牧民采用蒙古包为住宅？便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况！采取切实有效的方法、使人人与建筑适宜于自然，回归自然。反朴归真，天人合一。这正2088是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉，没有水、人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当当时的狩猎？捕捞！采摘果实相适应。 依山的形势有两类、一类是“土包屋”。即即三面群山环绕!奥中有旷，南面敞开！房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花！明明代宣德年间!3642张谷英来这里定居!五百年年来发展六百多户？三3378千多人的赫赫大族？全村八百多间房子串通一气。男女6447老幼尊卑有序!过着安安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房！学生生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙！7551有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别立于两侧，主从有序！严谨对称、学校得得天然之势，有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京！滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦秦淮入江！沿江多山矶！从西南往东北有石头山！马鞍山！幕府山。东有钟山、西有富贵山、南有白鹭和长命洲9360形成夹江！明代高启有诗赞日：钟钟山如龙独西上,欲破巨浪浪乘长风，江山相相雄不相让、形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大。关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的的纬向构造？如天山-阴山纬纬向构造,昆仑山-秦秦岭纬向构造,南岭纬向构造，《考工工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣、大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划8313为四列九山？风水学把绵9199延的山脉称为龙脉！龙脉源于西西北的昆仑山。向东南延延伸出三条龙脉。北龙从阴山，贺兰山入山西，起太原。渡海而止、中龙由岷山入关中、至秦山入海，南龙由云贵！湖南至福建、浙江入海、每条大大龙脉都有干龙,支龙。真龙！假龙。飞龙、潜龙、闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉1623的走向， 龙脉的形与势有别、千尺为势！百尺为形，势是远景！形是近观、势是形之崇、形是势之积！有势然后后有形？有形形然后知势。势住于外，形住于内。势如城郭墙垣。形似楼台门弟、势是起伏的群峰，形是单座的山头、认势惟难、观形则易，势为来龙，若马之驰。若水之波、欲其大而强，异而专、行而顺。形要厚实！积聚，藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风，并且7858很有曲趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕。泰山耸左左为龙！华华山耸右为虎？嵩山为前案！淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地7181莫过于冀、所谓无风以散之！有水以界之、”1349这是北京城为中心！以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源、气候。物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的，犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能1696状态所决定的!只只有形势完美？宅地才完美。每建一座座城市!每盖一栋栋楼房，每修一个工厂！都应当先考察山川大大环境,大处着眼，小处着手，必无后顾之忧。而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔。认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含6715有元素锌 !钼！硒。氟等，在光合作用下放射到空气中，直接影响3169人的健康、明代王同轨在《《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处8721不宜生殖！故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形！体质，3685生育都有影响！ 第二。 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎。风湿性心脏病，皮肤病等、潮湿腐败之地是是细菌的天然培养基地!是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅！ 第三， 是地球磁场场的影响!地球是一个被磁场包围的星球。 6300人感觉不到它的存在,但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以以治病、 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡！或神经衰弱。中国先民很早就认识了了地磁,《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金，”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸寸）边。依脉稍离二三尺、法法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很很强的地磁,才能得到吉穴！风水师9198常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四、 是有害波的的影响。如果在住宅地地面3米以下有地下河流,或者有双层交叉的河流。或者有坑洞！或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线3424或粒子流！导致人头痛。旋晕！内分泌失调等症状！ 5648 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时！亲临现场！用手研磨。用嘴嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深深层的土质？水质，俯身贴耳聆听地下水的流6496向及声音？这些看似装模作样，其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量、水白而甘。水黄而糗。水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水！其色碧，其味甘。其气香、主上贵，其色白。其味清，其气温，主中贵，不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：：“清涟甘美味非常。此谓嘉嘉泉龙脉长!春不盈兮秋不涸，于此最好好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉，5568” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有有些可以致病、有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水9431终年不断。热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水，“其中7372有流赭、以涂牛3171马无病,” 云南腾冲县有一个4569“扯雀泉”,泉水清澈见底，但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢，这是杀害生物的5717巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的！ 中国的绝大9476多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其其中可供医疗，饮用的矿泉水865处。广西凤凰凰山有眼乳泉,泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠。钙、镁、硫等矿物质、以之口服、冲洗、沐浴、无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质、掌握水的流量，优化水环境。这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光4651中的紫外线具有杀菌作用!四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南，不仅是为了采光！还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有有测风的记载？《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也，广莫风据北方。十一月也、条风居东北、正月也，明庶风居东方、二月也、” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：““平阳原不畏风、然有阴阳之别、向东向南所所受者温风、暖风。谓之阳风！则无妨，向西向北所受者凉风、寒风！谓之阴风！宜有近案遮拦！否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东。火为南！金为西、水为北！土为中。其二。以八卦的离为南。坎为北！震为东、兑为西！其三！以干支的甲乙为东！丙丁为南，庚辛为西、壬癸为北！以地支的子为北。午为南，其四。以以东方为苍龙!西方为白虎、南方为朱雀。北方为玄武。或称作：“左青龙！右白虎、前朱雀。后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前。“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象！”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形，合阴阳家说， 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道、得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体。陶冶情操、地灵方出人杰， 【适中居中原则】】 适中,就是恰0258到好处,不偏不倚。不大不小、不高不低。尽可能优化。接近至善至美、《管氏地理指蒙》论论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚囚哑噎？4396欲其奇而不怪，欲其7644巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！7695《论语》提倡的中庸!就是无过不及、处事选择最佳方位，2508以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳，多阴则蹶。多阳则接、此阴阳不适之患也，4668”阴阳平衡就是适中! 风水理论主张山脉！水流，朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调、房大人少不吉，房小0122人多不吉！房小5837门大不吉!房大门小不吉。清人人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正？间架整齐、若东盈西缩，定损丁财”， 适中的5127另一层意思是居中、中国历代的都都城为什么不选择在广州。上海，昆明！哈尔滨，因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居居中土，所以控天下之和。据阴阳之正，均统四方！以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中，都有一条中轴线！中轴3413线与地球的经线平行,向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还6327有弯曲的河流!明7179清时期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源，太极即气！4197一气积而生两仪,一生三而而五行具!土得之于气！水得之于气、人得之于气。气感而应。万物莫不得于气。 由于季节变化,太阳阳出没的变化，风向的变化。使生气与方9556位发生变化。不同的月份。生气和死气的方向就不同。生气为吉！死气为凶，人应取5754其旺相,消纳控制！《管子 枢言》云：：“有气则生，无气则死。生则以其气、”《黄帝宅经》认为、正月的生气在子癸方、二月在丑艮方！三月在1186寅甲方，四月在卯乙方、五月在辰辰巽方!六月在乙丙方、七月在在午丁方！八月在未坤方、九月在申庚方。十月在酉辛方！十一月在戌乾方，十二月在在亥壬方,风水罗盘体3137就现了生气方位观念，风水理气派很6037讲究这一套！ 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关9828键是望水！“气者。水之母！水者，气之止，气行则水随！而水止则气止、子母同情，水气相逐也。行溢于地地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气！表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋趋东趋西,即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅。气止止必有水界，”这就讲清了了水和气的关系， 明代的另一位风水大大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山5785川草木辨别生气。“凡山紫气如盖！苍烟若浮，云蒸蔼蔼！石润而明、如是者，气方钟而来休。云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂。石枯土燥。草木雕零，水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎乎他方？”可见、生气就是万物物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺顺乘生气？只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山7973篇》云：“气不和!山不植。不可扦、气未上。山走趋！不可扦、气不爽。脉断续！不可扦。气不行！山垒石。不可扦！扦就是点穴，确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至、即为得气、这样便于交流。可以得到信息。又可以反馈信息。如果把6630大门设在闲塞的一方？谓之不得气！得气有利于空气流通，9875对人的身体有好处。宅内内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气！才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之！文明以说！大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革革之时义大矣,”革就是改造。人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多!四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥、淹没没良田和民宅？李冰父子就是用用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜！故9246宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山、威镇玄武，北海金代时蓄水成湖，积土为岛！以白塔为中心！寺庙以山山势排列,圆明园堆山导水，修建一百多处景点！堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱、每8791部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲！如深圳，珠海。广州！汕头！上海。北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海！建桥铺路。折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果！ 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议。使城城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展，、山东省周易研究协会会长、如何看《周易》