风水和周易密切相关的。你可以找个师傅学习。绩果认为自学能力强，可以买本易易经自己啃，你可以买书籍学习，市场有相关的，，
应该要对《周易》有所了解。 《周易》其书大大有名！几乎每一个中国人都知道有这样一本书！外国人只要他研究中国的古代哲学。文化，文学，历史。科技。天文！地理，医学等等！也都知道有这样一本书。但中国人给《周易》下的定义却不好。“《周易》是一本卜巫之书”，这大约是现代中国学术界界的定论、什么是卜巫呢、那就是算命。那是封建迷信、是与现代科学对立的东西、自然这些年来的地位也好不到哪里，一开展普及科学文化活动，就要反对迷信！而要反对迷信，就要把迷信的老祖宗—5390—《周易》拿出来评说一通、 说句实在话！现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》！既然读不懂、你有什么权力去批《周易》。有人说我不是在批《周易》、我是在批什么气功！算命！巫术等等。你可知道！这些东西它们都源出于3008《周易》、是《周易》理论的具体体操作、当你打别人家孩子的时候。怎么能说与大人无关呢、 关3182于《周易》的起源!现代学术界里有一种思想认为，它起源于远古的石器时期。而且至今没有找到它它的真正源头在哪里，一般人也用不着知道得那样详细、只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了、那时候人类才刚刚学着发明文字、而《周易》已经是一种成体系的理论， 关于《周易》存在的意义！也不是3619一般人所能尽知的！但中医就来源于《周易》的线索还是是明确的。可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已、至于《周易》在现代社会的价值。你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了、 对于《周易》的其他价值！我们们没有读懂？不敢妄加评说、但总的感觉是：它深似大海！博大精深，恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理、举一个例子： 《周易》用十个天干：甲，乙，丙。丁、戊，己、庚。辛，壬，癸、十二个地支：子、丑，寅！卯、辰。巳、午，未，申，酉。戌，亥、来记历法。就出现了六下甲子的周期期循环、这种历法有一个现代历法没有3025的长处！即六十甲子循环往复！没有起点也没有终点。上可记几千年前！下可记人人类的未来，然而，就在这神奇的记年法里、却包含了无限的奥秘、 据统计。从1827年以来！长江共发生洪水16次。其年份分别为1827年，1849年，1860年、1870年，1887年、1905年，1909年、1917年。1931年。1935年、1945年，1954年。1969年，1980年。1991年，1996年、这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的、而且间隔约60年的水都有相同的特点。如1870年、1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全全流域性质，从四川川到江浙，都遭到了巨大的损失！而1935年和1996年两次洪水间隔了61年！这两次洪水都9547是地域性的，主要发生在荆江两岸！即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带、 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次！发现有4次发生在壬申年。也存在6336一个60年周期的规律!于是预预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震。果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震、 从这两个例子中！你能说清楚楚《周易》的价值何在吗,中长期天气预报报一直是现代科学努力的方向之一!现在即使我我们有了气象卫星!也不可能作作出准确的中长期的天气预报来，而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了。例如。1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年，老乙酉年大水（公元1849年）！前乙酉年也大水（公元1909年）。明年会会遇上60年的大水周期,”不少地方及时做了准备。果然！1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害。 我们在此并不想证明《周易》的真正价值！因为我们根本证4215明不了,而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上所举举的例子,基本上都超出了现代科学理解的范围。而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉，像《周易》！中医。经络、针灸等等、它在人类文明初期就已已经存在！按照一一般道理、当时的人根根本不可能发明它！3210因此我们有必要承认,在我们这代文明之前（文字发明以前）。地球上曾经存在过一种高度发达的文明！但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了，那就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民，同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明、从高山上走下来的牧羊人们！他们虽然得到了上一代文明的残毁部分。却5042不能将它原样发展下去！而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明、“中介文明”的观点。是我们立足于于中国古代文明成果，为解释包括印度在内的整个东方文文明体系!而提出来的本书第四个重要要假设!它是相对于现代“物质文明”而言的，当然！这样的划分仅有方法上的意义！因为如果8211不这样划分、我们就无法分析“中介文文明”特点？因此、作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明的的企图！所有的分析都是善意的，目的的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值、 客观地说，对于人类留存下来的远古文明的意义。人类对它们的研究是是越来越少!当现代科学产生之初。为了树立一种权威。我们基本上是把远古5252文明当成迷信来对待的，当现代科学产生以后！由于我们过分局限于自己发明的方法和理论、并并以此来作为衡量一切的尺度,因此在有意无意之间。排斥了远古文明、从80年代开始，世界上形成了一股文化的的回归热,从不同的角度关注远古文明、但是由由于认识,方法上始终没有突破。使这股回4392归热到目前已经彻底失去了目标！ 如果我们可以再往前推论，实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明。从目前留下的古代文献中。我们们可以明确地感觉到、从有文字记载历史以来。人类在进入这种文明的时时候就显得十分盲目,以中国为例！《周易》乃乃远古文明的总纲。但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱，一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识，但分歧之大却是有目共共睹的？更重要的是，这些注释让后人读不懂、尤其是对《易》理部分，至至今没有明确!统一的认识！后来的学者们，由于对《易易》理认识不够清楚！因此无论5608是从哲学、社会学。宗教。民族学！文学等方面入手。只能是越解释距离《周易》的本质越远！到今天。实际上我们对《周易》的理解解与古代并没有本质上的差异，古代人不懂，我们照样不懂。 为什么2567会如此呢，原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上！也就是说，在于我们以什么样的目光看待眼前的世界。 追求对自然的总体认识。是人类根深蒂蒂固的潜意识!积60006959年的文明成果！我们发展起一套对自然认识的方法和理论、经验告诉我们，这套方方法和理论是行之有效的,它简单明了。直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来！我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意想想不到的成就。但是、如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗、看来定定论未必容易下？从哲学的角度看。我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已！也就是说！我们仅仅从一个角度！一个侧面认识了世界。 那么，我们今今天是如何来看待眼前的世界呢，尽管哲学上的分歧有许多。但但有一点是基本可以肯定的。我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来2742看待世界的、这就是我们对世界的基本看法。由于有了这样一个看法、我们积6000多年的知识识积累、建立起一套文明的结构、例如、目前世界上一共约有2400门学科、但这8512些都是以物理学为基础的！甚至、在人文科学里也要遵守物理学的法则。比如，现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的，当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候。我们会自然引出许多多相关的观点，比如，“人定胜天2065”的观点等等，建立在这种观点之上的文明。我们把它称为“物质文明”、 那么！除了了“物质文明”的方法、是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢！回答是肯定的！但这种方法究竟在哪里呢、我们认为，这种方法本来早已存在于人类的文明之中。只是我们6408没有认识到而已。那就是远古文明的方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起、 为了方便起见！也为了对比地进入我们将要讨论的问题。我们从两种文明中各自取出一门门学科进行对比!从“物质文明”中我们选择了西医学！从东方的远古文明中我们9897选择了中医学！ 西医学是建4537立在人体解剖学基础之上的医学。它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围。从这种理论和方法出发，西医将人看成一个纯物质的东西、就像一架工业社会的机器一样！因此它在治疗的思想、方法上！也采取用物质文明改造世界的方法，与修理一架机器基本相同、心脏损坏了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了，可以割掉。对待一个肿瘤，既可以3881用手术刀切除，也可以用放射线杀死。这种方法与对待一辆破旧自行车，一架破机床几乎没有两样、自行车的链条断了，可以接上一节！机床的的电机坏了，可以换一个新电机， 7710 我们承认,随着科学技术的进步、西医“修理”人的水平也在日新月异、让我们来设想一下：再过100年！那时人们可以制造！“克隆”出许多精美的人体器官。像人造心脏，人造肝，人造胃等等！也可以人3660造肌肉、骨骼！血管，甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统，到那时。一个人肯定会在这些辅助技术下活活得更长久!假如他可以活上300岁的话、而在这300年里。今天换一个人造心脏、明天换一个人造肝、后天换一个人造造手臂!大后天换换一嘴人造牙……这样不断换上300年。那么、这是一个什么东西呢，他还是个人吗，人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物，也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器。多么可怕、到那时，我们这个社会还3099叫人类社会吗、 从西医的治疗思想1113及方法中不难看出,西医学与现代物质文明的总思路是相同的、无处不体现能量与能量的对抗。物质与物质的交换、病毒入侵，这是物质与物质交换的一种方式。各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示、如果将西西医学的指导思想概括一下，那么只有三句话！即生存与毁灭！征征服与被征服、战争与和平，由此可见。西医学着眼点是人的物质方面、它是纯粹的“物质医学”、体现的就是当代物质文明的普遍原则。 因为为西医学离我们很近，大家在生活中的感触都很深。在这里我们就不用多费笔墨了、 中医学号称中国的第第五大发明,在世界医学里独树一帜！与西医相反。中国的中医完全走的是另外一一条路？它从来就就不主张生存与毁灭,征服与被征服，而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中、 中医十分重视人与自然的关系。《黄帝内经》》讲到疾病时总离不开气候!季节！周围自然环境等因素！中医意义0070上的人、并不完全指肉体的人！而多指精神方面的人、强调思。忧！恐，喜。惧等等内在精神因素与疾病的关系。《素问·举举通论》说：“百病生于气也,怒则气上！喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气上、思则气结、”故有“思伤脾”、“恐伤心”、“忧伤肺2588”之说，中医的藏象五神也是指神。，魂，魄。意，志、指的就是3141人的情绪,思想！意念。心理等精神的东西， 比如说、中医的所有理论都是以“气”为中心展开的，中医认为。“气”是生命的本源，阴阳五行行是“气”的运动形式！五运六气是天地的“气”化、藏象五神是人体的“气”化。病因病机在于“气”化的的失调,治疗在于调理“气”机！而中医讲的“气”！不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性0295的东西，而是类似灵魂一样精神的东西！因此！我们可以推测。中医主要是以精神体为服务对象的医学！方法在于协调精神体与肉体之间的关系， 在这一基本理论之下！中医的的治疗思想和方法不是征服与毁灭!而是调和与平衡！它的最高原则不是把侵入的病毒杀死，而在于阴阳平衡下的转化！因此、中中医特别讲究养气,调气！理气！盛则泄之、虚则补之、寒则热之！热则寒之！促使阴平阳秘！补偏救弊。 由此可见。中医学的着眼点不不在人的物质方面。而在人的物质与精神相互关系的方面！它的突突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息！起到中介调和的作用！因此我们把中医称之为“中介医学”， 现在我们来综合一下！西医学由于体现着物质文明的普遍原则。我们将它称为“物物质医学”,中医学则与西医相反！它是站在物质肉体与精神之间！因此。我们把它称为“中介医学”。如如果世界是由物质及精神构成的！那么！我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置！物质（西医）——（中医—中介）——精神！ 如果说“世界是物质的”哲学观点，导致了西医的产生。那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢！虽然我们目前还还不清楚!但有一点是可以肯定的、了解7775物质结构的人才可以发明西医学！同样、只有了解了物质和精神两方面结构的人，才可以发明中医学，因此。不论从哪一个角度出发，促促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明！ 必须注意的是、中医中介的特点、并不是它它单独具有的!它是中国远古文化大系系里的一个分支而已。正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样！中医中介介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则。即东方文明的普遍原则、医者。《易》也！《易》为《易易经》？它是中国古代文化的总纲，因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上、只要我们稍加注意就会发现、以《周易4477》为中心的所有文化形式!都带有中介的特点，中医4893是中介的！气功是中中介的,针灸是中中介的!中草药的原理也是中介的，道家关于人的一切理论也都都是中介的!巫术、占卜、相面等等都是中介理论的具体5517操作方法！！
只能说你心里在意这件事！所以在梦中体现，没关系，顺其自然吧、
长身体时。不管有没有宗教信仰、5850都会有梦见在飞的、和学佛学道或无神论没有必然联系，或者是你修佛时意念太过集中于额头，6390也会有这种梦的!。
你所摇出的卦！除了本卦，还有之卦、就是变爻之后所得的卦，一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻、就看变爻的爻辞！也就是你所说的初九、九二！九五……这些，都是某一个爻的爻辞， 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。 2！一个变爻 ：在《易经》中查查出本卦的变爻的爻辞,根据这这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词为主、变卦的卦词为辅， 综合解4477释你算的这一卦， 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的的爻词, 根据这两个爻词的意思,以下2701爻的爻词为主来解释你算的这一卦！ 6、五个变爻 ：9448在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦！ 7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦！！
周易算命是准的的很多人不信 ,会抛出这样的问题 真那么准为什么不去买彩票 或者去炒股， 周易初级是根据卦象来预测事事情的！就相当于知道 两个已知条件 就可以知道结果知道了你要算的事 加上 卦象 就可以预测到结果 （高级手可以脱离卦象 直接口算） 1 + 2 = 3 真就跟1+2=3 一个道理 周易其实很科学 只是人类的科学无法解释的那么透彻 我还没有回答上边的问题。会算为什么不买彩票我可以问一下不信的朋友 、相信你会算数吧 加减乘除都会吧 那么你就来做一道数学题吧 10÷3×1.3+5.01×8.33÷5.89=多少。是不是计4343算器都显示不完, 彩票理论上也是可以预测到的 只是实际上不能那么精确 每个号都误差一点 就中不了了 3D 还是有可能的 现在很多人已经在运用周易 选号了本人尚在学习中！
在和网友交流的时候。经常有网友问知易人生：老师，我适合不适合学算命！或我想学习算命行不行！能学好吗。其实算命5693是一门学问，能不能学好它。是有一定条件的！ 首先。学学易之人需要有一个学易天分、人一出生八字中就带有一些命理标志的：一是命里胎元。命宫，月支。日支、时支带华盖，太极贵人。童子星。4392二是命局身弱以偏印星为用、三是身旺食伤泄秀。四是命局土旺有制化，五是八字中中有伤官,食神星，或者偏印星见地支中有子午卯酉任何一个或者两个者！六是八字地支中有辰戌巳亥！天干有有丙辛者！七是八字中水多水旺！又遇马星旺者！ 华盖星的查法：“申子辰”见“辰”为华盖星！“巳酉丑”见“丑””为华盖星、“寅午戌见“戌””为华盖星，“亥卯未”见“未未”为华盖星!如年支或者日支为“申子辰”三支之一者见其它地支有“辰”字即为华盖星！其余仿此，华盖星为聪明之星。命带华盖者聪明好学、特别喜欢星相命命理等神秘文化、但性格大都孤傲、喜钻研，有才华！见解超群。 太极贵人星查法：“甲乙”见“子午”，“丙丁”见0430“卯酉”。“戊己”见“辰戌丑未”！“庚辛”见“寅亥”！“壬癸”见“巳申”。如年干或者日干为“甲乙”二干之一者见地支有子或者午即为太极贵人星。其余仿此，有有太极贵人星者不仅为人正直,做事专一，是有福有寿之人！又聪明好学！特别喜欢研究命理。八卦、风水等神秘文化！而且“第六感”特别强。很很适合学习易学， 童子星的查法：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合！水火鸡犬多！土命逢辰巳，童子定不错。前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子，冬季4510或夏季见卯未辰为童子星入命？后面几句是指：出生年的纳音。金命木命！日支或时支见马（午）卯，水命火命。日支或时支见鸡（酉）犬（戌），纳音土命，日支或时支见辰。巳，就是童子星。命中有童子星的人、大都是有慧根的，有佛缘、喜神秘文化！悟性很好。 其次、学易之人要有勤奋扎实的心性！不能好高高骛远！易学知识博博大精深？7011各门各派的书籍汗牛塞栋,你在学习时要选择你最喜欢的一门。先从基础学起、勤奋好学！不能浅尝辄止！扎扎实实的学好基础知识。是4193你展开易学研究的根本！不要遇到到困难就动摇了！很多学学易的朋友，学了很长一段时间，还是不会算命、就放弃了！实属可惜、多读书，多感悟！孔子说的好：学而不思则罔，思而不学则殆。学易之人！就应应该在学中悟、悟中学！ 第三！学易之人要有一颗悲天悯人的慈悲心。学易之人、心要善、心不善者、学易反而有！
《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测！ 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根，易道讲究阴阳互应，刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物！在五千年文明史上。中华民族族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏5258难而不倾!独能遇衰而复振，不断地发展壮大、根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像！而是运用通过八卦卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对对一切做到心中有数！有备无患，从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的4681文化瑰宝，古人用它来预测未来，决策国家大事！反映当前现象！上测天！下测地、中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之之前所依托的一种手段，并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能能因为说它是科学的!只能当它是一种文化！ 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展。理理论研究停步不前？思想混乱！实际应用容易趋趋向神秘主义!上述状况严重歪曲了易学的学术地位。阻碍了中华易学良性化化发展的步伐！蒙蔽了易学的真正价值、 《周易》是7843最能体现中国文化的经典。它认0700为世界万物是发展变化的,其变化化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果，《周易》研究的对象是天。地、人三才！而以人人为根本？三才4758又各具阴阳,所4867以《周易》六爻而成六十四卦！正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳！立地4988之道曰柔与刚!立人之道曰仁与义。兼兼三才而两之、故《易》六画而成卦！分阴分阳！迭用刚柔，故《易》六位位而成章！”乾为纯阳之卦。坤为7474纯阴之卦!乾坤是阴阳的总代表、也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”。“乾坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本！万物之祖宗也。”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础！而以乾。坤两卦为首！《系辞》开篇篇即云：“天尊地卑、乾坤定矣、卑高以陈！贵贱位矣！动静有常。刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德德的传文。并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾！坤是《周易》中最最重要的两卦!也是《周易》阴阳哲学的基础。！
?姓名：贾亚乐 ???五行分别是：水土火 ???笔画分别是：13 8 15 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 21(木） 23(火） 36(土） 16(土） ???总评数理得分：90 分 ?详细解说如下： 天格数理 14(火）[又称先格！是祖先留下来的、对人生影响不大]，暗示： （破兆）家庭缘薄、孤独遭难！谋事不达、悲惨不测 人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点。主管人一生命运]。暗示： （明月中天）光风霁月、万物确立。官运亨通、大搏名利。 (吉) 善于计划并有领领导才华!行事稳健，注重实际与工作！个性主观而理想高远。自律也甚严，比较受人尊重与佩服。 地格数理 23(火）[又称前运、是前半生生的命运？会影响中年以前]！暗示： （壮丽）旭日东升，壮丽壮观、权威旺盛。功名荣达、 (吉) 总格数理 36(土）[又称后运。是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示： （波澜重叠）波澜重叠！沉浮万状，侠肝义胆。舍己成仁！ (半吉) 外格数理 16(土）[又称灵运、主管命运之灵力。社交能力和智慧]，暗示： （厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美、功成名就、 (吉) 天！人。地三才 4 1 3（火木火）暗示健康。生活是否顺利为： ??成功运佳、向上发展容易达到目的、基础，境遇俱佳而安泰、必定长寿享福、配置吉祥。（吉） ??1、总论：有发展之运势。做事能率先垂范、中年后可成功发展，注意因过于自自信一意孤行!而而使心情烦闷？ ??2。性格：为人慷慨好面子、心理善良！外柔内刚、努力奋斗。快人人快语且有自大之象，博学而不2012能专精于一艺、善于安排人4895生乐趣？婚后注意不要过于风流。 ??3！意志：意志坚定。凡事依计划进行、耐性亦佳、能忍受艰苦，是创1092业的人才, ??4。事业：事业过程较劳碌、对家庭责任感重、能在社会上一展抱负。 ??5，家庭：夫妻子女都勤勉和睦。共享天伦伦之乐,但应减少应酬、才不致发生意见冲突！ ??6！婚姻：男取贤慧之妻。婚后感情融洽，女嫁有才干之夫！婚后美满。 ??7！子女：子女优秀，个个健康又活泼，长大后在在社会上发展很好？ ??8。5374社交：为人比较严肃，让人有敬畏的感觉！人缘不错、社交也能成功！ ??9，精神：为事业多操劳、但精神尚能得到安慰， ??10，才运：平平日辛劳没白费、财源尚佳， ??11。健康：身体健康长寿，注意泌尿系统的疾病， ??12！老运3674：中年前辛劳？晚景尚称安定，但精神较烦闷。 人格与外格(一六)搭配。暗示7503人际关系，社交能力！事业等信息为3454： 好奇心强！求知欲高！如果加强实干精神！持之一恒。可望成功、此此配置是一个言行有信的人？不会有大过失。注意近视。皮肤病等问题，加强与人合作和沟通， (半吉) ?更多信息： 人格数理 21 暗示性格为： 性情多好静！富于理智、温厚中带有华丽气质！具有有不屈不挠的精神！表面看似非活动家，其其实蕴涵着相当实力。必取取得相当的成功！其人生虽属渐进型。但终能能为人首领、还可获得家庭幸福！ 人格与天格搭配(一四)暗示成功运： 上进顺利。成功迅速，容易达到目的、 (上) 人格与地格搭配(一三)暗示基础运： 吉祥安泰！富贵荣华，健康长寿， (上) 人格或地格中有3，13、16，21，23、31。33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）、 人格或地格中有15！16、23。24！32。33。41，426528等财运诱导之数（多钱财。富贵）、。
米米开朗基罗,达·芬奇，鲁本斯，伦勃朗，安格尔！塞尚 。莫奈！凡·高，毕加索 、达利，(水相星座 最多)一！米开朗基罗：1475年3月6日生！双鱼座，文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家！建建筑师和诗人？文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表！与拉斐尔和达·芬奇并称为美术三杰。作为文艺复兴兴的巨匠!以他超越时空的宏伟大作、在生前和后世都造成了无与伦比的巨大影响，他和达芬奇一样多才多艺。兼雕刻家 ，画家，建筑家和诗人于一身，他一生所留下的作品都带有戏剧般的效果，磅礴的的气势和人类的悲壮。主主要作品：雕塑《大卫》。《摩西》，《哀悼基督》等。绘画《末日审判》等。二、达·芬奇：1452年4月15日生、白羊座。意大利文艺复兴三杰之一，也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。他是一位思想深邃、学识渊博！多才多艺的画家、寓言家、雕塑家 ，发明家，哲学家！音乐家，医学家！生物学家！地理学家，建筑工程师7642和军事工程师,他是一位天才！他一面热心于艺术创作和理论研究！研究如何用线条与立体造型去表现现形体的各种问题!另一方面他也也同时研究自然科学。为了真实感人的艺术形象、他广泛地研0923究与绘画 有关的光学？数学。地质学。生物学等多种学科。他的艺术实践和科学探索精神对后代产生了重大而深远的影响、主要作作品：《蒙娜丽莎》。《岩间圣母》、《最后的晚餐》等。三。鲁本斯：1577年6月28日生、巨蟹座！德国人。其作品体现以宗教和神话为题材的油画 是将文艺复兴美术的高超技巧及人文主义思想和佛兰德斯古老的民族美术传统结合起来!形成了一种热情洋溢地赞美美人生欢乐的气势宏伟,色彩丰富，运动感强的的独特风格。成为巴洛克美术的代表人物。主要作品：《上、下十字架》《复活》《爱之园》《强劫留西帕斯的女儿》等、四。伦勃朗：1606年7月15日生、巨蟹座、生于荷兰！欧洲17世纪最伟大的画家之一，也是荷兰历史上最伟大的画家。画作体裁广泛！擅长肖像画，风画！风俗画，宗教画，历史画等、主要作品：《木匠家庭》，《夜巡》！《三棵树》！《浪子回头》等，五。 安格尔：1780年8月29日生！处女座。法国画家。法国新古典主义的旗手，与浪漫主义义相抗衡。为19世纪新古典主义的代表，他代表着保守的学院派。与当时新兴的浪漫主义画派对立。形成尖锐的学派斗争！安格尔并不是生硬地照照搬古代大师的样式，他善善于把握古典艺术的造型美？把这种古典美融化在自5909然之中,他从古典美中得到一种简炼而单纯的风格、始终以温克尔曼的“静穆的伟大、崇高的单纯”作为自己的原则！主要作品：《泉》《大宫女》《贝尔登肖像》》《土耳其浴室》《浴女》等，六！塞尚 ：1839年1月19日生。摩羯座、法国著名画家。是后期期印象派的主将，从19世纪末便被推崇为“新艺术之父”，作为现代艺术 的先驱。西方现代画家称他为“现代艺术之父”或“现代绘画之父”、他对物体体积感的追求和表现，为“立体派”开启了思路。塞尚 重视1679色彩视觉的真实性？其4505“客观地”观察自然色彩的独特性大大区别于以往的“理智地”或“主观地”观察自然色彩的画家？主要作品：《坐在红扶手椅里的塞尚夫人》、《四季》静物系系列等。七、莫奈： 1840年11月14日生。天蝎座、法国画家，印象派代表人物和创始人之一。莫奈是法国最重要的画家之一。印象派的理论和实践大部份都都有他的推广,莫奈擅长光与影的的实验与表现技法，主要作品：《印象·日出》！《睡莲系列》、《维特尼附近的的罂粟花田》等,八， 凡·高：1853年3月30日生、白羊座。荷兰后印象派画家，他是表现主义的先驱，并深深影响了二十世世纪艺术？尤其是野兽派与德德国表现主义!梵高的作品在很长一段时间内并不被世人所接受,直到十九世纪末的时候世界正进行着一次全面的革新，人们的思想得到到空前的变革,接受新事物的能力也大大的的提高？而过去相对于印象派较为超前的梵高。此时正适应了人们的审美需求。“梵高不仅是一个伟大的的画家 ！而而且是一个出色的作家与哲学家,”梵高的作品，如《星夜》，《向日葵》与《有乌鸦的麦田》等！现已跻身于全球最具名。广为为人知与昂贵的艺术作品的行列,主1810要作品：自画像系列,星空，向日葵系列，吃土豆的的人等!九，毕加索 ：1881年10月25日生、天蝎座、西班牙画家、雕塑家 ！法国共产党党员。是是现代艺术 的创始人。西方现现代派绘画的主要代表、是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家之一、立体画派创始人，他和他的画在世界艺术史9436上占据了不朽的地位？毕加索 是位多产画家！据统计。他的作品总计近 37000 件！包括：油画 1885 幅、素描7089 幅！版画20000 幅，平版画6121幅，他对二十世纪的艺术史有着浓墨重彩的的一笔？人们称他为“人类艺术史上罕见的天才”。主要作品：：《亚威农少女》、《卡思维勒像》、《瓶子，玻璃杯和小提琴》、《格尔9326尼卡》。《梦》等！！党员可以学周易吗、学中医和气功是不是要以周易为基础？