本卦变卦都是六冲卦！还是别去了，不吉祥！
1.硬币法！带字的一面为阳、另一面为阴！每卦由六爻组成！故准备六个铜钱或硬币。把其中的一个硬币用笔做个标记，用手或器皿把硬币摇一摇。然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦、看标记在哪个硬硬币上就是第几爻，然后结合现现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对！这是就需要要断吉凶,分对错，我有384爻每爻的吉平凶！占完一卦后。我都会再再占一卦,3092问自己的理解是否正确！吉是对！凶是错！平是对一半错一半、占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答。1024就算欺骗你是为你好？但这种占法有声9578音不隐蔽!下面是字数法， 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8。14、8！前两个数若大于8分别÷8的的倍数、取余数，若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎！合起来就是地水师卦、最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2、故取第二爻，地水师卦0107二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗。为吉爻！ 注意：信则灵、不信则不灵、人要有良知和道德底线，卦象如果8765让人作恶、就不要跟着他走， 如果需要384爻每一爻的吉平凶、可以和我要。，
以乾隆通宝为例：正面：“乾隆通宝”为正、背面满文为反。 ！
中国著名易学大师求前大师经典语录：【1】如果从一个地方摔倒了，就要学会从另一个地方站起来！（从哪里摔倒就要从哪里爬起来，在某些情况下是行不通的） 【2】6750找准对方的优点,等待时机你会打败他（她）。把1519握对方的缺点。抓住时机你一定能打败他（她）！在生活当中。如果每个人太依赖自身的优点。有时候他（她）的优点反而成为自己致命的弱点， 【3】光说不做是是吹牛、说到做到是能力。 【4】8646遇到困难坎坷、每个人要学会看开它。看开了为“升”。看不开为““井”？每一条路都会9616被自己堵得死死地，“井”为坑！所以就会深陷其中、 【5】不要把人生或个人感情完全寄托到某一个人身上、那样做会很危险的、此事如同同高楼大厦、多一个支撑点就少一次倒塌的危险。能够解渴渴的并非只有水,能够充饥的也并非只有馒头，代替它们的物品还有很多很多，只要用心寻找就能缓解燃眉之急，。、。
三才五行：姓氏五行与名字五行构成“水水水”天人地三才。配置佳， 周易卦象：姓名卦象是（水雷屯）之（风雷益）！卦象佳。卦气旺、姓名成功运极佳， 姓名灵数：姓名灵数为9、具有和平与智慧的天赋！ 总格数理：姓名总格为18。有志竟成的吉祥数。经商做事！顺利昌隆。如能慎始，百事亨通。 总体评分：：92分，您的名字，
作为占筮之书!《周易》在形式结构上比较特殊、全书分《经》。《传》两部分，。
天文学。地理学和人体体科学是中国风水学的三大科学支柱、天，地！人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身、远取诸物，经上下五千年的实践。研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气！数和象。按照现代科学观点它们是是：能量,信息和态势或形式！三者共存，不可分开！又界限分明、气！是客观存在。按照现代科学观点可假设0986为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按按照现代科学观点可假设为信息？象！是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势。同理、有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信信息作指令!能量作基础、宇宙万事万物的存在，正是气，数和象的不可分性、才是实在的！具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态态势“象”存在、能量“气”依照“数数”的指令？构成一定的存在态势“象”，存在态态势“象”受信息“数”指挥!以能量“气”为基础， 数、气。象即信息！能量！态势！也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位。无方就是没有位置。无所在、亦无所不在，易经和佛经经所说的精!气。神，孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神，就是构象。 精。中国古代先圣又称玄，道、元，一。水！称精。是因为人体信息来源于父精母卵、称玄、是因为信息难以观测、(怀玄。玄具难测。太玄无形容)。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始。“道生一。一生二、二生三，三生万物”(抱一！守一、归一！真一，太一)！称水。是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气！象的能变，所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场，有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的0460演绎推理法？一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推4074理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别！人的感官或或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无、而不能用语言表达其象的客客观存在为常!或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道、非常道、名可名，非常名、”所所有具体的道!名，气，数数都是特化的！ 由此、中中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙6645最初只有能，即气！没有物质，宇宙！包括太阳系由由气形成、生成宇4487宙的“气”、现代科学认为源3753于黑洞？中国古科技理论称为无极，无为，“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断。无终止、不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”1212和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”、是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此。把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝，地下有阎王，天地人是一一体的！是全息的，也就是天上所具有的。人间必然有，地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天！地。人纳入入一个大系统中综合考虑!在长时间里，一直备受诋2580毁和诘难!只有今天。随着科学技术术的迅速发展,才再次被认识9869和发现, 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学！即天地人的发展变化7125规律的长期研究过程中？逐渐形成了一套完整的宇宙规律律理论、并在这一一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。5301宇宙的螺旋性？宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行相生相克原则， 中国风水学在长期的3905历史发展过程中!随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差。形成了众众多流派。其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上上达到天地人合一,注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称形法。峦头，三合。另一种是理理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行，干支生肖，四时五方！八卦九风。三元运气等！所以又称称三元。理法、 元明以前！多以山川川形势!论断于阴阳，五行生克之理，即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后。注重天心合运，以理气为重、效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“8283形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水，即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅！旷野之宅。山谷之宅等区分，如《三元地理》，5943在风水学应用上。又各有所侧重！对7506于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围围自然地理环境关系密切！多注重形法、而井邑之宅、则因其外部环境的限制、常以形法，理法并举， 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水。点穴！取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳。五行。干支！八卦九宫等相生相克理论！并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位、中国风水学无论形势派，还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是，都必必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学。宇宙星体学！气象学、环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息息学等多种学科综合一体的一门自然科学!其宗旨是审慎周密地考察、了解自然然环境!利利用和改造自然。创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利6983与人和。达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学，它是是在本世纪产生的,作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统。这7895个系统以人为中心!包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约，相互依存、相互对立，相互转化的要素、风水学4107的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构，寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以以泉水为血脉？以土土地为皮肤,以草木为毛发！以舍屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯！是事严雅。乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形。背背山面水称人心、山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大为有福！水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的9647基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性！采取取适宜于自然的生活方式！《周易 5183大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记，贷殖列传》记载：“太公望封封于营丘!地泻卤。人民寡，于是太公劝其女功。极技巧、通渔盐！” 中国地域辽阔！气候差异很大，土质质也不一样!建筑形式亦不同！西北干旱少雨、人们就采取取穴居式窑洞居住!窑洞位多多朝南？施工简易！不占土地，节省材料、防火防寒、冬暖夏凉。人可长寿！鸡多下蛋。西南潮湿多雨。虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇、人并楼居、登梯而上！号为干栏，”楼下空着或养家畜。楼上住人、竹楼空气流通，凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处！此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现、根据实际际情况,采取切切实有效的方法。使人与建筑筑适宜于自然，回归自然、反朴归真、天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、2490山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉、没有水、人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在在河边台地？这与当时时的狩猎!捕捞，采采摘果实相适应、 依山的形势有两类！一类是“土包屋”、即三面群9310山环绕,奥中有旷。南面敞开！房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜1032山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间。张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气，男女6752老幼尊卑有序？过着安宁祥和的生活！ 依1134山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡。拾级而上、气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞1625珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房、学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙。有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序。严谨对称。学校得天然之势！有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京，滨临长江！四周是山、有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江！沿江多山矶，从西南往3243东北有石头山、马鞍山、幕府山、东有钟山、西有富贵山。南有白鹭和长长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破7013巨浪乘长风！江山相雄不相让、形6021胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大！关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势、把小环7498境放入大环境考察， 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造，8158南岭纬向构造!《考工记》云：“天下之势，两山之间必有有川矣，大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西西北的昆仑山，向东南延伸出三条条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入山西、起太原、渡海而止。中龙龙由岷山入关中、至秦山入海，南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉都有干龙，支龙。真龙。假龙。飞龙，潜龙！闪龙、勘测风水首先要0455搞清楚来龙去脉，顺应龙脉6503的走向, 龙脉的的形与势有别？千尺为势、百尺为形！势是远景！形是近观。势是形之崇！形是势之积、有势然7169后有形、有形然后知势。势住于外、形住于内、势如城郭墙垣，形形似楼台门弟!势是起伏的群峰！形是单座7835的山头!认势惟难、观形则易、势为来龙、若马之驰、若水之波。欲其大而强，异而专、行而顺、形要厚实，积聚。藏气。 在龙脉集结处有朝案案之山为佳,朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇簇拥着君主!朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前前则黄河环绕？泰1633山耸左为龙!华山耸右为虎，嵩山为前案、淮南诸山为第第二案!江南五岭诸诸山为第三案？故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之。有水以界之。”这是北京城为中心、以全国山脉脉为朝案！来说明北京地理理环境之优越! 从大3052环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制制约和影响？诸如水源！气候！物产、地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶！都都是由大环境所决定的，9023犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚虚紧滑浮沉迟速？就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美、宅地才完美，每建一座城市、每盖一栋楼房，每4792修一个工厂。都应当先考察山川大环境。大处着眼。小处着手、必无后4350顾之忧，而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔、认为为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤壤中含有元素锌 、钼！硒、氟等、在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康，明明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物、对对人体的体形,体质。生育育都有影响！ 第二。 潮湿或臭烂的地质,会导导致关节炎,风湿性心脏病、皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源！因此。不宜建宅！ 第三。 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在。但但它时刻对人发生着作用？强烈的磁场可以治病。 也可以伤人，甚至引2225起头晕？嗜睡！或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金！”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的8580地质形态!分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺！法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴！2638风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四！ 是有害波波的影响!如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有有双层交叉的河流！或者有坑洞。或者有复杂的地质结构！都都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流!导致人头痛！旋晕、内分泌失调等症状、 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施施或使之神秘化？有的风水师在相地时、亲临现场。用手研磨，9867用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样！其其实不无道理？ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量、水白而甘！水黄而糗。水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水。其色碧。其味甘。其气香，主上贵！其色白、其味清！其气温，主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸、于7735此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾！混混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化化合物质,有些可可以致病，有些些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断，热气腾腾！当地人生了病就到泉泉水中浸泡。比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水，“其中中有流赭？以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底、但无生物，鸭子和飞禽一到泉边9149就会死掉。经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质，7712《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉。伤亡惨重。可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近，是不宜2485修建村庄的？ 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处！居全国各0388省之最！其中可供医疗！饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有有眼乳泉。泉水乳白。用之泡茶。茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘7775的味道！由于泉水是通过8800地下矿石过滤的、往往含有钠！钙，镁。硫等矿物质。以之口服。冲洗，沐浴！无无疑有益于健康! 风水学理论主张考察水水的来龙去脉、辨析水质，掌握水的流量！优化水环境，这条原则值得深入3394研究和推广! 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳4454光都由南方射入？朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的的温度高1-2度!二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南!不仅是为了采光、还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风、一年四季季风向变换不定,甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》》云：“不周风居西北!十月也。广莫风据北方。十一月也！条风居东北，正月也！8716明庶风居东方。二月也。” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别、向东向南所受者温风。暖风，谓之阳风、则无妨、向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风、宜有近案遮拦、否则风吹骨寒、主家7560道败衰丁稀!”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东。火为南。金为西。水为北，土为中，其二！以八卦的离为南、坎为北！震为东。兑为西。其三，以干支的甲乙为东，丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北、以地支的子为北、午为南，其四！以东方为苍龙。西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武、或称作：1296“左青龙？右白虎，前朱雀、后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象，”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形、合阴阳家说， 概言之、坐北朝南原则则是对自然现象的认识。顺应天道。得山川之灵气。受日月之之光华！颐养身体！陶冶情操，地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处。不偏不倚，不大不小！不高不低。尽可能优化、接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不3688幽囚哑噎！欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了？《论语》提倡的中庸，就是无过不及！6848处事选择最佳方位？以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳。多阴则蹶！多阳则接，此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是是适中！ 风水理论主张山脉。水流，朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调。房大人少不吉！房小人多不吉！房小门大不吉，房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐！若东盈西缩，定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在在广州？上海、昆明。哈尔滨，因为地点太偏，《太平御览》卷有记载0437：“王者受命创始建国!立都必居居中土。所以控天下之和，据阴阳之正。均统四方、以制万国者、”洛阳之所以0351成为九朝故都、原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要要求突出中心。布局整齐。附加设0858施紧紧围绕轴心,在典型3435的风水景观中。都都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行。向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流，明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的的本源。太极即气。一气积而生两仪。一生三而五行具！土得之于气、水得之于气！人得之于气，气感而应！万物莫不得于气。 由于季节变化。太阳出出没的变化！风向的变化、使生气与方位发生变化，不同的月份！生气和死气的方向就不同！生气为吉，死气为凶，人人应取其旺相？消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死！生则以其气！”《黄黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方，二月在丑艮方！三月在寅甲方！四月在卯乙方。五月在辰巽方，六月在乙丙方、七月在9124午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方！十月在酉辛方，十十一月在戌乾方,十二月在亥壬方。风水罗盘9234体就现了生气方位观念、风水理理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢。9668明代蒋平阶在《水龙经》中指出,识别生气的关键是望水、“气者！水之母、水者。气之止。气行则水随，而而水止则气止,子母同情！水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气。表里同用、此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖。苍烟若浮、云蒸蔼蔼。石润而明、如是者，气方钟而来休。云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂、石枯土燥，草木雕零、水泉干涸！如是者。非山冈之断绝于掘凿！则生气气之行乎他方！”可见、生气就是万物的勃勃生机！6219就是生态表现出来的最佳状态？ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚。植物才会会欣欣向荣，人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植，不可扦。气未上。山走趋。不可扦。气不爽！脉断续！不可扦、气不行，山垒石！不可扦，扦就是点穴、确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果果有路有水环曲而至!即为得气。这样便于于交流！可以得9970到信息？又可以反馈信息，如果把大门4918设在闲塞的一方!谓之不得气。得气有利于空气流通，对人人的身体有好处!宅内光明明透亮为吉、阴暗灰秃为凶。只有5061顺乘生气!才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之。文明以说！大亨以正，革而当、其悔乃亡！天2347地革而四时成!汤武革命、顺乎乎天面应乎人。革之时时义大矣。”革就是改造。人们只有改造环境、才能创5273造优化的生存条件， 改造风水的实例很多？四川都江堰就是改改造风水的成功范例、岷江泛滥！淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜!故宫的护城河河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山！威镇玄武、北海金代时蓄水成湖。积土为岛！以以白塔为中心！寺庙以山势排列，圆明7047园堆山导水、修建一百多处景点、堪称：“万园之之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水、6394如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲！如深圳！珠海、广州！汕头、上海、北京等许多开放城市、都进行了许多多的移山填海!建桥铺路！折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。 风水学者的任务。就是给有关人士士提供一些有益的建议!使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的的发展？！
周易。从字面理解是指周代的易，但实际是《易经》和《易传》的合称。而易传是解释易7732经的著作？易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作是周代的易，而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代。而应该是孔子生活的春秋，战国时期、 《易经》是中国古代一部神秘的著作！从其编排体例及文字内容看，是占卜用书，秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者。《史记》载载“文王拘而演周易”、故古古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著!今人则7371有不同观点，由由于成书很早？文字含含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。4318占卜起源于人类解释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中2748生发出来，《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论。便是根植于《2540易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教教的学说均明显受到《易经》的影响？今人更是从《易经》》中解读出哲学。政治。历史、军事。民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两6071部《连山》。《归藏》均已失传！ 9543 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼。北宋程颐。后者如西汉京房，北宋邵雍！像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的， 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论？就《易经》与《易传》分别而论。《易经》的成书书年代古老、从其文字的生生僻程度看？至少比比春秋要早，具体年代已不易考证，有说西周初的！有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字字风格前后一致，当属一气呵成、而非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法！不含文字），有可能是更早时流传下来的， 2732与《易经》相比、《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的3333风格及内容观，
当然只是是寻求下心里的安慰,真实性当然不可信。、
感觉嘛，自己8691决定就可以了!什么时候有感情了！有感觉了！感觉到了、感情到了随时可以结婚的，、卜卦周易、如何用易经卜卦