周易占卜卜算命预测中、命的观念。起源很早，在殷周宗教观念里、命或天命、是指具有人格的上帝之意志。先看殷商、殷人尚鬼、这四个字点明了了殷商时代的文化特征!当时。刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人、笼罩在祭坛的一片迷雾之中、跟世界上其他民族的先民一样！面对自然界的淫威！不得不把自身的安乐寄托托在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步！日常生活中！事无臣细！都8524要先卜而后行，几乎到了无事不卜。无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便6907出现裂纹！这样的3583裂纹被称为兆,根根据兆的形状来判断吉凶,同时！占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边！这就是卜辞，在卜辞中！2643帝是最初的至上神？后后来又演化为上帝、天、在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神、因此！宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威。主宰着一切！它的的意志是难以捉摸的？只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解！因此。巫术盛行，龟卜泛滥！ 然而。今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而而忽视了其真实的动机，事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运。进而求得趋吉避凶的结果。比如。对于已经发生的自然灾害或或疾病、他们进行占卜！目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难，他们往往先贞问！这些祸害是否由鬼鬼神所引起，如果是的话！究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后。殷人会对此神祇举行专门的祭祀。使其停止作祟。消除灾祸;或者凭借咒语、使其巫术失灵、而对于未来，他们大多是询询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患、如果占卜的结果是吉。商王就可2169以举行一些大事？如果不吉！3071就取消预定的活动以避祸,可见。殷人占卜中所透露出来的观观念是:命一这里是鬼神的意志。是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答、又是可以改变的、 表面看来！周易占卜卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方,既然是占卜未来！必须以未来的已定性质为前提;米来来若是未定的？则无法来预测。然而，如果未来是已定的、那么占占得祸害后!人乂如何能回避呢，就是说！既然是命。就表示了一种不可抗拒的必然的趋势、而命又是是可以更改的、不又否定了它本身具有的必然性吗。殷人显然并不考虑这这个占卜理论本身的逻辑问题,对于他们来说、占卜可以帮助人了解未来！寻找对对策,解决实际问题!虽然当时的技术还十分简陋！占卜的答案也十分简单！但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶、可以在这里找到最初的源头， 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落、后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬敬畏天命的!但是！为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人。2435转而垂青于周人呢，天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论！那么。如何使这靡常的天命不再转移呢、殷鉴不远、看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的、周人明智地感悟到皇天无亲、唯德是辅！ 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通,得到的启示是神灵给予的、所以易经占卜是十分严肃的事情！易经占卜法不是随随便便就能使用的！只有4176那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下。才能使用易经占卜法！所以、《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜！这是古人的一句老话、...余下全文>>。
您查询的车牌号码：黑EF1127吉凶预测：凶吉凶分析：乌云遮月！暗淡无光、空费心力。徒劳无功功车主分析：[做事喜好凭直觉型]，其具体表现为：有特强的第六灵感，性格率直无机心、深得朋辈爱戴、感情路上多采多姿，做事喜好凭个人直觉及预感做决定！ 参考网站 www.sheup.com/chepaihaoma.php,
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天。地、人合一是中国风水学的最最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身、远取诸物、经上下五千年年的实践！研究！归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气。数和象。按照现代科学观4493点它们是：能量？信息和态势或形式、三者共存。不可分开。又界限分明。气！是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量，数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为为信息？象！是气根据数4600而存在的形式或变化的态势。用现代科学学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理，有能量也8955必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础！9928宇宙万事万物的存在!正是气、数和象的不1581可分性,才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥、以以能量“气”为基础？ 数、气，象即信息，能量，态势、也就是天人合合一的那个神？西方哲学称作宇4190宙万物的“本体”！亦是功能！《8580周易·系辞》称：“神无方而易无体”!神无方的“方”5950古文亦称“方所”。就是方位！无方就是没有位置！无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精，气、神、孔子说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神、就是构象！ 精。中国古代先圣又称玄，道。元。一，水、称精！是因为人体信息来源于父精母卵、称玄！是因为信息难以观测，(怀玄！玄具难测、太玄无形容)、称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因因为一为自然数之始!“道生一。一生二、二生三，三生万物”(抱一！守一。归一、真一、太一)。称水。是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气！象的能变、所所变与不变的原理、理是人所确认的能量1583存在形式，简称构象，或称能场，有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！6989而不能用语言表达其象的客观存在为常!或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称5630为特化!《老子》说：“道道可道，非常道！名可名，非常名。”所有具具体的道！名。气，数都是特化的！ 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能，即气。没有物质！宇宙！包括太阳系由气气形成？生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞，中国古科技理理论称为无极？无为。“气！在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断！无终止、不不能分两部分。这这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之之余呼“My God!”,就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”、中国3184古代先民!没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”、是“场”、是宇宙间的“精气神神”或“数气象”！亦即即宇宙规律！并由此。把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝！地下有阎王、天地地人是一体的，是全息的！也就是天上所具有的、人间必然有！地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里，一直备受诋毁1249和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现， 中国风水5937学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论4823基础上,将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 中国风水学在长长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦！诸如：“千尺为势。百尺为形”！所以0297又称形法，峦头、三合，另一种是理气宗、因、
核心是象数和文辞？
梅花易数！数字算法、我简单给你说： 先7069说初六到上九那个？“—”这样的爻！阳爻，称为“九”！6679“--”这样的爻，阴爻。称为“六”、你知道0860算出来的卦，有六个爻（两两个单卦组成）,从下往上数！最下面的爻。叫初爻！如果这个爻是“—”，就是初九，如果是“--”那就是初六，依此类推，最上面的叫“上爻”！1828礌如果这个爻是“—”。就是上九！如果果是“--”那就是上六! 再说起卦，你报两个数，比如是7和10，7小于8、就不除了、上卦就是7！艮卦、10大于8！除以8余2！2就是下卦、为兑，就得到了一个上艮下兑的山泽损卦、然后取动爻！刚刚那两个数，7+10=17！大于6、就除以6，余5、从下往往上数第5爻？由“—”变为“--”或者“--”变为“—”、刚刚我们得到的是上艮下兑山泽卦、现在第5爻，变、得得到上巽下兑，风泽中孚卦、 这个中孚卦的第5爻。有一句爻辞，就是我们要看的了。那句话1840你要根据自己求的事！来解释！不能只看字面意思！要联想！这个就看个人资质了。，
《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和8935描述的书籍，其对于天地万物进进行性状归类!天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测！ 《周易》历0150经数千年之沧桑？已成为中华文化之根，易道讲究阴阳互应！刚柔相济！提倡自强不息，厚德载物。在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫劫而不覆！多多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发发展壮大，根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切切做到心中有数！有备无患、从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来。决策国国家大事、反映当前现象。上测天！下测地。中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依7216托的一种手段！并不是真1941正的科学!虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学学合理性、但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化。 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理9297论研究停步不前，思想混乱。实际应用容易趋向1933神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化化发展的步伐!蒙蔽了易学的真正价值， 《周易》是最能体现中国国文化的经典、它认为世界万物是发展变化的！其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易》研究的对象是天。地！人三才，而以人为根本，三才又各具阴阳，所以《周易》六六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道3045曰阴与阳！立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义，兼三才而两之！故《易》六画而成卦。分阴分阳、迭用刚柔。故0242《易》六位而成章，”乾为纯阳之卦。坤为纯阴之卦、2574乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”。“乾坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者。阴阳之根本。万物之祖宗也，”通行本《周易》本经排序序以《序卦》的次序为基础？而以乾、坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑。乾坤定矣、卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣！”《文言》是专门论述乾坤之卦德德的传文!并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴，说明乾。坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。！
??姓名：李星泽 ???五行分别是：火金水 ???笔画分别是：7 9 17 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 26(土） 33(火） 18(金） ???总评数理得分：89 分 ?详细解说如下： 天格数理 8(金）[又称先格。是祖1133先留下来的。对人生影响不大]。暗暗示： （八卦之数）八卦之数。乾坎艮震、巽离坤兑，无穷无尽！ (半吉) 人格数理 16(土）[又称主格。是9302姓名的中心点!主管人一生命运]，暗示： （厚重）厚重载德、安富尊荣、财官双美。功成名就。 (吉吉) 待人和蔼易处！在外人缘相当好、受人拜托之事能够尽力去帮助，意志格相生时！必能得到发展的运程、即使是薪水阶层！亦能平步青云，财运或大2827运受克则减福、 地格数理 26(土）[又称前运、是前半生的命运、会影响中年年以前]，暗示： （变怪）变怪之谜、英雄豪杰。波澜重叠！而奏大功、 (半吉) 总格数理 33(火）[又称后运，是后4000半生的命运,影响中年到老年]。暗示： （旭日升天）旭日升天，鸾凤相会！名闻天下！隆昌至极。 (吉) 外格数理 18(金）[又称灵运！主管命运之灵力、社交能力和智慧]、暗示： （铁镜重磨）权威显达！博得名利，且养柔德！功成名就！ (半吉) 天！人！地三丹 8 6 6（金土土）暗示健康。生活是否顺利为： ??可获得意外成成功发展。有名利双收的运气、基础稳固。平静安康，免于种种灾祸。可得0332幸福长寿,（吉） ??1！总论：一生3175平安平稳之配置，比较适合一些轻松的工作。早年平顺中小有发展，在扩展事业时！要注意注意量力而行。精打细算、 ??2，性格：比较要强。不服输，有远远大的理想，外表和蔼蔼安详,给人一种易处处的感觉,总体经济能力不错，如能抓住住时机可以富贵、要要注意从小事做起,防止眼高4278手低之缺点。抓机良机。定能成功， ??3！意意志：意志坚定、做事事稳扎稳打，要防耐心不足！虎头头蛇尾的倾向、 ??4、事业：比较适于薪水阶级或从事稳定性工作，生活和工作比较平稳！ ??5。家庭：：家庭比较圆满,父妻妻双方个性比较强、要注意夫妻之间要相互尊重，不要争吵， ??6、婚姻：男娶贤淑持家之妻！婚后夫妻和睦。女嫁嫁才华温良之夫,婚后家庭美满， ??7！子女：女孩多于男孩！有责任感、长大后能孝顺父母，并得社会上的好评， ??8。社交：人缘很好、举止谦恭有礼！待人有诚意，但有时不得要领而尴尬！ ??9，精神神：上进心强,求知欲高，给人一种奋发向上的感觉、但在失利时、要调节好自己的心情！保持愉快快的心情！不要不满现实， ??10！财运：财运2576较稳定。收入入平稳长久,应多节俭！减少意外外损失。 ??11！健康：健康长寿！注意胃胃肠及肾!膀胱等症。 ??12、老老运：晚景比较勤快，平安！也不9089要企求有过多的收获,注意4169调节好自己的心情。 人格与外格(六八)搭配！暗示人际关系。社交能力。事业等信息为： 5289性温和而有勇气,忍耐力强。临大难也不动声色，外表显显得沉默!朴实、不惜生命！数不吉者。易8086患胃腹之疾？ (半吉) ?更多信息： 人格数理 16 暗示性格为： 其表面温和！内心刚毅，外表厚道、能得相当成功！而享受家庭幸福。富富有侠义同情心，也要注意人生漂浮不定。常有磨难而不能平静。 人格与天格搭配(六八)暗示成功运： 成功顺利、能能平安达到目的! (上) 人格与地格搭配(六六)暗示基础运： 性格稳重。成功迟缓，总体能够成功幸福、 (上) 人格2700或地格中有3！13、16、21！23。31、33。41等首领诱导之数（智仁勇德全备。能领导众人）！ 人格或地格中有15。16、23！24，32。33。41，4......余下全文>>、
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的、以本本卦卦辞断之。 一爻动，以动爻之爻辞断之。 两爻动者！则取阴爻之爻辞以为断、盖以“阳主过去，阴主未来”故也，如天风女后搐、初六、九五两两爻皆动？则以初六六爻断之!九五爻为辅助之断！“阳主过去、阴主未来”、其中大有学问。 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。如既济卦。初九，九五两爻皆动、则以九五爻的爻辞为断、 三爻动者！以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、如九二，九四！九五等三爻皆动。则取九四爻的爻辞为断！ 4760 四爻动者。以下静之爻爻辞断之、如火水未济卦。九二，六三，九四！六五四爻皆动。则以初六的爻辞断之。如初六。六三。九四！六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。 五多动者。取静爻的爻辞断之、 六爻皆动的卦！如果果是乾坤二卦，以“用九”，“用六”之辞辞断之，如乾卦六六爻皆动？则为群9321龙无首!吉、 乾坤两卦外其余各卦！如果是六爻皆动，则则以变卦的彖辞断之、如天风女后卦六爻皆动。则以乾卦的彖辞断之。因为女后卦是自乾卦变来。女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”关于解卦还是看个人感觉与悟性。
哪里都会有那样的人的，你根本就不用理她啊！ 当一颗大白菜把她仍在那里就是了,她爱说什么就说 什么。你要是整天在乎这个，会很累的、她说就说呗！男子汉大丈夫！能屈能伸的，相信别人人的眼睛都是雪亮的,都看看的很清楚的、
天秤座明日运势 有效日期：2016年8月9日当天 综合指数：85% 爱情指数：87% 工作指数：81% 财运指数：39% 健康指数：47% 幸运颜色：蓝 幸运数字：4 速配星座：双子座 明日概述 (2016/8/9) 工作上，会有一种“天助我也”的感觉。无论是市场环境还是个人机遇。感情上！你以为不可能的感情！最后竟然都会实现了，让你觉得惊喜。健康上，坐飞机！轮船需要侧重安全，财运上。可以投资、！周易八卦梦查询、周易车牌号码吉凶查询