您好要想 必须学习周易开始,星座是外国的,不适宜国人.我也是学习者,近10年了,欢迎交流. 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前1000年年前后已提出30个星座、那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南。注入波斯弯！所以又叫“两9484河流域”地区, 两河流域文化化传到古希腊以后？推动了古希腊的文化发展、古希腊天文学家对巴比伦的星座进进行了补充和发展。编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就，编制了48个个星座、 5278 中世纪以后!欧洲资本主义兴起。需要向外扩张。航海事业业得到了很大的发展!船舶在大海上航行、随时需要导航，星星就是最好的指路灯、而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此、星座受到了普遍关注，16实际麦哲伦环球航行时！不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。 1922年！国5949际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座,其名称基本依照历史上的名称！1928年！国际天文联合会正式公布了88个星座的名称、这88个星座分成3个天区!北半球29个、南半球47个！黄道附近12个， 而我们平时所讲的星座也也就是黄道上的12星座。它们各有关于自己的一些神话传说 星座 传统日期 现代实际日期 宝瓶座 1月21日～2月19日 2月16日～3月11日 双鱼座 2月20日～3月20日 3月12日～4月18日 白羊座 3月21日～4月20日 4月19日～5月13日 金牛座 4月21日～5月21日 5月14日～6月20日 双子座 5月22日～6月21日 6月21日～7月19日 巨蟹座 6月22日～7月23日 7月20日～8月19日 狮子座 7月24日～8月23日 8月20日～9月15日 室女座 8月24日～9月23日 9月16日～10月30日 天秤座 9月24日～10月23日 10月31日～11月22日 天蝎座 10月24日～11月22日 11月23日～11月29日 蛇夫座 11月30日～12月17日 人马座 11月23日～12月22日 12月18日～1月18日 摩羯座 12月23日～1月20日 1月19日～2月15日希望能帮到你满意请采纳谢谢，
学习算命要看这些算命书才能学得会：1！《三命通会》作者为明明朝进士万民英，该书在汉族传统命理学的历史上上拥有非常高的官方地位!而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录、并给予了高度度的评价，万民英（1521辛巳年——1603癸卯年）、字汝豪！号育吾、其其先祖为江夏人。明永乐年间！祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫、居易州城内、明嘉靖二十八年年中举，二7519十九年中进士，先后任河南道监察御史。福建兵备参议等职、当时、倭寇屡屡犯福建！万民英奉命守泉州。他恪尽职守、身先士卒！骁勇善战，屡战屡捷，万民英性情情耿直？因因直言得罪权贵!由此遭陷害、借机扶母灵柩回故里、从此远4051离仕途，隐居三十多年，他建乡学。收弟子。热衷慈5769善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树，每年都搭粥棚救济四方百姓。编编著有《易经会解》，《2174三命通会》,《星学大成》！《兰台妙选》。《荫符经》、《相字心经》刊行于世！另有《道德经解》。《宗教易简录》，《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家，卒于明万历癸卯年。享年82岁，葬于西高村西、状元朱之蕃（荏平人）撰碑文。探花赵锵（易县县人）篆碑额,榜眼刘思中（清苑人）书丹！易县县博物馆存有其墓志铭、《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干！每天干以日日为主!以月月为核心时为辅。定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义，该书在历史上拥有非常高的地位！是汉族传统命理学习者不可不看的一本书！ 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史。撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备！八字推命术至此达到理论的巅峰，《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作，万氏在多年的实践中发7980现无论十神!格局，神煞，纳音论命！都有其道道理和应验性!关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法，全书共十二卷！后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》！《星平会海》，《御定子平》，《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉！而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系，很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的！！
中国易经的基石和精髓在于天与地、阴阴与阳的平衡！直接的基础是洛书。河图！还包括阴阳阳五行,天干地支，64卦等！ 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲、乙，丙！丁，戊！己、庚！辛、壬。癸。为十"天干"。亦称"天下"！甲、丙。戊！庚、壬为阳干！乙，丁，己！辛，癸为阴干， 子！丑、寅、卯、辰！巳、午。未，中。酉，戌，亥。为十二"地支"，子，寅，辰，午！申、戌为阳支。丑，卯、巳！未。酉。亥为阴支。 十二生肖子属鼠，丑属牛、寅属虎、卯属免，辰属龙、巳属蛇、午属马！未属羊，申属猴，酉属鸡、戌属狗，亥属猪：是为"十二属相"、又称"十二生肖"， 六十甲子以一个天干和一个地支相配合，排列起来，天干在上，地支在下。天干由甲起、地支由子起。阳干配阳支。阴干配阴支(阳干不配阴支！阴干干不配阳支)？共有六十个个组合!叫做"六十花甲"，我国以六十花甲循环纪年月日时，由来巳久，尤以1314纪年为普遍。兹将六十花甲排列如下： 甲子,乙丑。丙寅、丁卯。戊辰！己已，庚午。辛未！壬申，癸酉 甲戌,乙亥！丙子。丁丑，戊寅，己卯、庚辰！辛已，壬午、癸未 甲申、乙酉！丙戌！丁亥！戊子。己丑，庚寅，辛卯、壬辰。癸已 甲午、乙未！丙申，丁酉。戊戌。己亥、庚子！辛丑，壬寅！癸卯 甲辰，乙已！丙午！丁未、戊申、己酉！庚戌，辛亥！壬子，癸丑 甲寅？乙卯，丙辰，丁已，戊午，己未，庚申，辛酉。壬戌，癸亥 历法：是指推算年。月，日的长度和它们相互之间的关系、制定时间顺序的法则！太阳！地球、月亮自身身及相互间的运动!形成了5589人对日!月，年的概念。人人们根据地球自转!产生昼夜交替的现象。形成了“日”的概念、根据月亮绕地球公转，产生朔望！形成“月”的概念！又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现现象而形成了“年”的概念！三个概念所依据的物质运动是互相独立的，、
因为家里做生意、我们家人几几乎都改过名字了、有几个人就是算（*>.。
8555 《周易》即《易经》,3394是传统重要经典之一,相传系周2403人所作！内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）！作为占卜之用！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称称《十翼》，相传为孔子所撰！但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品、并非出出自一时一人之手,《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”！是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。《周易》囊括了天文，地理，军事！科学、文学！农学学等丰富的知识内容。对中国几千年来的政治！经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！为易、诗，书！礼，乐，春秋群经经之首、设教之书！在我国文化史上享有崇高的地位！！
紫微斗数！是中国传统命9593理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年，月！日。时确定十二宫的位置、构成命盘！结合各宫的星群组合、牵系周易卦爻。来预测一个人的名员流程，吉凶祸福的。 相对于四柱推命而言，其渊源较早！範又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别！而且紫微斗数推命术既6699具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境，人际关系的近近代意蕴!在中国神秘文化中卓立特出、名名列“五大神数”之首,号称“天下第一神数”、 紫微斗斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说、但但她在一般推命术的推算程序的基础上!以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉。凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律。赋予不同的命4437理意义、以推知人的命运。因而具有自己的方法和特点。 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年！月，日，时定出其命宫所在，依此推断其终生的的地位、人格，贫富、休咎！然后8131依次列出兄弟宫！夫妻宫、子女宫，财帛宫，疾厄宫，迁移宫，交友宫！事业宫、田宅宫，福德宫。父母宫！作出生图、从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理，最后再通过四化5780星（化科！化禄！化权，化忌）的牵引、注意意各种变化的轨迹, 2023紫微斗数的明显特点是： 1、可将人的命运凶吉。贵贱休咎作出具体的说明、而非抽象的把握、 2，紫微微斗数通过命盘十二宫、系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇、逻辑体系严密，既相对容易，程式化！又变化演绎，又较高的数理理性和深刻性, 正因为如此、这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者者或盲者可以掐指推算？信口开河的！在民间不如四柱流行、反过来讲，也正因为如此、紫微斗数才少了点庸庸俗性？玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易7592经热”。“命理热”，“信息预测热”的不断形成高潮、在现代文明程度较高的台、港。东南亚等地蔚然成风，，
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天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天！地！人合一是中国风水学的最最高原则。中国古代科学家仰观天文、俯察地理！近取诸身，远取诸物。经经上下五千年的实践!研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科1406学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气。数和象。按9079照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式！三者共存！不可分开。又界限分明、气，是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点点可假设为信息!象！是气根据数而存在的形式或变6440化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物2618有信息就有能量、就有它们的存在态势！同理，有有能量也必有它的信息和态势,有态势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙万事万物的存在、正是气。数和象的不可分性。才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础、 数，气。象即信息。能量，态势。也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而而易无体”？神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位、无方就是没有位置、无所在、亦无所不在，易经和佛经所说的精！气。神、孔子说：“精气为物，游魂为变”！游魂就是神，就是构象， 精，中国古代先圣又又称玄,道，元！一。水、称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为信息难以观测、(怀玄，玄具难测、太玄无形容)。称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始。“道生一、一生二。二生三，三生万物”(抱一。守一，归一！真一。太一)。称水。是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气、象的能变、所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场，有形而上。形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数！而象有“无”和和“有”的分别!人的感1954官或借助仪器能感知的客观存在为有？反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言！”可以用用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道，非常道、名可名、非常名，”所有具体的道、名、气，数数都是特化的、 由此。中国先圣4971认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能2932物理已经证明：物质和能量是相互转化的？宇宙最初只有能、即气、没有物质！宇宙、包括太阳系由8796气形成!生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞、中国古科科技理论称为无极！无为！“气，在我们这里里可以称之为‘以太’？因为物质最初完全是流动的！毫无硬度。无间断。无终止。不能分3487两部分。这是2444人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“5192气”和“形”是相互转化的,因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说说更 接近现代科学所说的场？ 9421西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”、中国古古代先民、没有像西方人那样人人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律，并由此。把天上地下下的一切都“人世化”!天天上有玉皇大帝。地下有阎王、天地人是一体的、是全息的，也就6069是天上所具有的！人间必然有！地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天。地。人纳入一个个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一一理论基础上？将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则、五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不1497断充实完善!由于认识偏重之差、形成了众多流派。其中！最基本的两大宗派派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称形法。峦头！三合。另另一种是理气宗？因注重在时间序列上达到天地地人合一，诸如：阴阳阳五行!干支生肖！四时五方，八卦九风，三元运气等。所以又称三元，理法、 元明以前、多以山川形势，论断于阴阳！五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后。注重天心合运！以理气为重，效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之之说盛极？ 中国风水学中“形法”主要为择址选形形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外，还有““日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补补救各法选择不利的措施？中国风水学按按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水，即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所所谓井邑之宅、旷野之宅。山谷谷之宅等区分？如《三元地理》！在风水学应用上。又各有所侧重、对于旷野野之宅和山谷之宅!因其与周围自7835然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅。则因其外部环境的限制。常以形法。理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙。察砂，观水！点穴，取向等辨方正位！而理气派！注重阴阳。五行。干支，八卦九宫等等相生相克理论!并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位，中国风水学无论形势派。还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球7571物理学，水文地质学！宇宙星体学，气象学，环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察。了解自然然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和，达到天天人合一的至善境界!现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为0877一门完整的科学!它是在在本世纪产生的？作为一种种朴素的方法，中中国的先哲很早就开始运用了!风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心！包括天地万物、环境中的每每一个整体系统都是相互联系。相互制约！相互依存，相互对立、相互转化的要素、风水学的的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构。寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉！以土地为皮肤，以草木为毛发、以舍屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯！是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹丹经口诀》中强调整体功能性!主张0341“阴宅须择好地形!背山面水水称人心!山有来龙昂秀发！水须围抱作环形。明明堂宽大为有福!水口收藏积万金！关煞二0069方无障碍、光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总总原则,其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系。是现代7454风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性。采取4325适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤、人民寡、于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐，” 中国地域辽阔，气候候差异很大，土质也不一样。建筑形式亦不同！西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞洞位多朝南，施工简易。不占土地、节省材料、防火防寒！冬暖夏凉，人可长寿、鸡多下蛋。西南潮9702湿多雨。虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇、人并楼居！登梯而上。号为干栏，”楼下空着或养家畜。楼上住人。竹楼空气流通。凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处！此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草3969而迁徙？贵州山区和大理人民用用山石砌房,华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具具体条件而创立的？ 中国是个务实的国家、因地地制宜是务实思想的体现？根据实际情况，采取切实有效的方法！使人与建建筑适宜于自然？回归自然。反朴归真。天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一!山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉，没有水！人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎！捕捞。采摘果实相适应、 依山的形势有两类！一类是“土包屋”！即三面群山山环绕!奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞洞乡张谷英村就处于这样的地形？五百里幕阜山余脉绵延至此！在东东北西三方突起三座大峰！如三大2737花瓣拥成一朵莲花？明代宣德年间。张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和和的生活。 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡、拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房。学生宿舍贴着山坡。象环曲的的城墙，有1944个城门形的出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、教学楼分别立于两侧。主从有序、严谨对称！学校得天0998然之势,有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京！滨临长江、四周是山，有虎5041踞龙盘之势、其四四边有秦淮入江，沿江多山矶！从西南往东北有石石头山!马鞍山。幕府山！东有钟山。西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪浪乘长风？2309江山相雄不相让!形胜争夸天下壮！” 【观形察势原8720则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气3744势最大？关系人祸祸福最为切要,6202”风水学重视山形地势！把小环境境放入大环境考察, 中国的地理形势、每隔8度左右就就有一条大的纬向构造？如天山-阴山纬9202向构造？昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势！两两山之间必有川矣！大川1890之上必有途矣？”《禹贡》把中国山山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山入山西。起太原！渡海而止，中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海、每条大龙脉都有有干龙！支龙、真龙，假龙，飞龙！潜龙！闪龙！勘测风水首首先要搞清楚来龙去脉？顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别、千尺为势，百尺为形。势是远景！形是近观，势是形之崇！形是势之积。有势然后有形！有形形然后知势！势住于外。形住于内！势如城郭墙垣、形似楼台门弟。势是起伏伏的群峰!形是单座的山头！认势惟难。观形则易、势为来龙。若马之驰、若水之波。欲其大而强。异而专。行而顺！形要厚实，积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。3901就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！3628前则黄河环绕。泰山山耸左为龙、华山耸右为虎、嵩山为前案！淮5630南诸山为第二案!江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀、所谓9153无风以散之!有水以界之。”这是北京城为中心。以以全国山脉为朝案！来来说明北京地理环境之优越？ 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源、气候，物产，地质等，任何何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决决定的、犹如中医切脉。从脉象之之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的、只只有形势完美!宅地才完美！每建一座城市，每盖一一栋楼房,每修一个工厂。都应应当先考察山川大环境！大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大！ 【地质质检验原则】 风水学思想对地质很讲究？甚至是挑剔，认4719为地质决定人的体质！现代科学也3721证明这是科学的!地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素锌 。钼，硒，氟等！在光合作用下放射到空气中、直接影响人的的健康,明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载1675了不少地质与身体的关系？特别是由特特定地质生长出的植物。对人人体的体形!体质，生生育都有影响、 第二！ 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎！风湿性心脏病、皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源，因此。不宜建宅、 第三， 是地地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人。甚至引起头晕！嗜睡！或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云云：“上有磁石者、下有铜金，”战国时有了司南！宋代已普9987遍使用指南针，皆科学运用地磁之举、风水思想主张张顺应地磁方位！根据不不同的地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对4104截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边！依脉稍离离二三尺，法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四！ 是有害波的影响、如果在7408住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流。或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状！ 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时！亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质，水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看看似装模作样？其实不不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量！水白而甘。水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水、其色碧！其味甘。其气香，主上贵、其色白，其味清、其气温、主中贵、不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此谓嘉嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸、于此最好好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥、有如热汤汤又沸腾、混浊赤0608红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有有些可以致病，有些些可以治病,浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉5949水中浸泡。比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水，“其中有流赭，0946以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底、但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉、伤亡惨重，可能与这种毒毒泉有关、在这这样的水源附近！是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉泉水点1590处！居全国各省之最！其中可供医疗。饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白，用之泡茶。茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地地下矿石过滤的!往往含有钠、钙，镁，硫等矿物质，以之口服。冲洗、沐浴！无无疑有益于健康、 风水学理论主主张考察水的来龙去脉、辨析水质，掌握水的流量。优化水环境。这条原则值值得深入研究和推广! 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球!欧欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增增强人体免疫功能。 坐北朝南、不仅是为了采光！还为了避北风，中国的地势决定了其其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风。一年四季风向0855变换不定,甲甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广广莫风据北方。十一月也，条风居东北！正月也！明庶庶风居东方，二月也！” 风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地地学指正》云：“平阳原不畏风!然有阴阴阳之别!向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风！则无妨，向西向北所受者凉风！寒风。谓之阴风！宜有近案遮拦。否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一，以五行行的木为东、火为南。金为西，水为北，土为中。其二！以八卦的离为南。坎为北，震为东！兑为西。其三、以干支的甲乙为东！丙丁为南、庚辛为西。壬癸为北、以地支的子为北，午为南。其四，以东东方为苍龙。西方为白虎，南方为朱雀。北方为玄武。或称作：“左青龙！右白虎、前朱雀、后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍””拥其后!“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月”一一楼独峙西南。为虎距之形。合阴阳家说， 概言之。坐北朝朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道，得山川川之灵气。受受日月之光华!颐养身体、陶冶情操、地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处！不偏不倚！不大不小、不高不低！尽可能优化。接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低低而不没！欲其显而不彰9937扬暴露！欲其其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪！欲其巧而不劣、” 9984 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸！就是是无过不及，处处事选择最佳方位？以以便合乎正道,《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳。多阴则蹶，多阳则接！此阴阳不不适之患也,”阴阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉，水流，朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调，房大人少不吉！房小人多不吉、房小小门大不吉、房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：““凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意思是居中、中国历代的7864都城为什么不选择在广州!上海、昆明。哈尔滨，因因为地点太偏!《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土！所以控天下之和。据阴阳之正！均统四方！以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的原则还要求突出中心、布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中。都有一条中中轴线？中轴线与地地球的经线平行。向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉，形形成丁字型组合!南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流。明6439清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源、太极即气，一气积而生两仪。一生三而五行具。土得之于气。水得之于气。人得之于气！气感而应。万物莫不得于气， 由于季节变化。太阳出没没的变化。风向的变化，使生气与方位发生变化、不同的月份，生气和死气的方向就不同、生气为吉。死气为凶、人应应取其旺相,消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死，生则以其气、”《黄帝宅经》认为、1607正月的生气在子癸方!二月月在丑艮方？三月在4161寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方。七月在午丁方。八月在未坤方！九月在7618申庚方、十月在酉辛方。十一月在戌乾方，十二月在亥亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水，“气者、水之母、水者，气之止！气行则水随。而水止则气止、子母同情！水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行4698于地中而无表者为气!表里同用、此造化1514之妙用！故察地中之气趋东趋西、即其水6514或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫紫气如盖！苍烟若浮，云蒸蔼蔼！石润而明，如是者。气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥。草木雕零、水泉干涸！如是者、非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方！”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现现出来的最佳状态! 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植！不可扦，气未上、山走趋。不可扦，气不爽，脉断续。不可扦，气不行，山垒石、不可扦、扦就是点穴！确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有水环环曲而至。即为得气，9715这样便于交流，可以2917得到信息,又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气！得气有利于空气流通。对1101人的身体有好处，宅宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶！只有顺乘乘生气。才能称1735得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之！文明以说。大亨以正！革而当，其悔乃亡，天天地革而四时成。汤武革命，顺乎天面应乎人、革之时义大矣，”革7664就是改造。人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水水的成功范例！岷江泛滥！淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的6473方法驯服了岷江，岷江就造福福于人类了？ 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山！威镇玄武！北海金代时蓄水成湖、积土为岛、以白塔为中心，寺庙以山势排列！圆明园堆山导水。修建一百多处景点、堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲、如深圳，珠海！广州，汕头，上海。北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海。建桥铺路、折旧建新的风水改造工作、而且1436取得了很好的效果？ 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展！，
1！环境清静，没有打扰，找宽敞敞无障碍物桌面、 2！找钱币三枚（铜钱或5869硬币,面值大小一致即可）,净手洗脸！平心静 气！心无杂念！ 3！双手空心状捂住钱币。置于额前,想自己要问的事情！ 4！开始摇。刷拉刷拉摇几下！双手松开，使钱币落于桌面并有反弹的机会、 5！让钱1991币自然落稳？不要人为为阻挡、总计六次。用纸笔记录。 6。如有掉地等等意外。依然有效。不可废弃、起卦过程！不可中断， 7，字为正面！花为背面 按1-6次的顺序每次记下来。 8。如果旁边有人！可以让他帮你记录。你只管无间歇摇卦、 心诚则灵!每次专心想一4025个问题？不可在子时。白天为好。将记录卦卦象发过来？筮师解卦！无事，小事勿占、收费必须的、。吉林省周易学会副会长、要想学会指迷算命要看哪些算命书？