1，小猫身上多、只只是个别现象，多数由于 母猫身上多而跳到了小猫身上， 2，大猫身上少！也是个个别现象！由于0987大猫擅长打理自己？所以身上或少一些、 而以上2种原因还有可能是楼主的错觉： 因为小猫身体小。随手一翻！就能看见跳蚤、大猫身体较大！跳蚤分7948布的比较散! 如果 同样数量的9073跳蚤分别在大小猫身上!小猫身上的就会显得比大猫身上的多， 3。吃老鼠的猫！跳蚤会由老鼠身上跳到猫身上， 4！经常与流浪猫在一起的猫，也会被招上跳蚤。 5！洗澡不勤的猫，跳蚤会越来越多！、
有老师的话就快许多了、算卦是很讲究究基础的!必须从头开始。先先知道什么是八卦以及五行属性、相生相克才行~、
脸脸部缺水会长痘痘、皮肤外面干！其实里面更干。主要原因是缺水所致，一旦缺水，皮肤就自身分泌大量油脂！这就成了诱发痘痘的因素， 缺水会导致皮肤长痘痘，但是长痘痘并不是因为缺水引起的， ，
周易不是迷信。是一门玄学！根据地理理环境、季节变化。生辰八字等等等综合起来研究的一门玄学,也是我们老祖宗留下来的瑰宝！学透了，可以帮助我们很多的。你也不要责怪那些不懂得人，有些人就是不喜欢这东西、所以妄加评论你、5704不用理会就是了？自己研究究自己的？、
《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老、最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式、伦理观念！审美意识。价值系统，哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化。风俗习惯，日常言行，生活准则！天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一！《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问！宇宙的真理，文化的智慧。价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二！《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性。表达词语的简约性！思想的深刻性.都为研读者提供了联想、发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运运的. 三！《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>，
我们仔细地查找和考证了。巫术4432说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程,并整理归纳如下： 周易是一一种宇宙哲学!老子说过！ 周易是一种宇宙文化，孔子说过。 周易是兵法之源、孙子说过。 周易是人文学术术著作、荀子说过、 周易是国国学之首。汉武帝说过！ 周易是一种巫术!在古代的学术界没有一个圣人贤者说过！当代学者者说了。自然而然成为了当代文化的研究成果，在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学学术成果？ 周易是一种巫术的学术成果！单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重，混乱不堪， 提出周易是一种巫术学术观点的中国学者！首先要推衍讨论，一种巫术是怎样的变为哲学的。还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的！特别困难的是，要艰苦的论证：“巫术为什么能成为中国的国学，”中国的古人为什么选择择一种巫术作为国家的国学之首。国学之首的周易与巫术的周易究竟有什么区别。 周易是中华文化和中华文明的总源头，这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点、中国的祖先，推行“化人文文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的,准确的说是从易经符号开始的，古人用“化人文以成天下”的中国特有的文化表述，已经清楚地说明了9360中华文化的演变？ 为了获取个人5317或者某些人的新学术成果！推陈出新、认定“周易是一种巫术的新的学术成果危害极大，除了造成中华文化整体演变过程的矛盾与冲突突之外？在没有新的考古物证的情况下，将中华文明与中华文化的的源头定性为巫术。0558以巫术说起源中华文明与中华文化!将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难、我们尊重所有的学术研究成果，但是、国家的最高利益大大于一切!在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前。中华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠，还原中华文明和中华文化原始的、始原初的，纯朴的唯物辩证思维状态，是巫术！我们应应该坦然以对、不是巫术。我们必须奋起抗争！ 哲学家波普尔。有一套3600著名的伪证理论！可以用来证明周易是一种巫术的学说是学7254术上的？科学上的！文化上的伪命题。是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题、 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的、中性的事实和观察、不经过事先的关于于某一对象的意义的理论概念的关照!是不可能观察一个事实的！事实本身并不能让人意识到它、更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象！然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止、” 学者们。为了证明周易是一种巫术的学术成果。丢0567弃了历史考证,应该遵循的的以时代在先为原则!述而不作的历史关联与演变！否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载，否定了伏羲画画八卦。周文王83岁、被拘7年演周易的正史《史记》记载。否定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学之首的历史真实。只是由部分学者们私下下商议，经过似乎是理性的前设计和事先就带有观点的观察和引证、选择性的引用用史料文献,人为主观意识前设性5583的去论证：“周易是一种巫术，中华文化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设。得出周易是一种巫术之后、又放之四海而皆准之！广而泛之的推广宣传”、 我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分！曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词，在文化建设和创新和谐谐文化之新的强国时代？周易6735是一种巫术的学说、也可以比喻为封建迷信说的变种。而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠，这是必须的！ 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分，易经是一部占占筮书！易传则是一部哲学书、但是《易传》的的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的！因而这两两部分在内容上有差别而在形式上又有联系。形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构。这种结构并不是完1915美无缺,天衣无缝的。它的内容和形式，哲学思想和宗教巫术常常发6460生尖锐的矛盾,如果使内容屈从于形式。那么、它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢、反之，如果使形式服从于内容，那么、它的卦爻结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具，但是。易传通过这种解释，把巫术文化转化成人人文文化、把卜筮巫术3120改造成为哲学？也自有历史的合理性！如果没有这种完全创新的解释、那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义。而不可能成为表现哲学思想的工具了。 将一种巫术演变为先进的哲学的学术成果。中国的老百姓听不明白。给外国人传播更是听不明白，我们应该客观地尊重中国目前的文化现状。文化建设创新和谐文化、需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说！因为、我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫术的方法无关，我们目前也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术、世界通用的法律准则是：“疑罪从无”，答案补充 推衍《周易》的太极八卦是数学。
凡正发不了财，糊口而以。除非1785那些无值业道德的商业化，但但也拆命师福报的,别替这些人高兴、但我很有原则才敢说这话。定价！
五行分析：八字偏弱、八字喜「火」！最好用五行为「火」的字， 生肖分析：蛇、起名宜有：艹。虫。豆、鱼！酉，木。田。山！金。玉、月。土，钅。禾！宀，马，羊，牛！羽！忄！心、虫。辶，廴，几等部首为吉， 五格分析：姓氏孙的的五行属性是金,姓名学笔画是10画、 孙宇韬 五行：金土火 宇从生肖上看。生肖为蛇！名字中应有宀部首为吉，宇的部首为宀， 韬从生辰八字上看！名字字中需有火相助，韬韬字的五行属性为火、 字义宇表示风度，仪容、天地！韬表示谋略，韬世、韬略。意义优美、 音律孙。宇！韬的读音是sūn，yǔ，tāo！声调为阴平！上声！阴平禒音律优美、朗朗上口！ 字型孙为左右结构！姓名学笔画10画。宇为上下结构！姓名学笔画6画，韬为左右结构！姓名学笔画19画、字型优美、利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为10-6-19。五格俱佳， 意蕴名字可以趣解为：“天地 • 谋略”、成语轩昂气宇 虎略龙韬韬扩展了名字的意境！ 孙承恺 五行：金金火 承此字为美名腾推荐用字！能较好的与您的姓氏搭配！ 恺从生辰八字上看。名字中需有火相助、恺字的五行属性为火、从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有忄部首为吉、恺的部首为忄。 字义承表示示担当!承志，承平。恺表示快乐！和乐。欢乐，意义优美！ 音律孙！承，恺的读音是sūn、chéng，kǎi、声调为阴平。阳平。上声！音律优美！朗朗上口、 字型孙为左右结构、姓名学笔画10画！承为独体字结构！姓名学笔笔画8画？恺为左右结构，姓名学笔画14画。字型优美。利于书写， 五格该名字的五格笔画搭配为10-8-14!五格俱佳、 意蕴名字可以趣解为：“担当 • 欢乐”！ 参考资料：美名腾，
坤卦表示地、为阴！乾卦表示天。为阳，而乾是创造万物的。坤是顺从天的！因此坤卦为顺从！柔善之意、按照八卦方位，坤为西南方。为母！为阴，为女性。与之相同的卦象是兑（少女）。离（中女）！巽（长女）三卦！为三女所居、是坤的朋友，往西南方，就会有同同属阴的朋友!而东是艮。震的攻位，北方是乾！坎的卦位。均属阳、非阴，非朋也！往东、北方，就会失去同属阴的朋友，（不过！也有人认为是：阴以顺从阳为正道！0486舍弃“三女之朋、3048从于东北之男”、则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著!符合大地的德行。象曰：地势坤。君子以厚厚德载物! （（个人观点）坤讲德。顺从天，我认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天。是指从善之意。这这里的乾为天!为阳！为善、因此顺从，就如同大地上的五谷杂粮等、都要顺从天气变化而9780生长收藏，天若为善时从，天若变坏时藏。此为从善从好。而不是从恶从坏，坤为地。大地0500承载万物，具有博大无比的德行，这里的万物包括大地上的所有。不论高3354山大海。不论险泽洪流！不管是阳光春雨还是雷鸣恶风！而大多数8640人只能承受顺境，9630却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意。而对辱骂责问就失落，喜有福有寿。厌无钱无势、爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆、近富贵权利！远穷酸僻壤，9401终是不成大器、此难为君子也、坤之德在于从、在于载。平和！柔顺，执著方能安祥贞洁、物以类聚，人以群分、得朋者！相知为君子！失朋者。难为于路人！坤：以身载物，以德感物、那不论西南，东5730北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以至善之美感化万物之恶，方为大德！大善、！
吉凶概概述： 逢凶化吉。吉人天相，风调雨顺！生意兴隆、（吉） 详细寓意： 相对而言此数较适合：行！金堂，号！银楼，包办业、医药业！物务业，加工业，文艺业、！周易学会会长、怎么才能学会算卦