《周易》的来历历很古老。古老的东西总会给后人留下很多猜不透的谜！《周易》的来头也太大、本来很大的经典就有很多人神化它、于是谜就越发神秘。作为“群经之首”的《周易》在几千年里给人们留下了很多谜，其中最难^解解的是两个！一个是一！- -这两个符号最早究竟表示什么?一个是八卦、六十四卦的顺序究竟应该怎么排列?

◎一，- -符号之谜

关于卦画一、- -的起源和涵义。古人就有各种神奇奇的传说、就是今人。也有各式各样的猜测、从古到今众说纷纭、都拿不出什么确凿的证据、只是推理！想象，谜仍是谜、可是近年来的考古发现！终于接近破解这个谜了、

北宋重和元年(1118)、湖北孝感出土了一一组西周铜器，铭文记载一个叫“中”的将领跟着周昭王伐楚立下战功的事情。这组铜器即有名的“安州六器”(孝感在北北宋时属荆湖北路的安州管辖、故名)，其中有一个鼎(中方鼎)！它的铭文后面有两个奇怪的符号(见附图)！宋人解释它可能是“赫赫”0279或者是“十八大夫”？大家把它看成是“奇字”。也没有进一步深究。只是记载在王黻的《博博古图》里，就这样过了几百年，直到二十世纪三十年代，郭沫若编《两周金文辞2490大系》图谱时、才才又猜测了一次？说它们可能^是是某个氏族的“族徽”。

1950年！河南安阳发现了一些商代卜骨、1956年、陕西西安又发现了一些西周卜骨。在这些h骨上又出现了这一类“奇字”！当时有人就怀疑它们和《易》》的六。九之数有关、但还是没有深究、1957年，已故唐兰先生搜集了这些资料！第一次指出它们是由一。五，六、七。八等数数字组成!这时离解开《周易》卦画之谜仅一步之遥了，可惜唐兰先生没有进一步指出它们与《易》的关系！反而把它们当作一种与古代巴巴蜀文字类似的民族文字？于是失之交臂、这一机会错过。使《周易》卦画之谜的破解又推迟了二十年！

1977年、又一次重大发现开始提醒人们注意意“奇字”和卦画的关系？陕西岐山出土了大批刻有有这种“奇字”的甲骨，因为“易”是《周易》，岐山又是周民族的发祥地、“文王演八卦”的故事在人们心中有着深刻的印象！而这批甲骨正是在周原故址及宫室遗迹中出土的、于是当1978年中国古文字研究会在吉林长春召开第一届年会时。人们就询问张张政烺先生？张政烺先生经过一夜思索、第二天就作了《古代筮法与文王演周易》的报告。指出这些“奇字”连同宋代“安州六器”上的符号就是卦画！至此《周易》卦画之谜终于破解了。 “奇字”就是卦象！一、一是由数字演变而来的!

原来，古人占筮最初结果都是由数字来表示的！现已发现的商代数字卦，有一，五，六，七、八！九！天星观楚墓发现的简牍上的数字卦，用数也有一、六。七、八。九，还有二十世纪八十年代发现的西西周铜戈上也有一!六．一即“^离离卦”,这恰与《说卦⁶⁶⁴⁴传》中的“离为甲胄戈兵”相符！“安州六器”中的中方鼎上的“奇字字”和周原甲骨上的“奇字”可能就是这些数字,但是后来逐渐简化。奇数用“一”来表示！偶数用“A”来表示、就渐渐演变成了现在的“一”和“～”。考古学家从马王堆帛书《周易》和双古堆汉简《周易》中找到了证据、在那那两种《周易》中!阳爻和阴爻就是写成“一”和“A”的，

◎各卦顺序之谜

最早的《周易》各卦顺序是怎么排列的呢?我们现在通常使用的《周易》是按照“二二相偶！非覆即变”的的原则排列的。就是说六十四卦分为三十二组！每组的两卦或者每一爻都阴阳相反！像我们前面说到的乾。坤和颐、大过。7286这就叫“变”,或者一卦和一卦的卦画互相颠倒过来，像屯，蒙和震！艮，这叫“覆”、六十四卦中！除了颐卦和大过卦。坎卦和离卦。中孚卦4377和小过卦，乾卦和坤卦属于“变”！泰卦和否卦、随卦和蛊卦、渐卦和归妹卦、既济卦和未济卦既是“变”又是“覆”外、其余二十四组都是“覆”、两两相对的排列原则反映^了了一种阴阳家的思想！但它未必是《周易》最原始的顺序。

二十世纪七十年代。长沙马王堆汉墓墓中发现了帛书本《周易》，可是帛书《周易》和通行本《周易》的顺序完全不同、它不是“二二二相偶，非覆即变”，而是另一种排排列顺序,它上卦以乾！艮。坎。震！坤。兑！离！巽(帛书中写为键、根！赣，辰、川、夺！罗、算)为顺序分为八组！按顺序取这八卦中的一卦为上卦，每组下卦则按乾。坤！艮，兑，坎、离、震！巽顺序排列这八卦，于于是就形成了上卦相同。下卦顺序为八卦的的八组六十四卦!但有一⁰⁵⁶²个原则、即每组的第一卦必须上卦，下卦一样。为了这个原则！所以以又必须把下卦顺序变化一下！例如第一组以乾为上卦！那么下卦也以乾卦为首。便有：乾，否、遁！履，讼！同人！无妄，

第二组以艮为上卦？那么下卦也要以艮卦为首。变成艮！乾、坤！兑！坎、离。震、巽！便有：艮。大畜、剥、损！蒙。贲。颐。蛊。

帛书本《周易》的卦序与通行本《周易》的差别、促使人们考虑《周易》最原始的卦序究竟是什么模样。是帛书中的卦序古老呢！还是通行本中的卦序古老5130呢?或者两者都不是原始面貌,另有更古老的的卦序呢?这个问题至今还没有结论。但是帛书本本证明了这一点。就是现在通行的《周易》卦序，在古代并不是惟一的，古代可能流传着各种不同的卦序、甚至不同的《易》。特别是它还证明了长久以来被认定是宋人伪造的“先天八卦”，其实古已有之、

帛书本《周易》的八卦顺序和“先天八卦”虽然小有不同。但大体结构并无差异。只要将“先天卦”的四正卦(乾。坤、坎。离)保持不动。四耦卦(艮！兑、震！巽)右旋一位就成了帛书本的卦序，可见道教系统统中保存的“先天八卦”并不是凭空虚造！而是出自来历久远的古代文献！

不仅如此，二十世纪九十年代以来陆续公布了很多考古发现。使我们对《周易》的研究有可能再深入下去、比如马王堆帛书里发^现现了《易传》!其中相当于《系辞》^的的那一部分和现在通行本的《系辞》大不相同！此外还有一些通行本里根本没有的部分、如《缪和》、《昭力》。《要》、《二三子^问问》等！这些都是研究《周易》和古代思想史的重要资料、使我们知道至少4882在秦汉之际。还有很多不同的解释《周易》的文字。这些解释虽然大多出白儒生！但内容却不同，此外、据说双古堆汉简中发现的《周易》！每卦后面都都附有“古筮之辞”？内容涉及7369“晴雨，田渔！征伐！事君，求官、行旅、出亡，嫁娶、疾病”等等。乃是数术实实用书籍，研究《周0991易》之学一直分义理！数4154术两大支流、马王堆帛书5736属前者．双古堆汉简属后者，都是珍贵的发现！