众所周知我们所居住的地方称为阳宅，而阴宅则是死人居住的地方、但阴9198宅的风水会关系着世代子孙的运势，所以生活中人们对于阴宅的风水是半点都不敢马虎、其中不少人还会特别的重视阴宅的风水！希望望能从中获利，那么在风水学中，揭秘选择阴宅风水的四个法则3643是什么呢!不妨一起来看看吧、

　　揭秘选择阴宅风水的四个法则究竟是什么

　　天地辽阔！到处有有山有水,到底应在何处立坟安葬呢。¹⁷⁴⁶阴宅山水主要讲究择地安葬之道？《葬经》说：（葬都。乘生气也），意思是说立坟坟安葬。应该是9766在有生气凝聚的土地上？但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢、

　　中国传统的风水学、提出（龙真），（穴的））（砂环）,（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处！所谓5062万变不离其宗,天下山水虽然处处不同、但只要凭着^这这四个准则来追、是可以找到生气凝聚的山脉！土中中生气虽无形象可寻，但1385是诸内必形于外。故此从山脉蜿蜒起伏的形态。可以推知内中是否有生气流动的、

　　（龙真穴便真、龙假穴便假）。龙为为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！

　　可5224以这样说，龙是（因），8286而穴是（果），寻龙是为了占穴、而点穴必须寻龙！

　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在，

　　生气流动的山脉！并不一定结出生气凝聚的吉穴的！因为山脉结穴之处的形势各有不同！有些是人砂环水抱。关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴！但有些却却是（砂飞水走），毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。

　　因此，若要^判判断结穴之处是否适宜安葬、必须⁴⁶⁵³要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱、还是砂飞水走！

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱。可凝聚在该处的生¹³⁵⁹气不致被风吹散、经曰：（气、乘风则散、）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）、而砂环正是藏风的首要条件，

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过。或是有水聚之处。可使地凝聚的生气不不会外散。经曰：（气。乘风则散、界为则止。）意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件，

　　风水学重视（砂环水抱）！因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散、两者将为吉穴的条件。故此《葬经》说：（风水之法）得水为上、藏风吹之，

　　总括来说！找寻吉穴的程序！是首先入山寻龙。在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得得生气充盈的山脉，然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处、因为山0966脉止息之处,往往便是生气凝聚的结穴所在、

　　但找到山脉止息处，要要看看附近的砂水的形势!倘若是（砂环水抱）。即表示该处附近近有生气聚凝的吉穴？但倘若是（砂飞水走），即表示该处的生气无法凝聚结集，所以2512必不会有吉穴藏在其中的!

　　找到生气凝聚的落脉之处后！仍要用罗经来决定墓穴的正确所所在的！这就是（点穴）的功夫，所谓谓（差之毫厘,廖以千里）。故故点穴不可不慎。否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴！这犹如射箭能一矢中的一样难7523能可贵、所以（穴的）可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此！

　　揭秘选择阴宅风水必看的法则理论是什么

　　1，刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：9332立地之道,刚柔尽矣，故地理之要。莫过于刚与柔、刚柔者！是指其4284体质也，天地之始，虽如漾沙之势、没有山川可言。然而，既然有风，气相互摩擦、水。土相互振荡！所以只有刚的才才能生存，柔的则被淘汰！于是才有了山川之形！山体1378刚的则用柔？故高耸而凝定！水体柔则用刚、故卑下而行，另又刚中中有柔、柔中有刚，邵氏以水为太柔、火为太刚！土为少柔！石为少刚，这就是地的四象。水为人人身的血!故为太柔、火为人身之气、故为太刚，土为^人人身之肉,故为少柔、石为人身之骨，故为少刚！水！火、土！石合而为地！有如血。气！骨。肉合之为人，也同近近取诸身，远取诸物是同样道理。若细推之！风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔。但是、涸燥之中有夷坦！夷坦之之中有涸燥！这就是刚中有柔。柔中有刚，凡强急者者皆刚,缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急，自此以往、尽推无穷！知者观之！思过半矣，

　　2。动静论

　　风水的动静、动静者！便是其变通也。大凡^天天下之理？均欲动中求静！静中求静。不欲静愈静。动愈动！古语云：水本动，欲其静、山本静！欲其动，这乃至理之言也。所山以静为常！是叫无动！动则成龙也。水以动为常。是叫无静、静则结吉地也，所以成龙的山、一定踊跃翔舞。结地的水，必定是湾环悠扬、3019如果是偃硬侧勒，冲激牵射。则动不离动，静不离静！山3605水便不融结也，但是5405一静一动,互相循环！山也有动极而静，水也有静极而动。不可执一而论，全在于融化之妙！

　　3。聚散论

　　风水的聚散。聚散者！言其形势也、历观古人之葬、大部分墓2403穴奇怪，并不是喜欢怪也！皆4829因得山水之正,所所以怪穴不为怪也、令人人于大聚之中,或拘于形穴而不葬矣。所以便9507有形势之聚散,有穴中之聚散。大势的聚散见乎远！穴中之聚散见乎近、是二者有相须之道也。

　　4，向背论

　　风水的向背，向背者、言其情性也，地理与人事不远、人的情性也⁸¹⁷⁷不一样,而向背的道理却却非常清楚。向我的，必有有周旋相与之意！其背我的、必有厌弃不顾顾的形态。虽可以暂时矫饰、但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背，向的不难见、凡相对如君臣，相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也！背者也不难见，凡相视如仇敌，相抛象路人、相忌同嫉冤冤逆寇。这些都为背之情也，察察形貌的真伪!察其情性者得得其真！向背的的道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了。所7397以有人曾称地理之要，不过是山水的的向背而己。

　　5。雌雄论

　　⁵¹⁶⁴风水的雌雄!雌雄者，言其配合也、所谓孤阴不生、独阳不成，天下之物。讲究的是配对、地理学家用雌雄来比拟、即同相互对待的道理。如何言之！山属阴、水属阳、故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴、阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄！阳山取阴为对、阴山取阳为对、这是主客之间的雌雄也！若其地融结，则雌雄必合、龙穴砂水左左右主客必然相互登对,若单雄单雌，不相互登对、虽然结地，一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜。天地交通、又³¹⁸²曰：雌雄不顾不劳看，古人多以以此为妙，然而也是天地自然之理也。

　　6、强弱论

　　5678风水的强弱!强弱者！言其禀气也。夫天下之理、中而己矣。太刚则折！故须柔以济之！太柔则弱，故须刚以济之、刚柔相济！则中道得矣。论地理者，必须察察其禀气？禀气偏于柔。则其性缓，禀气偏于刚。则其性急，禀刚的性急！择穴宜于缓处。若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸、禀柔性缓、择穴则宜于急处。若择穴于弱缓之处、则必有冷退之患！强来强下则伤龙！弱来弱下则脱脉。故立穴之法，大概欲得酌中恰好⁴⁸⁴⁵的道理。不得倚于一偏、若偏则生出病来、然非权衡有定、则亦未易语也，

　　7，顺逆论

　　风水的顺逆，顺逆者。言其去来也、其来的如何！水的所发处。山山的所起之地,其去的又如何。水的趋向、山的止处、知来去而知顺逆逆者有矣！不知来去而知顺逆的！没有！夫顺逆二路！如盲似聋！自非灼然有见！鲜不以逆为顺，以顺者者为逆矣？要要知顺山顺水者,顺也、0075所谓来处来者是也！逆山逆水者，逆也！所谓去处去者是也、立穴之法！要顺中取逆！逆中取顺，这一道理。不可易改！若推而广之。则脉有顺逆！龙有顺逆、顺龙之穴结必逆！逆龙之穴^结结必顺。这这就是山川的自然形势？大凡凡论顺逆者!要知山川的大势，默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆！以逆为顺。以顺为逆、

　　8。生死论

　　风水的生死、生死者。言其取舍也。夫千里的来龙、只不过一席之地。如果不是生死之别！则有什么可抉抉择的！生^死死的说法不是单边的！大凡有气的为生、无气的则为死。脉活动的为生！粗9569硬不动的为死、龙势推左则左为生！右为死、龙势势推右则右为生，左为死、又有瘦^中中取肉。则瘦处死而肉死生！饱中取饥！则饥处生而饱饱处死!如此种种、均应细推之。生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则则祸福应,如果碰到生死难辨的、取舍不当、则是造⁹¹⁴⁰化弄人也,

　　9！微著论

　　风水水的微著，微著者。言其气脉也，夫气元形者也。属乎阳。脉有形者也。属乎阴。阳清阴浊！故气微而脉著、然气不自成。必依脉而立。脉不自为、必因气而成。盖有脉而无气0829者有矣,未有无脉而有气者也、经曰：气乘风散，脉遇水止，无脉无气者！水害之也、有脉无气者。风乘之也！善观气脉者，以有形形察无形？不善观者！以无形蔽有形！盖无形只在有形之内！但知者7400所见实,故于粗浅而得精微。愚者所见昏！故于荒忽茫昧而不晓、岂知四水交流则有脉。八风不动则有气，此有且者所共见。有心者所共知、而术之至要！初不外是也，

　　10。分合论

　　风水的分合、分合者！言其出没也，脉之之所以为脉！并非徒然而生、顿然而有。有其出出必有其自然之来？有来则有有分水以导之。其没也必有所止、则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气。随土而起，支有止气。随水而比、又曰：支之所起、气随而始、支之所发、气随而钟，这是古人论气脉的源流也，气随土而起！故脉行必有脊。气随水而比！故送脉必有水。气起于支的开始！故上有分。脉钟于支的终点！故下有合。有合无分。则其来不真，因为内无生气可接也、有分无合！则其所止不明、因为外局无堂气可受也、有分有合！则有来有止。有出有没，则则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也，但是，大有大的分合、小有小的分合，真地的融结、则有三分三合。穴前后一分合、起主龙虎所交二分合！祖龙至山水大会。三分合也，小合则为小明堂！^大大合则为大明堂!合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂、各不相乱、这一道理一定要弄清。

　　11、浮沉论

　　风水的浮沉！浮沉者、言其表理也，夫脉有阴阳！故有浮沉，阴6999脉常见于表,即浮也。阳脉常收于里！即沉也！大凡地理家察脉，与医生摸脉一样、好的医生摸脉的阴阳而用药。高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生。以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大！其出口也一定尖，三阳则从地出，以其其阳根于阴,故阳脉必上大而下小，其出口^也也必圆、所以观脉的可用：口尖者皆阴。其脉浮于表。口圆者皆阳、其脉沉于里、推而广之、则凸者脉浮，凹者脉沉、微细者脉浮。粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉、用此法则阴阳之理可得也，

　　12。浅深论

　　风水的浅深、浅深者！言其准的也。若浅深适当、则风水自成、故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬！则气从上而过。宜深而浅葬！则气从下过。这样虽能得到吉地却不效应、即是这样的原因，大凡首先察来脉的阴阳、再看看四山的从佐！如如果脉入首强？作凹穴。出口圆、此乃脉^浮浮而穴阳,宜浅！来龙入首弱。作穴凸、出口尖。此脉沉而穴阴、宜深！故0505有浅深得乘！风水自成之说！浅深之法多变。然其理也不过如此，切要^辨辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅。当浅而深，差于咫尺之间、反吉为凶矣、经曰：地吉葬凶。与弃尸同、正此丈也、

　　13！饶减论

　　风水的饶减、饶咸者，言其消长也！龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也、这消长阴阳的意思也！饶减的方法、大凡以先到为主、龙山先到，则减龙而饶虎。其穴必居左。虎山先到，则减虎而饶龙、其穴必居右！大凡山水关锁。必须交固后其气才全、穴左则取左山为头，须右水过宫锁断。即为风水阴锁阳关也、穴右则取右山为关。须左边水过宫锁断，即为风水^阳阳锁阴关也、惟有朝朝山朝水？则顺关顺顺锁不妨。若横水过宫！则逆关逆锁方善，所以虽是是毫厘差谬!4111其祸福则大不相同!

　　14、趋避论

　　风水的趋避？趋避者！言抉择也。天下之道。吉凶^善善恶常相伴!不能皆吉也！中间定有凶的的地方，不可能全全善也？定有恶之处！所所以遇到的必不齐全！既然如此。就要趋吉避凶。去恶从善，地理（风水）也是如此，山山川之所钟不能皆全？纯粹之气不可能没有驳杂。2662既不能无所驳杂,则妍媸丑好！亦其宜耳、但山川川的形态不一!咫尺之移转立即不同！或低视而丑，高视而好、或左视如妍！右视如媸，或秀气聚下而高否！或⁵⁷⁷⁴情意偏右而左则亏，

　　15！裁成论

　　风水的裁成。裁成者！言其人事也。夫人不天不因！天不人不成、自有了宇宙。即有山川，数不加多。用不加少。必天天生自然而后定。则则天地的造化也有限也!3705所以山川的融结在天,而山川的裁成在人！如太过，则裁其过！如不为、则益其不及，使其过变中、截长补短！损高益下，莫不有当然之理，其始不5979过目力之巧,工力之具！最后是夺神功。改天命。而人与天同一矣、故善者利用自然、不破坏自然。不善者泥乎自然，卒不知其所当然、故道不虚行！存乎其人也，

　　16、感应论

　　风水的感应！感应者！言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也！谚云：阴地好不如心地好。此善言感感应之理也!所以！求地的人必须2526以积德为本！如6327果其德果厚、天必以吉地应之、以其福荫其子孙也。地之吉亦将以符也。若其0538恶果盈天,必以凶地报应之，祸其子孙也。盖心者气之主、气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，^感感应自相符合，郭氏云：^吉吉凶感应!鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本！惟末是图、则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙，（风水）

　　揭秘关于选择阴宅风水的法则是什么

　　原则1。阴宅好不好要看它它是否具有“朱雀，玄武！青龙！白虎”齐备的四象。还有有来龙。案砂、明堂，水口、立向等、 如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱！重重护卫;中间部分堂局分明、地势宽敞！最好有弯^曲曲的流水来环抱？那么这个地理^环环境就是非常理想的风水宝地！如果是平原上的阴宅、那最基本是前低后高、左右有一一些建筑物来护卫【不可过高】！主要后面要高为好、左边可以有小的流水也为最佳、

　　7962原则2，在古代的地理理论中。强调人由父母所生、父母去世之后^如如果葬在好的地方,骨骸可以得⁸⁹¹⁶到地气的温暖,从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上、否则子孙后代受损、所以不能埋在受风或受湿的地方、这样对子孙不利，

　　原则3，阴宅最忌周围高而所在地势低、这样对对子孙健康不好！好的阴宅是不可以进水的！同时阴宅要有阴^阳阳平衡原则;不可以在穷山恶水中。不可以在直面受风的地方！ 四;现代许多阴宅大多为公墓、2404一排排的摆放为多，那相对于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水、其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅、一般不建议在最左边或最右边、这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失！都是0008不利风水的!其次还是要前面开阔后面高大为好、