阴宅风水中的几种法则中都是有哪些的，而这些对于风水上的徒弟中都是8354无形无象！对此阴宅风水的四个法则到底是怎样的呢，下面一起来看看吧、

阴宅风水的四个法则

　　阴宅风水的四个准则

　　天地辽阔。到处有0490山有水？到底应在何处立坟安葬呢，阴宅山水主要要讲究择地安葬之道、《葬经》说：（葬都。乘生气也）。意思是说立坟安葬、应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象！究竟如何何才能找出其凝聚之处呢。

　　中国传统的风水学。提出（龙真）！（穴的））（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处、所谓万变不离其宗！天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追！是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否否有生气流动的!

　　（龙真穴便真、龙假穴便假），龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！

　　可以这样说，龙是（因），而穴是（果），寻龙是为了占穴、而点穴必须寻龙。

　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在，

　　生气流动的山脉、并不一定结出生气凝聚的吉穴的。因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是人砂环水抱，关系周密。使生气凝聚不散。结出吉穴、但有些却是（砂飞水走）、毫无关系，使生气散遗！自6808然不会结吉穴！

　　因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬，必须要看穴地附近的砂水！看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走，

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山。穴地的前面及左右两旁有山环抱、可凝聚在该处的生气不致被风吹散！经曰：（气！乘风则散、）故此穴地必须藏风（1611不受大风吹刮）！而砂环正是藏风的首要条件、

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧、河流流甚至海洋！穴地前面若曲水流过！或是有水聚之处。可使地凝聚的生气不会外散。经曰：（气、乘风则散、界为则止！）意思是说生气遇水即结3289集不产!故此穴前有水环抱是聚气首要条件、

　　风水学重视（砂环水抱）。因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散！两者将为吉穴的条件、故此《葬经》说：（风水之法）得水为上、藏风吹之。

　　总括来说、找寻吉穴的程序！是首先入山山寻龙!在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气气充盈的山脉？然后循着这山脉地走势！找寻其止息之处、因为为山脉止息之处!往往便是生气凝聚的结穴所在！

　　但找到山脉止息处！要看看附近的砂水的形势、倘若是（砂环水抱），即表示该处附近有生气聚凝的吉穴、但倘若是（砂飞水走）。即表示该³⁴³⁹处的生气无法凝聚结集？所以必不会有吉穴藏在其中的！

　　找到生气凝聚的落脉之处后。仍仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的！这就是（点点穴）的功夫。所谓4555（差之毫厘。廖以千里）。故点穴不可不慎。否则很可能前功尽废、能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵，所以（穴的）可可说是画龙点晴。整个过程的成败得失全系于此

　　阴宅风水几大原则

　　一，现代许多阴宅大多为公墓、一排排的摆放为多，那相对于阴宅来说，首先要看所在的公墓是不是是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置，在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边。这样的话会造成青龙缺8960失或白虎缺失,都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好、

　　总之如果照标准的阴宅风水,必须须是具备了主山，少祖山和祖山等背山。同时青龙山、白虎山。护山，案山！朝山！水口山也是必须重点考虑因素之一、这些因素必须须具有？并且符合各风水山的要求、但这种普通人无法了解。需要专业人士！有时方位相差一点点！吉凶会相差了十万八千里！

　　二！在古代的地理理论中！强调²²⁰⁶人由父母所生，父母去世之后如果葬葬在好的地方、骨骸可以得到地气的温暖、从而起^到到保佑子孙的作用！所以阴宅要避免在一些绝地上、否则子孙后代受损。所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利，

　　三、阴宅最忌周围高而所在地势低、这样对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的！同时阴宅要有阴阳平衡原则、不可可以在穷山恶水中,不可以在在直面受风的地方！

　　四、阴宅好不好要看它是否具8626有“朱雀！玄武，青龙，白虎”齐2461备的四象？还有有来龙！案砂，明堂！水口，立向等，

　　如果一个阴宅地的后^面面有绵延不绝的群山峻岭。前方有一些低山或小丘、而左右⁸²⁴³两侧则护山环抱？重重护卫、中中间部分堂局分明,地势宽敞！最好有^弯弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地！【这个是南北向】

　　如果是平原上的阴宅，那最基本是5025前低后高,左右有一些建筑物来护卫【不可过高】。^主主要后面要高为好？左边可以有小的流水也为最佳！推荐阅读：阴宅风水知^识识

　　阴宅风水坐山立向的步骤与准则

　　凡坐山立向、先要观山水堂局是否完美！即要来龙之入首处山不气蓄。形止聚气！有山有水。山管人丁！水管财富、福力厚薄、由堂局之完美大小而定。勾搭小地、福力较薄、完美壮观，福力较厚。峦头决定后^人人之成就？7776向水决定后人之财富,

　　所谓堂局。依社会的进步！分为都市、平洋、山地三种基本状态。

　　现代都市。7992少则十万八万户!多则百万户以上、大抵沿海地带！交通要地！商业繁荣。都市堂局、一般般地形广阔，山于远处。水于近处。河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展、如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息、跟着时代前进。无他，只只因来龙势大？来水浩荡、依时运流转。时旺时衰。但终不入囚，

　　都市内之居民则不同。虽共同聚集而居！有的代代昌荣。科甲连绵;有的盛极一时、运1803过即衰;有的一生劳碌!终无出头之日;有的伦落街头。横尸冷僻，起起落落！生生死死！逃不出堂局气运运之裁决、大凡人之于、绝无永世昌荣，独家天下;亦无代代衰贱、永世受苦。

　　⁰⁹²¹此谓时运轮流转。各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者。亦逃不脱后世败绝之劫，亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之之助者，暴发万财，富贵分贱！旺衰得失！必有天时定运、人愿难改。善不终善。恶不终恶！贵不终贵！贱不终贱。乾坤定数、鬼神难改，平洋之地、龙于远方！止于河海交会之处、人们傍水而居，此地平坦千里，受尽潜潜龙之荫？尽幸旺水之德、人6304们向水而居。结村连里、世代繁演、亦因时运流转。此旺彼衰，一家子孙满堂。另一家凋凌绝后！正所谓几家欢乐几家愁。恰似一江春水水向东流，

　　平洋堂局，大抵2451依水寻龙!后连千里之元山，前向三叉干支流。得迂回曲水！得时运当令！使兴家致富、若时运一转、又难免家破人亡、流落他乡、山地乡村！龙于近墙！水绕门前、多多为勾搭小地,形势狭窄。人们多选山环水抱之地，依山傍水。聚集而居。由于地形窄小，受时运的支^配配更为明显,当令时运。欣欣向荣！青山绿水，一遍莺歌燕舞！时运一转、徐徐败落。残山污水！一遍断墙败瓦，由此可见、寻求居所、先要找寻堂局完美之处！再合来龙去水，时运当令、方可长居久安。

　　⁴⁸¹⁸选定一处较满意之堂局后,便可考虑坐山立向。建房久居！下面就谈谈坐^山山立向的几个步骤！

　　第一步？要按自然7423之地势!以来龙入首^之之山向为立向法则，所谓来龙。即山脉来势。如果远山在西北。近山在东南、此山势为干巽走向;如果远山在东北。近山在西南！此山势为艮坤走向;如果远山在西方！近山在东方，此山势为兑震走向;如果远山在北方！近山在南方。此山势为为坎离走向、东南西北！四面八方！共有二十四个山势走向。山势走向。一脉相连！中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔！那^就就是认错山势，所谓来龙入首之处。就是山势之尽头！此处一般般为江河交会点、来来龙以水为界。遇水即止，此处处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂。气聚于此！正好是聚聚居之所!山脉来势。虽虽有二十四个方向！但实际只有三元。即天元，地元。人元、凡向方为子、午。卯、酉。干。巽。艮。坤八个向向势的？为天元龙、凡向方为辰，戌。丑、未、壬、丙！甲！庚八个向势的。为地元龙。凡向方为癸。丁！乙！辛、寅，申。巳、亥八个个向势的,为人元龙、坐山立向！就要以同元一气为原则。

　　山势入首处为天元龙？立向也必须是天元龙，山^势势入首处为地元龙。立向^也也必须是地元龙！

　　山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气。才能保持⁶³⁷⁴一卦纯清？比如。山势入首处为巽向、巽为天元龙、就可能选择巽向、午向。坤向。卯向。酉向等、山势走向！一般是迂回曲折的、以入首一段7231为准则，有些地方！山脉遥远！无法观察。只好采用9900以水证龙之办法判断？比如江河之交会处！取其交会之左右一段！形成夹角;其夹角之中心分界线。即是来龙的山势走向、

　　山势走向？最忌骑线！所立之坐向线、若压在两卦的分界线上！此为大空亡线、用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上。此为小空亡线，用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错！亦为不宜，即使压在五格分金分界线！六十四卦分界线。季节分界线！亦是不恰当的。总之！凡压分界线！都是错的！有些地方。堂局虽美，但属骑线出卦！或阴阳差错。都不能取用，宁可弃7325而不用？另觅他处，以免注成成大错。

　　立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气！坐山为天元龙，向水亦要天元龙;坐山为地元龙，向水亦要地元龙;坐山为人元龙。向水亦亦要人元龙,若不合同元，水最好。也是煞水，此所谓“干山干向水朝干、干峰出状元”(8663《天玉经》语)就是这个意思？水要屈曲迎面而来！两侧而去。来水去水，要合同元，方为合线法。6947即使城门之水，亦是如此、比如⁴⁵³⁴立子午山向、水要坤来艮去，艮来坤去、巽来干去、干来巽去！来水去水！切忌硬直或急流喘滩。要以弯曲有情或湖荡缓流为吉、    山龙入首处、会出现右旋结穴和左旋结穴的现象！比如龙势由⁴⁹⁹⁸子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴！就要立干山巽向(干巽亦为天元龙)，而不可立子山午向。此所谓经四位起父母母卦之故!子山入首，水必在午方！要求得午方之水！只有取巽向得午方为城门。由子方到干方、正隔四位;由巽方到午方亦隔四位、这叫阴龙立阳向！如8551果子山入首!突然左旋结穴！就要立艮山坤向。因为8225子山入首？水必在午方！要求得^午午方之水,只有取坤向得午方为城门！这叫叫阴龙立阳向,这就告告诉人们!若遇回龙、要取阳龙立阴向。阴龙立阳向！才合线法。如果不是这样。就会出现坐山不正的现象，比如、子山右旋，立子山午向。后坐就就不能与山成垂直之线？就会斜坐坐的现象、

　　第二步!立线取向！运用罗盘取山向坐标。这步功夫，在2440《立线与分金》一节中已有介绍，读者可参阅使用。立线最重要的事项是找寻寻中心点!任何²⁶⁸²一种地形。都可视为平面图形、在平面图形上找寻中心点！是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人都可以操作、普通的地形。比如圆形、方形！三角形，多角形等。都比较容易找寻中心点、7183但一些奇怪的图形!就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内。而可能在在图形之外。

　　中心点找到之后、就按同元一气的原则立线取向、如果堂局龙脉走向是天元龙的！就按按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的。就按地元龙立线取向;如如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线线走向，如^此此这般之后，就就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线！比如遇遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用、如果遇着正向或兼向！就可以按正向起起卦或按兼向起卦？

　　第三步，起卦、即起下卦或起替卦。所谓起下卦！就是按正向起卦、看看所所起的卦！是属于下卦二百一十六图中的哪一图、然后依图的参考说明作出凶

　　吉判断。所谓起替卦、就是按兼向起卦！看看所起的卦！是属于起星二³³⁰⁵百一十六图中的哪一卦!然后依图的参考说明作出凶吉判断，不管起何种卦。都必然出现三种结果、

　　其一！到山到向！即旺山旺向！当元旺星飞到坐方之山飞星位置。又飞到3214向方之向飞星位置、这里要提醒读者注意、若用替卦、会出现不替之替和表面看是到山到向。而实际不是旺山旺向的现象，比如、四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来。是到山到向、而实际上是犯了“出卦向 ”的错误，因甲庚！庚甲属震兑两卦！而寅申。申寅则属艮坤两卦！卦不同则气亦不同，同时。又犯了阴阳差错的错误。因甲庚，庚甲、虽与卯酉，酉卯同卦，但阴阳不同！前者属阳！后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢。原因是采用了不替之替的方法造成的。本来、有兼必用替！但山向两星正好用不替之挨法！替代之星2294与原山向之星相同!无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同、造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误，

　　其二!上山下水。即损丁破财，当元旺星星飞到坐方之向飞星位置上？又飞到向方之山飞星位置上，位置颠倒，造成水水里龙神上山。山上龙神下水，本来山管人丁丁水管财,现在山神下了水。水神上了山！形成损丁破财之局面，凡遇这种格局！一般不宜采用、除非堂局山水与卦象相反、而且很优美。否则6606宁可弃之，

　　其三。双星到山方，为上山之局;双星到向方为下水之局，双旺星一齐^到到山方!可以旺丁、但却是破财。这种格局一般不宜采用！除非堂局特殊！即坐山方又同时有水、方可采用。此为坐满朝9186空之局，双旺星一齐到向方、可以旺财！但却是损丁！这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍、即向方有水！但同时亦亦有山。山水共处一头，而其坐山之方！若遇生气之山星，可排坐满朝满之局;若遇0666衰退之山星!则可排坐空朝满之局。

　　第四步、查向方之向飞星(指旺星到向)！与山龙入首的的生克关系。

　　第五步，求取城门水口，请读者参阅《城门二宫》一节，

　　第六步。9214运用分金之法，平衡扶泄关系，请读者参阅5942《立线与分金》一节，

　　第七步！收山出煞。读者者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节!

　　第八步！检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十！三般卦。反吟伏吟。一般地运！打劫地运，一般入囚、向星入囚。丁星入囚！八纯卦。坐向冲犯太岁等等！

　　第九步！择日动工！动工建房立墓。需要择日、目的是要避开各种凶煞煞之气？比如太岁。五黄、三煞等 (风水)