都说人们在祖先死后在乎的是财产。可是聪明的人都知道在乎的是阴宅风水！因为阴宅风水关系的不仅仅是眼前的利益！还是以后的运势、所以千万不要因小失大。所以如果看阴宅风水的时候我们就要遵循一些准则、所以现在我们一起去了解阴宅风水的知识吧、

　　阴宅风水的四个准则　　天地辽阔，到处^有有山有水、到底应在何处立坟安葬呢、阴宅山水主要讲究择择地安葬之道、《葬经》》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬、应该是^在在有生气凝聚的土地上。但是土地中流动2511的生气无形无象！究竟如何才能找出其凝聚之处呢、

　　中国传统的风水学!提提出（龙真）!（穴穴的）（砂环）!（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处，所谓万变不离其宗、天下山水虽然处处不同、但只要凭着这四四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉，土中生气虽无形象可寻。但是诸内必形于外！故此从山脉蜿蜒起伏的形态！可以推知内内中是否有生气流动的,

　　（龙真穴便真、龙假穴便假），龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生⁷¹¹¹气凝的吉穴,

　　可以这样说!龙是（因）。而穴是（果）。寻⁷⁵³³龙是为了占穴、而点^穴穴必须寻龙。

　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在！

　　生气流动的山脉、并不一定结出生气凝聚的吉穴的！因为山脉结穴之处的形势各有不同！有7254些是人砂环水抱？关系周密。使生生气凝聚不散？结出吉穴、但有些却是（砂飞水走）、毫无关系！使生气散遗，自然不会结吉穴、

　　因此，若要判断结穴之处是否⁰⁶²⁵适宜安葬!必须要看穴地^附附近的砂水、看看到底是人砂环水抱、还是砂飞水走，

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山！穴地的前面及左右两旁有山环抱！可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：（气，乘风则散，）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）。而砂环0313正是藏风的首要条件，

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋。穴地前面若曲水流过、或是有水聚之处、可^使使地凝聚的生气不会外散，经曰：（气！乘风则散。界为则止！）意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件，

　　风水学重视（砂环水抱）！因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为为吉穴的条件。故此《葬经》说：（风水之法）得水为上、藏风吹之，

　　总括来说、找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙！在蜿蜒起伏伏的众多山岭中？探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势！找找寻其止息之处。因为山¹⁰⁵⁷脉止息之处!往往便是是生气凝聚的结穴所在、

　　但找到山脉止息处，要看看附近的砂水的形势，倘若是（砂环水抱）。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴、但倘若是（砂飞水走），即表示该处的生气无法凝聚结集。所以必不会有吉穴藏在其中的。

　　找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是（7663点穴）的功夫!所谓（差之毫厘！廖以千里）！故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废！能在广阔的山野中得真穴！这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵、所以（穴的）可说是画龙点晴、整个过程的成败得失全系于此

　　阴宅风水几大原则　　一，现代许多阴宅大多为公墓！一排排的摆放为多！那相对于阴宅来说。首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水！其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里3652的阴宅！一般不建议在最左边或最右边。这样的话会造0019成青龙缺失或白虎缺失。都都是不利风水的,其次还是要前面开阔后面高大为好！

　　　总之如果照标准的阴宅风水，必须是具备了主山。少祖山和祖山等背山、同时青龙山、白虎山，护山。案山。朝山，水口山也是必须重点考虑因素之一、这些因素必须具有、并且符合各风水山的要求、但这种普通人人无法了解,需要专业人士、有时方位相差一点点。吉凶会相差了十万八千里、

　　二！4467在古代的地理理论中,强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的的地方，骨骸^可可以得到地气的温暖、从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要^避避免在一些绝地上、否则子孙后后代受损!所以不能埋在受风或受湿的地方。这样⁹⁵³³对子孙不利，

　　三！阴宅最忌^周周围高而所在地势低,这样对子孙健健康不好？好的阴宅是不可以进水的！同时阴宅要有阴阳平平衡原则,不^可可以在穷山恶水中？不可以在直面受风的地方、

　　四、阴宅7041好不好要看它是否具有“朱雀、玄武，青龙，白虎”齐备的四象！还有有来龙、案砂、明堂。水口！立向等。

　　如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘。而左右两侧则^护护山环抱、重重护卫！中间部分堂局分明，地势宽敞。最好有弯曲的流水来环抱。那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。【这个是南北向】

　　如果是平原上的阴宅！那最基本是前低后高。左右有一些建8197筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好、2508左边可以有小的流水也为最佳!

　　阴宅风水坐山立向的步骤与准则　　凡坐山立向。先2161要观山水堂局是否完美？即要来^龙龙之入首处山不气蓄、形止聚气。有山有水。山管人丁。水管财富！福力厚薄！由堂局之完美大小而定。勾搭小地、福力较薄！完美壮观，福力较厚、峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。

　　所谓堂局！依社会的进步！分为都市、平洋、山5010地三种基本状态!

　　现代都市、少则十万八万户、多则百万户以上！大抵沿海地带。交通要地。商业繁荣，都市堂局！一般地形广阔。山于远处，水于近处、河海交会！气势磅礴，既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局！能经受千年历史变迁！又能接受受新时代的气息、跟着时代前进。无他！只^因因来龙势大、来水浩荡，依时运流转，时旺时衰！但终不入囚。

　　　都市内之居民则不同！虽共共同聚集而居、有的代代代昌荣！科甲连绵。有的^盛盛极一时,运过即衰！有的一生劳碌！终无出头之日。有的伦落街头。横尸冷僻、起起落落，生生死死！逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于。绝无永世昌荣、独家天下！亦无代代衰贱。永世受苦。

　　此谓时运轮流转！各领一春秋！中有所谓权贵一时而求助于风水者！亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者！暴发万财、富贵分贱！旺衰得失、必有天时定运。人愿难改！善不终善。恶不终恶。贵不终贵。贱不终贱、乾坤定数！鬼神难改。平洋之地。龙于远方、止于河海交会之处，^人人们傍水而居,此地平坦千里。受尽潜龙之荫、尽4021幸旺水之德。人们们向水而居，结村连里！世代繁演！亦因⁷⁹⁷⁸时运流转。此旺彼衰。一一家子孙满堂!另一家凋凌绝后、正所谓几家欢乐几家愁、恰似一江春水向东流！

　　平洋堂局。大抵依水寻龙、后连千里之元山。前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富，若时运一转、又难免家^破破人亡，流落他乡、山地乡村、龙于近墙，水绕门前！多为勾搭小地、形势狭窄、人们多选山环水抱之地、依山傍水、聚集而居，由于地形窄小。受时运的支配更为明显，当令时运，欣欣向荣。青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转！徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦、由此可见，寻求居所。先要找寻堂局完美之处，再合合来龙去水？时运当令！2790方可长居久安、

　　选定一处较³²⁴⁸满意之堂局后、便可考虑坐山立向。建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤、

　　　第一步!要按自然之地势！以来龙入首之山向为立向法则、所谓来龙，即山脉来势，如果远山在西北、近山在东南。此山势为乾巽走向，如果果远山在东北,近山在西南！此山势为艮坤走向！如果远山在西方、近山在东方。此山势为兑震走向、如果远山在北方！近山在南方。此山势为^坎坎离走向？东南西北！四面八方。共有二十四个山势走向！山势走向！一脉相连、中间间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔。那就是认错山势！所所谓来龙入首之处，就是山势之之尽头!此处一般为江河交会点、来龙以水为界。遇水即止、此处多有冲积平地！形成山环水9184抱之局堂？气聚于此！正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向！但实际只有三元！即天元！地元。人元！凡向方为子。午、卯。酉，乾。巽、艮。^坤坤八个向势的,为天元龙！凡向方为辰、戌，丑，未、壬，丙！甲！庚八个向势的！为地元龙，凡向方为癸、丁。乙。辛，寅！申、巳。亥八个3703向势的！为人元龙，坐山立向，就要以同同元一气为原则!

　　山势入首处为天元龙、立向也必须是天元龙，山势入首处为地元龙、立向也必须是地元龙！

　　山势入首处为人元龙,立向也也必须是人元龙、只有同元一气。才能保持一卦纯清。比如、山势入首处为巽向！巽为天元龙，就可能选择择巽向！午向！坤向！卯向、酉向等。山势走向、一一般是迂回曲折的。以入首一段为准则！有些地方、山脉遥远，无法观察！只只好采用以水证龙之办法判断，比如江河之交会处！取其交会之左右一段。形成夹角，其夹角之中心分界线，即是来龙的的山势走向。

　　山势走向、最忌骑线。^所所立之坐向线！若压在两卦的分界线上。此为大空空亡线！用之大凶、若压在天元龙龙与地元龙的分界线上？此为小空亡线！用之凶煞、若9524压在天元龙与人元龙之分界线上!虽不是是阴阳差错,亦为不宜。即即使压在五格分金分界线，六十四卦1312分界线。季节分界线、亦是不恰当的。总之、凡压分界线，都是错的，有些地方。堂局虽美，但属骑线线出卦,或阴阳差错！都不能取用。宁可弃而不用！另觅他处！以免注成大错、

　　立向亦要看向方之水，^取取水亦要保持同元一气。坐山为天元龙。向水亦要天元龙、坐山为地元龙！向水亦要地元龙！坐山为人元龙！向向水亦要人元龙!若不合同元，水最好！也是煞水、此所谓“乾山乾向水朝乾、乾峰出状元”（《天玉经》语）就是这个意思，水^要要屈曲迎面而来。两侧而去！来水去水！要合同元！方为合线法，即使城门之水，亦是如此！比如立子午山向、水要坤来艮去、艮来坤去！巽来乾去。乾来巽去。来水去水，切忌硬硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉！

 6173   山龙入首处,会出现右旋结穴和左旋结穴的现象，比比如龙势由子方入首（子为天元龙）突然右旋结穴,就要立乾山巽向（乾巽亦为天元龙）。而不可立子山午向！此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方、要求得4006午方之水，只有取巽向得⁹¹⁷⁸午方为城门？由子方到乾方、正隔四位，由巽方到午方亦隔四位！这叫阴龙立阳向。如果子山入首。突然左旋结穴！就要立艮山坤向，因为子⁹⁶⁶⁶山入首、水必在午方、要求得午方之水！只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就就告诉人们!若遇回龙！要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法！如果不是是这样。就会出现坐山不正的现象，比如。子山右旋。立子山午向。后坐就不能与山成垂直之线、就会会斜坐的现象!

　　第二步、立线取向！运用⁵⁵⁶³罗盘取山向坐标!这步功夫、在《立线与分金》一节中已有介绍，读者可参阅使用。立线最重要的事项是找寻中中心点！任何何一种地形,都可视为平面图形！在平面图形上找寻中心点、是平面几何学的作图方法！只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形、比如圆形、方形，三角形、多角形等、都比较容易找寻^中中心点！但一些奇怪的图形、就比较困难！其中心点可能不在平面图形之内。而可能能在图形之外,

　　中心点找到之后！就按同元一⁰⁷⁷⁰气的原则立线取向!如果堂局龙脉走向是天1430元龙的!就按天元龙龙立线取向!如果堂局龙脉走向是地元龙的、就按6822地元龙立线取向!如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按3319人元龙立线走向，如此这般之后。就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了！如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡小空亡，此此地形就弃而不用？如果遇着正向或兼向、就可以按正向起卦或按兼向起卦、

　　第三步!起卦！1021即起下卦或起替卦？所谓起下卦、就是按正向起卦。看看所起的卦。是属于下卦二百一十六图中的哪一图。然后依图的参考说说明作出凶

　　吉判断？所谓起替卦，就是按兼向起卦。看看所起的卦。是属于起星二百2741一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦！都必然出现三种结果、

　　　其一！到山到向，即旺山旺向！当元旺^星星飞到坐方之山飞星位置。又飞到向方之向飞星位置、这里要提9328醒读者注意？若用替卦！会出现不替之替和表面看是到山到向。而实际不是旺山旺向的现象，比如。四运之甲山庚向（兼卯酉。寅申）和四运之庚山甲向（兼酉卯！申寅）！表面看来！是到山到向。而5204实际上是犯了“出卦向 ”的错误？因甲庚。庚5420甲属震兑两卦!而寅申。申寅则属艮艮坤两卦。卦不同同则气亦不同、同时，又又犯了阴阳差错的错误，因甲庚，庚甲。虽与卯酉、酉卯同卦！但阴阳不同。前者属阳。后者属阴。阴阳相兼，则卦气混杂。为什么会出现这种种错误呢？原因是采用了2416不替之替的方法造成的。本来、有兼必用替。但山向两6976星正好用不替之挨法,替代之星与原山向之星相同、无需用替、仍以原星入中飞行，所出现的卦象与³⁵¹⁸正向完全相同,造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。

　　其二、上山下水。即损丁破财！当元旺星飞到坐方之向飞星位置上。又飞到到向方之山飞星位置上，位置颠倒、造成水里龙神上山，山上龙神下水！本来山管人丁水管财，现现在山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。凡遇4871这种格局、一般不宜采用，除非堂局山水与卦象相反、而且很优美。否则宁可可弃之,

　　其三。双星到山方、为上山之局，双星到向方为下^水水之局，双旺星一齐到山方！可以旺丁！但却是破财。这种格局一般不宜采用，除非堂局特殊，即坐山方又同时有水！方可采用、此为坐满朝空之局！双旺星星一齐到向方？可以旺财，但却是损丁、这种格局不少地师采用，1554原因是这种堂局较为普遍！即向方有水！但同时亦有山！山水共处一头。而其坐山之方！若遇生气之山星、可排坐满朝满之局！若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局，

　　第四步。查向方^之之向飞星（指旺星到向），与山龙入首的生²⁶⁶⁰克关系。

　　第五步！求取城门水口，请读者参阅《城门二宫》一节！

　　第六步。运用分金之法、平衡扶泄关系，请读者参阅《《立线与分金》一节。

　　第七步、收山出煞，读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节！

　　第八步、检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十。三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运，一般入囚、向星入囚。丁星入囚、八纯卦，坐向冲犯^太太岁等等,

　　第九步！择日动工、动工建房立墓，需要择日，目的是要避开各种凶煞之气、比如太岁、五黄、三煞等

　　其实阴宅风水的知识当然是我们这些平凡人不太了解的！更重要的是里面的知识是很复杂的！所以必要的时候当然是寻找有经验的人的帮助，

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