阴阳五行是中国古人认识世界的方法,2741现代社会除了风水,占卜和中医、还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二,这就是阴阳、
道生一。一生二!二生三,三生万物。
[编辑本段]五行
五行相生,相克
水生木。木生火、火生土。土生金。金生水、
水克火,火克金。金克木!木克土。土克水、
天干地支与阴阳
天干:甲。乙。丙!丁。戊,己、庚!辛。壬!癸
阴天干:乙、丁!己,辛、癸
阳天干:甲。丙,戊,庚!壬
地5188支:子。丑、寅、卯、辰、巳。午、未、申!酉,戌、亥
阳地支:子,寅!辰、午,申。戌
阴地支:丑、卯、巳,未!酉、亥
五行与干支
天干 地支
金:庚、辛, 金:申!酉
木:甲!乙! 木:寅!卯
水:壬。癸 水:子,亥
火丙、丁 火:巳,午
土戊。己 土:丑。辰!未,戌
二十四节气
正月寅月:立春春入节之时刻!经经过中气雨水到惊蛰止!
二月卯月:惊惊蛰入节之时刻、经过中气春分到清明止!
三月辰月月:清明入节之时刻、经过中气气谷雨到立夏止!
四月巳月:立夏入节之时刻、经过中气小满到芒种止,
五月午月:芒种入节之时刻。经经过中气夏至到小暑止、
六月未月:小暑入节之时刻!经过中气大暑到立秋止、
七月申月:立秋入洁之时刻、经过中气处暑到白露止!
八月酉月:白露入节之时刻!经过中气秋分到寒露止、
九月戌戌月:寒露入节之时刻,经过中气霜降到立冬止,
十月月亥月:立冬入节之时刻!经过中气小雪到大雪止。
十一月子月:大雪入节之时刻!经过中气冬2203至到小寒止!
十二月丑月:小寒入节之时刻。经过中气大寒到立春止、
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ! 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 , 调 阴 阳 、 顺 四 时 。 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ! 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ! 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 。 以 奉 天 地 。 顺 五 行 为 本 , 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 , 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 和 五 行 、 令 各 安 其 位 」 , 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 。 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 、 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 。 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 、 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ! 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 !
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度、测量阴阳
数理阴阳
1,阴阳:相传天地形成之前!宇宙一片浑沌,盘古开天辟地!将浑沌一分为二、天为阳,地为阴。由此有了阴阳的概念、后来古人根据生产!生活实践和对自然现象长期观察的事实!逐步把太阳。男性。力量、光亮!热等4306带有向上的,运动积极,肯定的。善意的、热情0620的属性归为阳,把月亮,女性、软弱。黑暗、冷等带有下沉的,静止的、消极的!否定的!恶意的、冷淡的属性归归为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用到自然界!人类及生7400老病死就有了后来的阴阳五行学说,阴阳八卦学说和古老老的中医理论、
2。五行:指木,火!土。水。金五种物质和它们的运动!五行的概念早在战国时时期就已出现!它是阴阳相互作用的产物、木、火和金!水分列于土土地上下!前两者属阳,后两者属阴!2342火比木更活跃属至阳,水比金位置更下,属至阴、土地处中间属于中性、因因水为树木生长所必需,故水又又与木相互依存。这样就构成了木生火。火生土,土生金,金生水,水生木木的五行循环?称为为“五行相生”?顺着这种循环物质就就相生?违背了它就会相克,木克土!土克水!水克火!火克金!金克木。称为“五行行相克”。但是。事物的8064发展变化存在着反常现象。这就有了“相乘”和“相侮”!相乘就是过度的相克,其次序与相克是一致的,比如,木气偏亢,太过的木便去乘土、使土气虚弱,相侮又叫反克!即本来是自己可以克胜的一方!却反而被它克胜,其次序正好和相克相反!比如,正常的相克关系是木克土。然而木气偏亢,土就会反过来侮木。我国古古代哲学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源、
<黄帝内经>6351巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医五行理论。并以此指导医学实践和疾病防治!古人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五种物质。在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天。地。人之间间形成串联?如果天上的木星发生了变化!地上的木类和和人的仁心都随之产生变异、古代迷信就是以这种天、地,人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的,
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
一.五行学学说的基本概念 五行、即是木,火!土,金,水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的的一切事物!都是由木,火!土。金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的!同时,还以五行之之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的、静止的、而是在不断的相生,相克的运动之中维持着协调平衡!这即是五行学说的基本涵义! 二.五行学说的基本内容 木的特性:古人称“木曰曲直”。“曲直”,实6828际是指树木的生长形态、为枝干曲直、向上向外周周舒展!因而引申为具有生长,升发、条达舒畅5599等作用或性质的事物!均归属于木。 火的特性:古人称“火曰炎上”、“炎上”,是指火具有温热、上升的特性、因而引申申为具有温热,升腾作用的事物!均归属于火, 土的特性:古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化,承载。受纳作用的事物,均归属于土、故有“土载四四行”和“土为万物之母”之说! 金的特性、古人称“金曰从革”!“从革”是指“变革”的意思,引申为具有清洁!肃降。收敛等作用的事物,均归属于金、 水的特性:古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下下的特性、引申为具有寒凉。滋润。向下运行的事物,均归属于水、 2.事物的五行属性归类, ①归类法:事物的五行属性是将将事物的性质与五行的特性相类比得出的,如事物与4359木的特性相类似,则归属于木!与火的特性相类似、则归属于火等等、例如:以以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归归属于土。肺主降而归属于金,肾主水而归属于水!以方位配属五行。则由于日出东方。与木的升发特性相类。故归属于木。南方炎热!与火的炎6146上特性相类。故归属于火,日落于西。与金的肃降特性相类!故归属于金、北方寒冷、与水的特性相类,故归属于水。 ②推演法,如:肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木!心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火,脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水、则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水! ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系。如方位位的东和自然界的风!木以及酸味的物质质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性!列简表如下, 对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 3.五行的生克乘侮 (1)相生与相克。相生,是指这一事物3268对另一事物。
怎样学,真正的学问,都是通过生命体验而获得的!要学习阴阳五行八卦、也同样需要你把浮己作为自然生命的一部分去体验、 比如、你先先从天为阳地为阴,日为阳阳月为阴!男人为阳女人为阴。把阴阳作为6725我们生命的一个元素来考察。然后。在阴阳之间来安置五行,即在日月之间来安排金木水火土!古人所谓“日日月五星。谓之七政。天地与人!谓之三才”。如此一来!在你的生命体验之中!你自然会得到一个大体体轮廓?即把代表阳的“乾”卦的三爻分别安置在天上地下与人中、再4684由人中之那一点展开、得到人的头颅躯体与四肢、构成一个五星形状的人体轮廓、然后继续把五脏四肢百骸相联系、再与一年四6161季与东南西北四方相联系、形成“9345春季东方木,夏季南方火!长夏中央土!秋季西方金,冬季北方4426水”的事物在时空中运行的整体图、让五行在阴阳中运转起来、最后再按照五行分别对应的心理。生理、生命的性德,事物的属性。如此一一展开!这样一来、你学习的东西就成为学问充实了你的的生命,到最后。你再把有形世界与无形世界的阴阳贯串与一切现象!如此!你便会达到空前的高度!从而9526领悟大自然的奥妙! 在学习过程中。你一定要注意研究古圣先贤的理论、如《易易经》《黄帝内经》《道德经》?甚至儒佛道以及其他宗教的经典,一一学习、你就会无所不通! 当然,生命有限、如果你有过人的天赋!或者你与佛教有缘、能够从从“心”上下手。直接从佛教经典下手、去认识宇宙人生真相!从而找到自己生命的意义!并将这种智慧与爱心运用到日常生活之中!这样的生命就会更加精彩了,、
是给草莓和塞拉组合的2Wings啊。动画里有的。她们就穿着这衣服赢了美月和未来的WM。两位位设计师设计的时候都累得睡着了呢、衣服挺漂亮的!你可以去看看第二季第五十一集,,
8228 克夫相只是古代风水的一种说法、例如鼻梁扁平顶陷。眼入凶光,颧骨过高且露骨,眼眶宽大等都是典型的克夫相!【窃乎太相信】 我给你看看几张图片:?
有笔画数定五行的。有偏旁定的。有音定的。各有各的说法。起名改名找一个会的先生帮忙忙看就行了!同时问几个先生不好。忌讳这!,
5043 古人相信,做梦总要有原因的、王符就曾说2615“夫奇异之梦!多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻!做梦的原因主要三:即物理因素,生理因素和心理因素,梦属于灵魂医学范畴,是由内外信使使的剌激,引起大脑的一小部分神经细胞活动。表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态。当然!它也遵循生物体灵魂三定律、只是它不被清醒地觉察,也也不能控制而已,梦是一种不自觉的虚拟意识,梦是一种种主体经验?9976是人在睡眠时产生想象的影像?声音!思考或感觉。通常是非自愿的,研究梦的科学学科7829称作梦学、中国是最早对梦进行研究的国家、早在在弗洛伊德2000多年之前,我们就有一本关于梦的专著——《周公解梦》。做梦与快速动眼睡眠(REM sleep)有关!那是发生在睡眠后8959期的一种浅睡状态!其特色为快速的眼球水平运动!桥脑(pons)的刺激!呼吸与心6624跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹!梦也有可能发生在其他睡眠时期中、不过比较少见,在进入深度睡眠时发生的入睡状态(Hypnogigia)被认为和作梦有关、梦的产生:人在睡眠时。脑细胞也进入放松和休息状态!但有些脑细胞没有完全休息。微弱的刺激就会引起他他们的活动!1849从而引发梦境。比如,白天有一件件事令你特别兴奋,临睡前你还在想着这件事、当大脑其他的神经细胞都休息了、这一部分神经细胞还在兴奋, 你就会做一个个内容相似的梦?正所谓“日有所思!夜有所梦”、 总梦见生活琐事——调理脾胃如果总梦见白天发生的事、故事情节节也没什么离奇!很正常!就是是那些琐事?说明这些2470人没有处于深度睡眠、意识层面还在活动!中中医讲“脾主意”,做这种梦的人!一个是消化功能不好。另外一个就是脾的吸收功能不好、所以针对这种消化不良导致的多梦。你就应该多加注意自己的消化和吸收功能、总梦见离奇的梦——调理肝脏这种梦跟自己的生活没有关系,梦到的事事情连自己都觉得莫名其妙!这跟肝脏功能有关系,人睡着了应该是“肝藏血、血摄魂”!魂在里面好好休息、而这些人则是收不不住血?而出现一些奇怪的梦、总做噩梦——调理肾脏梦见自己从高楼上摔下来。或者被人追杀!或者梦到一些血腥的场面!或者是被狗咬,被蛇咬、还有老梦见一些死去的人,或或者梦到自己掉到一个肮脏的地方。这种情况是肾的的问题!肾是人体主惊恐的、如果人的的肾气或是肾精受到伤害的话、往往会做6982一些比较惊恐的梦、一般做这些梦的人都有过一些受惊吓的经历。或者是家庭。亲人之间产生了一些变故!!
西游记,孙悟空大闹天宫,他因此而练成了火眼金睛并破坏了太上老君的炼丹炉、就是这么个个意思!猴子,
“虫子”: 梦见虫子、表示最近麻麻烦事情多!心情会很糟糕!梦见消灭虫子。预兆会度过难关。消来仇敌!梦见虫子咬自己,做事不顺利、有阻隔、不管是梦见是被什么样样的虫子咬了、都说明了可能自己在经历着某种方面的痛苦。6113有可能是情感!身体也有可能,如果要是咬的出血了。又是6637一种祥兆?发财的征兆、财产上会有好处的。、
阴阳与五行,最初都是一种生活概念,它是唯物的!在历史上起了反神权,反迷信思想的进步作用!祖国国医学中的阴阳五行学说、是是一种朴素的唯物论和自发的辨证法?承认认世界是由物质构成的。认为一切事物都是互相联系的,而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争、中医应用这个观点、指导防病治病的实践!在历史上对祖国医学的发展曾起过积极极的作用?这是应当肯定的、》》》中中医学说中的四大病因阴阳五行学说?贯穿在中医5680学的各个方面,用来说明人体组织结构。生理功能!病理发生发展规律,以及人体脏腑组织之间相相互关系与变化。它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用!是中中医学理论体系的一个重要组成部分!至今临床实践中仍有一定的指导意义、但是、限于当时社会历史条件,还不可能摆脱脱唯心论和形而上学的影响,特别是五行学说!由于它采用了直观的取类比比象的方法、把一切事物全部分为五类,机械地纳入五行之中、从而不能能全面地,正确地认识客观世界、以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系。把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式。从而掺入了形而上学的内容!所以。我们对阴阳五行学。既要懂得它的原意。更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承!取其精华、弃其糟粕、以便更好地发掘祖国医4663学宝库?为我国1928乃至世界医学作出贡献!》》》中医医五行之木,阴阳五行说是唯物还是唯心、求一篇关于阴阳五行的论文