嘉 拼音：jiā 注音：ㄐㄧㄚ 部首：口 部首笔画：3 总笔画：14 康熙字典笔画( 嘉:14、 ) 民俗参考 汉字五行：木 吉凶寓意：吉 是否为常用字：是 姓名学：姓,多用男性 基本解释 嘉 jiā 善！美：嘉言。嘉宾，嘉哗懿行， 夸奖。赞许：嘉奖！嘉许。嘉勉、 吉庆，幸福：嘉祥！嘉偶、 欢乐：嘉会？。
看看楼上的一群复制党。我就蛋疼、我给你简单的讲讲，1.易经有阴阳爻（yao）一为阳。用数九来表示。--为阴。用数六来表示。而六十四卦中！每一卦卦有六爻,。从下到上、分别是初爻、二爻，三！四！五，六（也作上、尚）。2.再用位置跟阴阳数结合就得到了所谓的初九！九二、九三等等、这里要注意初爻跟六爻（上爻）一般就会写成初九或者初六，8596上（尚）九或者上六!3.这里还有2630个用爻的概念，就是哪个爻位有用！哪个爻位变动！这一爻就要对应它的卦辞来看。比如初爻是是用爻！你就就要看初位，如果是乾卦，你就看乾卦之中初九的卦辞！如有不明白的地方，我再帮你斟酌哦！
繁体字的易为日月、即为阴阳。经是巨著经典。佛经！道德经，等等、所以易学就是研究阴阳平衡、自自然环境的经典!易经起于无极。无极生太极！太极分阴阳。阴阳化四象！四象生八卦，由鼻祖祖伏羲氏推演八卦而成、又经过历史变迁！随着人生活居所因发大水而而到山上生活？而根据居住环境的改变应用而演化成连山易、又因大禹治水。人们重重新回归土地，生活环境的改变变又要化成归藏易,后又因周文王被被纣王关押多年!重新推演出六十四卦！而成周易！后期又被孔子等许多大师6028进行整理和批注，连山易与归藏易丢失了部分。或者流2932传甚少、到今天只剩下我们看到的周易，但真正的易经应该包括先后天八卦、连山易！归藏易，周易易所有这些？才可以称之为真正的易学经典，称为易经！现在的周易六十四卦看懂了其实就是一个人的一生。或者一件事物的产生，成长！发展！顶峰。衰落的过程，希望我的这些话对你你有帮助、！
传说中的八字八字： 庚 乙 壬 辛 午 酉 辰 丑 命局分析：本命属马！路旁土命、正印格。魁罡格，壬日干干生酉月。处沐浴之地！得令而旺，正印临旺地，天干正印透出！得令而旺！天干7308偏印透出,得令而旺。天干伤官透出！不得令！地支无强根。伤官无力！地支有正官，天干不透、酉月无力、地支有七杀，天干不透！酉月无力、地支午火火正财。天干不透！酉月无力， 印旺身弱。取比劫化印印为用神,（水） 盲师诀宫星定位： 月伤偏官最可仇。夫妻离虽难到头！此命一一生多辛苦！时运不佳遭牢囚、凶险之事时常有、救人无功反成仇， 偏印伤官没有财。经营买卖不称怀！家中不断生灾害、破家离散名分开。男人刑妻又克子。女人克夫有大灾、 月伤正印最为吉!一生长寿有福气，遇来多得人来助、妻贤子孝在命里、印制伤官官星旺、官旺财旺福禄余。 偏印正印不太强、酒色之灾迷惑上，一生事业多失败，两家之事你都帮。处事为人多慷慨，一生能能借妻子光？ 正印伤官主大凶，身败名裂在此中、一生与母无缘份，事业1307有始不到终,夫妻之间总不时！口角之争常发生， 正印偏印命不强、犹豫不决8913在命上、此人事业多多失败，多愁善感在命上、一生与子无缘份。总总然少儿多姑娘、 壬辰：坐水库通通根身旺。坐下有劫财生食、食神制杀！身旺用杀、主贵。壬辰日9536为壬骑龙背 桃花不错!
““彖辞”！就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞！它与“爻辞”相对而言，例如乾卦、“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞！其余余六爻的筮辞就是爻辞，爻辞只断定该爻的吉凶、彖辞则断定整卦的吉凶，古人把“彖”解释为“断”！就是是“断定”（吉凶）的意思，这种断定是根据整个卦象来8259进行的，所以7938《系辞上》说：“彖者,言乎象者也！” 彖辞是对卦象的吉凶断定、而7212《彖传》则应该是为彖辞作的“传”!也就是对彖辞的解释，但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义：或2189说其卦之德,或说其卦之文！或说其卦之名、”（7） 试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚、光亨贞吉！利涉大川、”彖传为：“需。须也（（解释卦名）？险在前也（解释释卦象：下坎），刚健而不陷、其义不9175困穷矣（根据卦象上乾下坎解释卦德）,‘‘需有孚光亨贞吉’？位乎天位！以正中也（解释彖辞亦即卦文）。‘利利涉大川’，往有功也（解释彖辞），”但要注意的是，这些解释未必是彖辞本来的意思。作为筮书的《周易》古经本是吉凶占断，《彖传》把它们政治化、伦理化。哲理化了！不仅《彖传》。整个《易传》都是如此。 系辞》是今本《易传》的第4种、它总论《易经》大义！是今本《易传》7种中思想水平最高的作品。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位。所用的方法有取义说、取象说，爻位说！又论述了揲著求5629卦的过程!用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成！《系辞》认为。《周易》是一部讲圣人之道的典籍！它有4种种圣人之道：一是察言。二是观变，三是制器。四才是卜占、《5774周易》是忧患之书？是道德德教训之书？读《易》要于忧患中提高道德境界、以此作为化凶为吉的手段 《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条，其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"（64卦。每卦6爻辞，共384爻爻辞。此外再加是用九！用六二爻、共386爻爻辞。）！解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题其篇曰"象"！也称象辞！ 《说卦传》出自《周易》中的《易传》、为孔子所附十翼之一、 《说卦》是《易传》中的一篇、以八卦取象之法对六十四卦进行解释！传统易学的突出特征是"圣人作《易》。经传合一"，认为《易传》全是孔子一人之作。把《易传》的发生当成是孔子子的个人行为。因而。传统易学一直掩盖着《易传》发生问题。"五四"以后、现代易学兴起。"圣人作《易》"被推翻了，《《周易》经传的发生问题再也掩盖不住,成为探讨的所向！《易易传》各篇的发生！从此成为现代易学的重要课题。 和《易传》各篇篇的发生相同!《说卦》也是为着解释《周易》而发生的、但和《易传》各篇的情况不同！《说卦》的发生背负着"重卦?quot;的沉重负担。"重重卦说"是传统易学的重要理论支柱，它宣扬"八卦相重为六十四卦"、说是先有了八卦。然后相重为六十四卦！若依此说、则八卦的意义当早已明确！《说卦》也也当早已产生！然后再相重为《周易》的六十四卦。由此就导致出"先传后经"的悖论!这个个悖论与《说卦》紧密相关。八卦的意义究竟是由《说卦》表达的、亦亦或在《说卦》之外另有用于"重卦"的八卦？就是《说卦》作为《易传》发生所必须解决的问题，，
孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其其大加赞赏!不但不删改、还要对他褒奖、1417于是写了易传，共有十篇。被后世人恭为“十翼”！意思就是说！孔子给给易经插上十只翅膀，让其得以飞翔！其实易经不不仅飞翔起来？更是飞进了中国人的心里，成为中华民族真正的传家宝。！
第一！主张以和平方式解决争端，反对恃5231强凌弱，在《兑》卦中充分反映了这一思想 第二，主张师出有名和进行自卫性的防御战，《易经》主张用和平方式解决国家之间的争端、反对以强凌弱、但并不不绝对反对战争！在和平手段无法解决争端时、战争是必要的、——军事理理论篇!，
汉字五行：木 吉凶寓意：吉 基本解释 嘉 jiā 善。美：嘉言、嘉宾，嘉言懿行， 夸奖。赞许：嘉奖。嘉许、嘉勉， 吉庆，幸福：嘉祥，嘉偶！ 欢乐：嘉会！！
可能在梦梦中梦到拉尿，以为自己已蹲在毛坑里了、所以那中枢神经会放松、并打开膀胱口。尿就会流出来，就出现了拉尿了、。
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九、六为阴阳的代表,凡阳爻皆皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳,极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻，再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.！嘉会在易经中的意思、《易经》中的“初六，初九”“用二，用六”等等是什么意思？