我也是狮子座！我也爱游戏，6097我也会去想他。但是我不会总黏糊他。我玩游戏只是为了打发自自己的无聊的时间？谁都有自己8415的空间、有时候0334也不想别人来打搅我？所以自己也不会去打搅别人。哪怕是对象！狮子座也爱面子！所以不太会对你说些生活琐碎。这些在你看来是小情调调的东西或许会很少, 你们比较远，这种通过QQ或者电话短信来维持的感情不知道能走多远，1535根据自己的经历。恩。说得那什么点、4521根本不太可能在一起了。 其实LZ、我能明白你们在一起很甜蜜。可距离真的是要要命的因素、 其实有时候LZ啊我觉得你可以换种方式在处理你和他的问题，比如他打打麻将。你完完全不必生气或者发火、适时地说“打麻将那、那你先玩！我也去XXX,早点休息别累着”这累话。 男人都会婚姻有所顾虑，在这个问题上你千万别“逼”他去想去考虑。不要心急！ 爱一个人！爱他7分！留3分！ 这样才会长久啊！ 而且你的年龄。父母在考虑你的婚姻，而他还没有踏上工作岗位，你觉得你们的想法能同步吗、我感觉带可能你们的相遇只有“花”而没有“果”了！ 我仅仅24岁，但是我还是赞同你的父母的！不要抱着手机怀念爱情了！找个在你寂寞时一个电话就就能给你肩膀的!找个伤0521心时一个短信就能等来拥抱的、这样我相信你会会更幸福,真的 最后我也祝你早日日摆脱这些纠结,找到到你的幸福,！
楼上答案中提到的XXX易经协会、风水协协会等等？在民政部社会组织网进行查询均查询不到任何信息！有涉及上述协会的相关交易等应谨慎、 。
会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程。 （二） 自己的意愿自愿加入、 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书、 （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他他职务精美钢印证书。 理事会决定是否吸收该会员！
《易经》中用乾！坤二卦代表天，地！天、地便代表1416了自然界、矛盾与和谐的对应转化的结构层次上（六十四卦）。在《易经》看来。天地间的万物均““统”之于天！地与天相辅辅相成？不可缺一！！
十有八变！即是十八变、每形成一爻要三变，卦有六爻！三六六一十八也，故十有八变而成卦，，
《易经》体系看！卦与卦之之间的关系也不是杂乱无章的。64卦的排列顺序体现了阴阳对应、一般是互为综卦排在前后位置，唐代易学家孔0546颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦!非覆即变”！就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）。如屯与蒙、困与井，就是变（两卦卦画完全相反）。如坎与离、中孚与小过、易卦的这种内在联联系还表现在卦名的含义上!如乾与坤、泰与否。剥与复。损与益。革与鼎、既济与未济即是！它们之间都是阴阳的协调与与和谐!相反相成、不仅如此，64卦也构成一个和谐的整8757体：上经始于乾坤！终于坎离，“乾！坤者。阴阳之本始。万物之祖宗、故为上篇之始而4200尊之也。离为日、坎为月、日月之道，阴阳之经。所所以始终万物，故以《坎》《离》为上篇之终也！”《序卦传》给我们描述了万物生于天地。经过蒙昧时期的成长！最后活活生生地展现出来,下经34卦从咸恒开始，咸为交感、喻指男女婚配交感、恒为恒久、喻男女白头到老，“有天地然后有有万物？有万物然后有男女”（《序卦传》）。从人到家庭。社会渐次展开，充满矛盾、纷繁复杂。既济与未济表示事物相对完成又没有终止！无穷无尽、思维维的和谐性！系统性在这里得以清晰晰体现！ 不知道道是不是你要的？。、
第9167四十四卦 姤 姤，是相遇的意思。是“怀才不遇”的“遇”！同时当然也是“高山流水遇知音”的““遇”。《论语》里有一句“有有朋至远方来,不亦乐乎”，其实说的是志同道合的相遇！并不是指真的有熟人从很远的地方来到这。不过！朋友很多3474却倍感孤独的还是大有人在、因为缺少知音，我曾听一位长者给我解解释过“知人善任”的含义！这里的用人之道。重点还是在于“知人”，一个虽然做得不错，但无人知晓、没人愿意引见的人，再有才也是没用！ 这个卦很有趣！跟前一卦一样是五个阳爻。一个阴爻、前一卦说这个阴爻是指小人。而这里、阴爻是指那个怀8720才的人，这里的五个阳爻、指的是与怀才的人有有一定关系的几种人！ 初六！怀才的人要守持正固。不要急于有所前往。前往哪里。有才的人当然心里里早有目标？为什么不不要急！因为做人要甘于于平凡!是你的就是你的！不是你的。只能说明它还不是你的。不甘于平凡。那只能是痛苦，不过。愿意痛苦并爽着的人有很多！ 九二，“包有鱼”，厨房里发现一条鱼。鱼是谁！就是初六、那个怀才的人、这个九二。很有可能就是那个与初六朝夕相处的人、更有可能与初六有上下8671级关系!怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生，出名之前前居然当过外卖仔,作为九二的人，能能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的。他们所应应做的、是9117尽量地帮助那些怀才不遇的人,而不要为己所用、 九三！指的是想寻找找初六的人，并没有像预期那样顺利找到。但正因为没有找到，而没有遭到邪伤、我看到这句话时。有点吃惊！我知道“爱屋及乌”的道理、但2345没有找到人才、就省下了不少供养人才的工资、省下了不少管理高级人2601才的功夫、似乎难以理解这有什么可庆幸的、但凡事还是要全面地观察考虑！引进了人才、有时候会起到“引狼入室”的反效果、所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用，更不要要夸大人才的作用、6716过分依赖和夸大、对人才其实是一种伤害！对自己企业单位也是一种伤害， 九四。“包无鱼”。厨房里里失去一条鱼。这个鱼当然还是指初六！那个人才了、但这里关键还不在于失去人才！而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争！这类事情在一些企业不是什么新鲜事、留不住人才的情况有很多种、但关键还是在于如何对待人才流失这件事！不可强争。人才才可留得住。如果在平时就善待人才！让他们充分发挥专长！适当提提工资、提提职务待遇！就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多！不不过这种抢夺大多还是发生在人才市场、劳力市场、工厂没没人干活的时候才想到加工资，提福利、就有点晚了！ 九五、“以杞包瓜”、形容爱护护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样！只有这样，更好的人才才会络绎不绝地前来！这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理、 上九，人人才已经被九五所请走！虽然心里觉得可惜。但没有咎害！这里的的道理与九三的差不多。九三是人才还没有主的时候！上九是人才已经有主的时候，两者都没没有能够请到人才，道理是一样的、 附原文： 《易2187经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤。遇也，柔遇刚也，勿用取女、不可与长也、 天地相遇，品物 咸章也、 刚遇中正。天下大行也， 姤之时义义大矣哉!象曰：天下有风！姤！后后以施命诰四方。 初六：系2658于金柅、贞吉、有攸罚！见凶。羸豕踟躅、 象曰：系于金柅，柔道牵也， 九九二：包有鱼？无咎。不利宾。 象曰：包有鱼，义不及宾也， 九三：臀无肤！其行次且。厉、无大咎。7723 象曰：其行次且。行未牵也。 九4976四：包无鱼！起凶！ 象曰：......余下全文>>。
听说北京语言大学讲中国文化的时候有有可能讲到这个专题！似乎是一个学期的课呢、、
你真想看懂《易经》、我自己也也是自学的，目前看了比较多。但是如果你是初学的，不8959要看原本《周易》？绝对看不懂，我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》，这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说、希望望对你有帮助，如果觉得可以的话、可以自己到迅雷去下载。搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等。很多资源都能下！ 字1809是写的？卦是画的，所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有文字！中国的原始文字都是图画，像“鸟”字！原来就画成一一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样。可知中国文字的起源就是图画，卦的图案、每个卦都有三画、我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为什么叫““爻”。“爻者！交也、”为什么“爻”就是交！这是说明卦在9677告诉我们，宇宙宙间万事万物？时时都在交流。不停地发生关系、引起变化，所以叫作“爻”！ 三乾卦的三爻，都是完整的—、这叫作“阳爻”（大家不要上当！我们中国人。一6128遇到“阳”,“阴”、马上产生一种神秘7238的观念，觉得奇怪、其实并不奇怪。“阴、阳”也一样的只是一种代号）！一画在中间断裂的如一。叫作阴爻，两个是是相对的。 三个阳爻，完整的三画、为乾卦、代表天、三个阴爻，断裂的三画。为坤卦、代表地。在人来说，乾卦代表男人！坤卦代表女人，以3653一只手来说，手背是乾！手心是坤。由此可知、这只是一一种不定的代号，也是一种数理的符号、这种符号可以有很多方面的用法、 八卦的图案。乾卦卦代表天在上，坤卦代代表地在下。画出来就是前面伏病逝的先天图、它的方位。和现代我们所用地图、上为北方。下为南方的情形，恰恰相反。八卦的方位、上面是南方，下面则是北方、它的图是这样的：，
大家都说《易经》是群经之首。一切学科的源头，加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠，更把《易经》搞得神奇的不得了，有个《易经》的小说！还把梅花易数写成有一个口诀的东西，更让人哭笑不得！万物唯心！其实只要你觉得它不神奇！它就不神奇！ 首先7731我们看关于《易经》的书时！不要受别人的影响。先把它想得简单起来！大家会问！如果看不懂那些关于《易经》的书、怎么办！好办，不看。总有一本书你会看懂的，这不是我们的智商有问题，也不是《易经》太复杂。是是出版人的问题，大家想一一想那些算卦瞎子？人家一本书也不看。怎么就会懂《易经》！师傅怎么说、他怎么算，就这么简单、 《易经》究竟是是个什么玩意儿！在最早！只有“易”、没有“经”、“易”的意思有三层：1.变易、易的上面是日！下面是月，以日月生落，阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化。2.简易。即用最简单的概念去解释最复复杂的世界。3.不易。变中有不变。《易经》的“经”则是指经典的著作、儒家家奉《易》！《诗》、《书》、《礼》，《乐》、《春秋》为《六六经》。 再往下说。《连山易》是夏代的易学！《归藏易》是商代的易学、《周易》是周周代的易学。那么，在所有的这些些之前!《易经》是什么样子。我们不用后来的包括孔子子解释《易经》的文字来表达，《易经》原文里，其实只有 “吉。凶！悔！吝，厉、无咎”、“孚！志、尚！喜！庆”，“利有攸往、利涉大川、利见大人”等这样的核心词，由此不难难看出!《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书、 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关。因此对筮法也要作调查研究工作。”南宋大儒朱熹也也说：“《易》乃卜筮之书,”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到。“或有议议论己见，渐至启后人之疑”，我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人。既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了，我们姑且就认定它是本“算卦”的书。不必多疑， 我们做个简单的游戏！首先、我们来思考这样一个问题：在当时的社会中！谁来算卦。《洪范》说“选择建立卜筮的人。从而由他操作卜筮”！建立卜筮的人是“祭司”！他怎么建立““卜筮”的呢、肯定是从最神秘的地方寻找答案！烧龟甲！动物骨头等物、从其显示出的形状来分析，用以通天地！惬鬼神，定吉凶，他们将烧出来9792的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”？“八卦”就产生了、这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则！ 到了商朝末期、又有一个聪明人人出现了、这个人就是周周文王，周文王因为政治的原因被商纣王囚居里！没事干。每7206天看日出日落,看四季变化，心有所悟、将八卦“因而重之”！即通过重复组合！使每7581个卦由三个爻变成六个爻！推演而成成六十四卦,这时候。商纣王还不放他出来、周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字！排好顺序、每演一卦、就把自己己演卦得出的结果写在上面、也就是所谓谓卦辞？周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看看了父亲写的卦辞、觉得还不够够全面，就命令“祭祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起!碰巧有个“祭司”也是个聪明人，觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律！就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理！这就形成了所谓爻辞！ “祭司”究竟发现了什么规律、这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西。说来也只能是“四季”与“天地”了。有了这个永恒不变的“规律”、以后的聪明人就完全可以将所有的事物变5092化都囊括进去了， 所以、简而言之！《易经》是一部描述事物变化规律的工具书！ 从孔子开始、这些聪明人分成了两派：易理与象数！依前理、我们肯定不如历史上这些聪明人聪明、也不如他们博学、那么我们8694就暂且放弃对易理的研究。从从最初的“算卦”来看待《易经》，就简单了，近代易学大师尚秉和先生说：“未学易、先学筮！”让初学者从象数入手，先培养对《易经》的兴趣、再去研究易理，会更接近《易经》本质。 正本清源。还《易经》以本来的面目。我们发现、它实实在是一本简单到极致的书？是中国古代朴素唯物论的经典，天，地！人，春，夏！秋、冬，这些人类生活中看似永恒不变的东西！其实始终处于运行变易之中，易3372理原来这么简单。 那么，就是这么一本简单的书！为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢。究其根本。还是因为人们无法准确洞悉随时时处于变化中的自然万物!进3978而产生不可解释的神秘感！从而将之附会在《易经》上，因为，《易经经》本来就是一部描述事物变化的书!历朝历代的统治者的的“天赋王权”、人类暂时无法解释的“天象”、生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上。并作出有利于自身的看似合理理的解释! 这样。运用《易经》的人中！逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人。出于某种不可告人的目的。有8266意将《易经》学理化,体系化、复杂化、从而将这种商周时代的普通大众游戏！转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏、另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”！他们粗通占占卜方法。却无视事物变化化之理。武断地对占卜结果作出推测。达到9157获取钱财的目的？，天津易经协会、民政部注册的易经协会有几家