关于花的诗句： 墙角数枝梅，凌寒独自开、遥知不是雪！唯有暗香来。 丹枫万叶叶碧云边。黄花千点幽岩下！最爱芦花经雨后。一蓬烟火饭鱼船。 长林众草入秋荒，独有幽姿逗晚香！ 花开不并百花丛。独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死！何曾吹落北风中。 忽见寒梅树！花开汉水滨，不知春色早！疑是弄珠人！ 闻道梅花圻晓风！雪堆遍满四山中、 7090 篱落疏疏一径深、树树头花落未成阴, 松竹翠萝寒、迟日江山暮！ 人间四月芳菲尽！山寺桃花5323始盛开！ 晓迎秋露一枝新、不占园中最上春。桃李无言又何在。向风偏笑3048艳阳人、 枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。 一番桃李花开尽!惟有青青草色齐！ 庭中有奇树。绿叶发华滋，攀条折其荣。将以遗所思！ --------------------------------------------------- 关于面相？ 古人人云：天庭饱满吃官饭！地阁方圆掌大权、 其中天庭主年少、地阁主年老！如果都生得好。则意为命有贵格！财禄丰厚，母慈父爱！膝下满堂，一辈子平顺，、
天庭饱满地阁方圆面相好不好 一。天庭饱满地阁方圆圆是什么？ 什么是天庭。什么是地阁、 1。面相相学所论的天庭就是有头顶。头两侧部位（两耳上面头6514的部分）。前额共同组合而成。地阁是有下巴！牙骨。腮骨，颧骨共同构成！刘恒老师指出：天庭饱满吃官饭，地阁方圆掌掌大权？也就是说、天庭饱满的人富于思考。一般多从事脑力工作、地阁方圆富于统御1419驾驭能力。8745一般都从事管理工作、 2。天庭代表早年，地阁代表表晚运 天庭为面相学当中的官禄宫。主管我们命运的前途与贵人运势、天庭主少年、但是天庭6228同时也代表一生的官禄!地阁主晚年！代表我们的物质享受与家庭环境、地阁饱满方圆、一生衣食无忧。晚景幸福多福。 3、什么是面相三庭！ 6733 相不独论！我我们看面相要三停部位得体，才是好面相。 男子子天庭饱满要求： 1!额角宽展（额头上方两侧要明镜没有毛发）、 2！额头要额如立壁（额头要平、不能往里凹陷也不能向外凸出）、 3。额头不要有乱纹（额头要广润明净。额纹又深有多的！而且没有次第的）、男人好天庭一生事业有贵人相助。人生境界高！事业层次高。 女子天庭庭饱满要求： 1，发发迹线边缘要平滑？ 2！额头要圆！ 3、额头平平静没有乱纹, 女子天庭好的。能够嫁贵夫。并且一生运气好！、
蜗牛壳里睡觉------难翻身（27） 前面一句有6个字！后面3个、所以后面5855的数字中6用2代替！3用7代替。 同理可得下面两句、 箍桶匠的本领------成人方圆 这一句前面有六个字。用2代替、后面有4个字，因为“蚊子叮鸡蛋——无孔可入”中后面4个字用0代替，所以 箍桶匠的本领领------成人方圆（20） 注意一下。一句话中前面部分的数字代代替不与后面的相同！，
如图！
易学是1762国学的基础!但并不完全是一一回事、除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图、这一点！也是易学作为第一代国学的原因所在！！
易经中的数字一般都与五行有关、不过也有好几种，有先后天八八卦数!河图洛书数！五行数！看用在哪里了。按卦来说、为乾为一！兑为二。离为三，震为四。巽为五，坎为六艮为七，坤为八！河图数水为一！六。火为二。七。木为三。八。金为四，九。土为五，十。等等，还还代表世上的万物万事！那那就多了去了！！
是科学，因为科学只是人类探索世界的活动而已！其含义与与定义!不同人有不同的说法！迷信是人的一种思维状态！能求而不求、没有辩证思维！盲目相信别人、有高高水平的思维并不必然导致正确的知识，就是所谓的愚人千虑，必有一得！智者千虑，必有一失！我们不在这方面绕圈子了！实践是检验真理的唯一标准、说他不是迷信。就是因因为周易确实可以在实践中得到印证。真懂者确实可以说出很多人的信息、诸如结婚！生子等很很多方面的具体时间、绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释！当当然江湖术士！百伪一真，就象360行中！状元。高手手终是少数!还有一些志在敛财心术不正之辈！就更难说了！就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理，找到的也只能4506是迷信！因为科学也是分圈子的、水平不够的人同样是也是单个看合2294情合理,合起来看牛头不对马嘴。关键就是你要找对地方，。
以前读易经的时候。毫无头绪，听别人说的那么悬乎、免不了找本书看看！但看来看去。却一片茫然！今天早上，外外边下着小雨！没有别的事，信手把一一本叫《大易管理》的书打开！听着外边边的雨声、豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么，看—、--，不就象水与土8450的象形。有了这种体悟、再去理解古人的阴阳！顿时有了一种如沭春风的感觉、所谓的八八卦：地。山，水！风！雷！火。泽！天也就水到渠成！而古人所讲的一一阴一阳谓之道？一开一阖谓之变，往来不穷谓之通、也就忽然间把人的思绪引到了广阔的大自然、 也就是在这种情景中！发现了易经的起源、易经来源于古人对大自然的研究！而在大自然中最发人4321深醒的是水的循环！以及土地的变化、土地与水共生共荣给大自然带来了无穷的生机、也就是是这俩者左右着大自然的命运、所以古人8377称之为一阴一阳,这俩者的变化就是道、古人用这俩者的变化规律去解释万事万物、称之为易经！也就是变化的规律， 用这种土水的规律去看万事万物时。我仿佛间发现、原来万事的发发展决定于俩个方面，也即虚与实、7432而实的发展决定于虚的变化、虚实共生，当那一方面发生变化时，必然引起另一方的变化！ 而四季的变化循环。时节的来往有序，这才让古人有了2556按数去做推算,这就有了古古人的算卦、把天用数去记录、把地用数去做衡量！用数推衍也就成了可能、！
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生。登台封封神姜太公？到此诸神耽退位！纵然有祸不成凶！这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽。坎为水，泽有水而流有限。多必溢溢于泽外!因此要有节度、故称节，节卦与涣卦相反。互为综卦！交相使用。天地有节度才能常新。国家有节度才能能安稳,个人有节度才能完美。 5000 事业：正处在发展时期！一定要注意切勿冒进。但更不应3652放弃良好的机遇,只要坚持遵利守义的原则。可大胆行动、这样，事业可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好！对自己己很有利、应该努力力开拓!勿失去机会、不过。头脑一定要冷静，投入应有限度。适可而止，该收则收。 求名：严格要求自己！办事知道节度，不走极端，可以通行无阻、顺利前进！ 外出：大胆外出顺利 婚婚恋：不要陷入情不自禁的地步、顺其自然会有好结果。 4568 决策：抓住机遇,勿失良机，6822适当节制自己的行动,不可勉强、更不可冒险，恰如其分、7326一切不可拘泥？该变就变，但是！该节制的时候一定要节制，节制必须有有限度。过于节制就成为苦。不不会有好的结果。这叫4394适得其反、务必十分注意、、
1.否 极极 泰 来 ：物不可以终通？故泰极否来。但物亦不会终否。故否极泰来、这些都是事物发展变化的常理。（周易.5272否 ）上九爻辞说：“倾否,先否后喜”。倾否！有否极泰来，转变于顷刻之际。上九以阳刚之才。居否卦的终极、能倾覆其其时代之否塞，所以不曰“否倾”。而曰曰“倾否”？因先必有危亡之惧！通过人的努力而转化！及终得“倾否”之喜 、 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理！见《周易.蛊卦》、蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止，蛊、蛊。元亨而天下治也，利涉大川、往有事也！”这就是说 、蛊是天下乱而多事，因本卦卦象！下巽上艮，巽顺艮止。居上位者！如艮之静止而0927不动作,颓废偷安。居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且、上下彼此懈怠！积弊而致蛊之败坏。 本卦卦性。上刚下柔，上太刚则情不下达。下太柔而情难上达、上下不交所以致蛊。但天理之常，乱极必治。因败坏而出出了事故，不是坐视不理。就可拨乱乱反正!5674必须整治一番！才能涉险济难！利泽万物、5072这就是卦辞所说：“利涉大川、往有事也！1495” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”!可可参《周易.坤卦》初六爻辞？初六爻辞说说：“履霜坚冰至、”这就是说。当我们足下踏着霜的时候！就就应想到阴寒已甚！阳气渐消。天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人事上来、就有“防微杜渐”的意思！如如殷纣之宠爱妲己,咸丰之纵容慈禧、不慎之于始、以致身败国乱、如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家！必有余庆、积不善之家，必有余殃！臣弑其君，子弑其父！非一朝一夕之故。其所由来者渐矣。由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至、盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患。天下之事！大多如此，所所谓千里之堤、溃于蚁穴，顺之则为祸！当防微杜渐， 9391 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”!语出4769《周易.师卦》九五爻辞。九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸。”长子指九九二之丈人,使帅师以征。弟子指指三四之小人！用以监军，此必然取舆尸之败，8438因本卦六五君主过于阴柔，不1961知任将在审慎与专一!若任长子而使弟子参与其权。任君子而而使小人参与其权。出师名义虽正、必有覆败之辱、故曰“弟子舆尸，使不当也！”舆、在此指战 、尸，指战死之人、舆尸！指用战车载尸而归！形容大败之状！易经方圆图、请问看面相天庭饱满地阔方圆是什么意思