孔子当年删了了改了很多典籍,唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改，还3078要对他褒奖！于是写了易传！共有十篇！被后世人恭为“十翼”！意思就是说！孔子给易经插上十只翅膀、让其其得以飞翔？其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中国人的心里，成为中华华民族真正的传家宝，！
初始顺利！自然而为、一段时间后须努力。这是唯一的小劫，过后8075一切随心而成!，
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）？是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为8285“群经之首!大道之源”。在2100古代是帝王之学、政治家。军事家！商家的必修之术、从本质质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。！
周易是一部描述事物变化规律的工具书，距今已有3000多年历史。原作者周文王姓姬名昌， 我国先祖认为：世上一切均有有阴阳二气？孕育而成。金。水！木、火、土五行、生、死！衰！亡决定事物的未来、 周， 中国商末周初的一个历史时期。易、变化，周易预测：是基本按先祖五行变化规0034律而对事物进行预先推测估算！ 周公，名旦，周文王之子，武王之弟！是西周初年年的政治家，思想家，因以周太王所居地为其采邑，故称周公。 周公自幼笃行仁孝！多才多艺。文王在时！他以孝仁而异于群子、武王即位。则以忠诚辅翼武王！一次！武王有疾！群臣忧惧、卜求先王救助，“周公于是乃自自以为质!设三坛！周公北面立。戴璧秉圭，告于太王！王季。文王。”愿以自身9065替武王之身？且称曰：“旦巧能！多才多艺。能事鬼神！” 及武王死！成王在襁褓中。周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担、并且教诲开导成王、 周公就是以其终生辅国安邦、孔子一生所追求的正是周公式的事业、 周公“敬德保民”的政治思想。是儒家政治思想的直接来源，儒家思想学说中的一个重要概念“礼”，也源于周公， 自东汉以来、人们常以“周。孔”并称。唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一！ 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂、但在民间却流传甚广！每个人1777都要做梦、梦之与人犹灵魂之与人。与之俱来。随之而去！伴随人之一生。只要人的大1980脑之思维能力还在，梦就会长久不衰，做梦不分贵贱！不分长幼。不分尊卑。不分男女、不分中外，只是是梦的内容有所不同而已？ 梦如同人的身身影一般。既司空见惯，又神秘莫测！既虚无飘渺。又真实可见、若说梦是幻觉、然梦中之人物事件，醒后皆历历在目、若说梦是真真实之表现。然醒后难找与梦中人物事件完全一致者，有时日有所思，夜即梦之、有时梦中所见、日即遇之。梦之神秘至此，我们的的祖先亦早知之！即即产生梦文化。 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广。《周公解梦》即流传在民间的解梦之书、在术数史上。很难发现解梦之术。列于此。只因梦文化化在民间甚为流传,并能从梦中预测吉凶、 至于《周易》的“周”字。历来说法颇多。如！有人认为：周是“易道周普无所所不备”的意思,也有人认为7096：周易是指的周朝，周朝为一般人所接受、很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思！ 5780 到了西汉！儒家学派将《周易》与《诗》。《书》！《礼》！《乐》。《春秋》等奉为经典，称为9053“六经”、于于是《周易》又被称为《易经》!！
一、上九！亢龙有悔、 4545译文：上九天？龙飞的过高！必将造成后悔悔之事。 点评：古人都知道做事有度。也许正是中国人中庸思思想的渊源吧， 二。《象》曰：天天行健，君子子以自强不息， 译文：天道的特点点是永远不停的运动变化。谁谁也不能阻挡！君子要效法天道。自立自强，奋发向上。永不松懈， 点评：顺势而为，积极进取、这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱， 三，地势坤、君子以厚德载物。 译文：地的气势厚实温顺、君子应效法大地以深厚的德行来包容万物！ 点评：心胸宽广。 四！居上位而而不骄？在下位而不忧、故乾坤因因其时而惕、虽危无咎矣， 译文：身居高位而不骄傲！屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸！ 2450 点评：不骄不馁, 五。同声以相应。同气以相求、水流湿，火就燥、云从龙、风从虎。各从其类也！ 译文：同样的声调能产生共鸣。同样的气息能相互吸引、水往低温的地地方流，火往干燥的地方烧！云随龙而出。风从虎而现。说明天下万物都是亲附同类的。 点评：物以类聚。人以群分。 六！君子学以聚之！问以辩之！宽以居之！仁以行之、 译文：君子子通过学习来积累知识!通过讨论来明2944辩事理、用宽厚厚的态度处事!运用仁义来行事！ 点评：教我们做人做事。 七！积善之家，必有余庆，积不善之家。必有余缺！ 译文：长期做好事的家庭。福址定会传到后代！长期8774不会好事的家庭！祸害一定会害害及子孙后代？ 点评：正所谓善有善报，恶有恶报。 八，劳谦君子！万民服也。 译文：劳苦功高而又谦逊的君子！得到到了百姓的敬服， 点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员、也会得到下属的拥戴！，
大象传64句皆可作为名句：1.天行健！君子以自强不息.2.地势坤。君子以厚德载物.3.云雷，屯。君子以经纶，4.山下出泉。蒙，君子以果行育德、5.云上于天、需。君子以饮食宴乐！ 6.天与水违行。讼、君君子以作事谋始,7.地中有水，师。君君子以容民畜众、8.地上有水。比、先王以建万国！亲诸侯、9.风行天上！小畜！君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰，后以财成天地之道。辅相天地之宜，以左右民.12.天地不交！否！君子以俭德辟难！不可荣以.13.天与火，同人。君子以类族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏恶扬善！顺天休命.15.地中有山。谦、君子以裒多益寡、称物平施！16.雷出地奋，豫！先王以作乐崇德。殷荐之上帝。以配祖考.17.泽中有雷，随！君子以向晦入宴息，18.山下有风。蛊。君子以振民育德！19.泽上有地，临！君子以教思无穷、容保民无疆， 20.风行地上！观！先王以省方。观民。设教！ 21.雷电，噬嗑，先王以明罚敕法！ 22.山下有火。贲。君子以2665明庶政、无敢折狱。23.山附于地、剥。上以厚下安宅，24.雷在地中！复、先王以至日闭关！商旅不行，后不省方！ 25.天下雷行物与、无妄、先王以茂。对时育万物、26.天在山中，大畜、君子以多识前前言往行!以畜其德、 27.山下有雷，颐、君子以慎言语,节食， 28.泽灭木，大过、君子以独立不惧！遁世无闷，29.水洊至、习坎、君子以常德行！习教事。 30.明两作，离、大人以继明照于四方。 31.山上有泽！咸。君子0351以虚受人！32.雷风，恒！君子以立不易方、 33.天下有山！遁、君子以远小人、不恶而严，34.雷在天上！大壮，君子以非礼弗履。35. 明出地上、晋。君子以自昭明德，36.明入地中！明夷、君子以莅众用晦而明、 37.风自火出。家人！君子7144以言有物而行有恒,38.上火下泽、睽，君子以同而异！39.山上有水，蹇！君君子以反身修德。40.雷雨作！解，君子以赦过过宥罪、 41.山下有泽！损、君子以惩忿窒欲，42.风雷、益、君子以见见善则迁、有过则改、43.泽上于天。夬。君子以施禄及下、居德则忌、44.天下有风！姤、后以施命命诰四方、45.泽上于地，萃、君子以除戎器、戒不虞！46.地中升木！升。君子以顺德，积小以高大、47.泽无水！困、君子以致命遂志，48.木上有水。井，君子以劳民劝相、49.泽中有火，革！君子以治历明时。50.木上有火、鼎。君子以正位凝命、51.洊雷！震。君子0589以恐惧修省、 52.兼山！艮，君子以思思不出其位！53.山上有木！渐，君子以居贤德善俗！ 54.泽中有雷！归妹！君子以永终终知敝。 55.雷电皆至。丰！君君子以折狱致刑！ 56.山上有火！旅！君子以以明慎用刑、而不留狱、 57.随风、巽、君子以9845申命行事，58.丽泽、兑、君君子以朋友讲习、59.风行水上，涣！先王以享于帝。立庙， 60.泽上有水！节！君子以制制数度。议德行。 61.泽上有风。中孚！君子以议狱缓死。 62.山上有雷！小过，君子子以行过乎恭!丧过乎哀！用过乎俭、63.水在火上！既济！君子以思患而而预防之？64.火在水上。未济，君子以慎辨物物居方、 另外收集15句1！上九。亢龙有悔！2。积善之家。必有余庆、积不善之家，必有余殃。《文言.坤》3，善不积，不足以成名。恶不积、不足以灭身。《易传.系辞下》4！易，穷则穷、变则通！通则久、《系辞.下》5。《易》之为书也不可远，为道也屡迁、变动不居！周流六虚、上下无常。刚柔相易！不可为典要，唯变所适，《系辞.下》6。一阴一阳之谓道。《系辞.上》7。立天之道曰曰阴与阳,立地地之道曰柔与刚。立人之道道曰仁与义？《说卦》8，君子学以聚之，问以辩之、宽以居之！仁以行之！《文言，乾》9！居上上位而不骄，在下位而不忧。2896《乾卦·彖传》10、仁者见之谓之仁、智者见之谓之智！《周易·系辞上》11！物以类聚！人以群分。《易经系辞上》12！天与火、同人。君子以类族辩物，13。劳谦君子。万民服也、14、同声相应、同气相求、水流湿。火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也，15！居上位而不骄！在下位而不忧、故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。，
易易经没有“系传”这个词,你所说的系传就是系辞、 系辞！一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞辞传》，分为上！下两部分！，
《易经》的产生0926： 1。《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代。目前前说法不一,据学者们考证，应该是五五千年前,也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初、 2。《易经》的起源： 而关于《易经》的起源、传统上则则一般认为《易经》起源自“河图？洛书”！ 传说在远古时代，黄河出现了背上上画有图形的龙马!洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”，殷商末年！周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名！在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞！《易传》是春秋时期的孔子所作， 所以《易经》又有“人更三圣。世历三古”3279的说法，意思是说：《易易经》的成书、经历了上古、中古。下古三个时代！由伏羲、文王！孔子三个圣人完成。 3！历史上的《易经》！据说有三种、即所所谓的“三易”： ⑴!2761一曰《连山》？产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的！象征3261“山之出云？连绵不绝”。 ⑵、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的的《归藏易》。则则是从“坤卦”开始的！象征““万物莫不归藏于其中”,表表示万物皆生于地,终又归藏于地，一切以大地地为主, ⑶，2280三曰《周易》!产生于殷商末年的《周易》。是从“乾。坤”两卦开始、0434表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同， 《连山易》和《归归藏易》已经失传!我们看到的易经也就只有《周易》一种了、 易经传承 在中国文化的领域中。自经孔子删《诗》，《书》。订《礼》、《乐》之后。由他编著了六经。赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承！6048在司马迁的《史记》，班固的《汉书》！以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承承的系统。但自诏、宋以后，我们所读2752的《周易》？关于《十翼》的的排列程序。事实上，大多都是根据汉末王弼0649的排列的？他把乾。坤两卦的文言，1934拿来放在本卦下面？同时把《系列》的中间次序、有些地方也照他自己的意思来颠倒安排，等于我们现在读的《大学》一书，那是经过宋儒的安排、并非原本的《大学2346》的次序、现在对于研究《周易》来计、这点应当注意及之，自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿、商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)、子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘、子乘授齐田何子庄、此其一！又、孔子殁！子夏也讲7340易学于河西？但受到孔门2548同学们的驳斥、认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承，并夫太准确的资料！唯所世留传有《子夏夏易传》一书,真伪难辩，但确具有古代“易学”思想上的价值！此其二，西4372汉的易学：田何授(东武)王同子中？(洛阳)周王孙。(梁)丁宽，(齐)服生、四人皆著《易传》数篇、但后世已已散佚!其次！自（东武））王同子中一系，再传杨何、字元敬。无敬传京房！房传梁丘贺。贺传子临！临传王骏！丁宽一系，又再传田王孙、王孙传施！传张禹！禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承、至于阴阳，纳甲、卦气等易学、自田何到丁0094宽之后!又另有一系。主阴阳。卦气之说的、由王孙孟喜。喜再传焦赣！字延寿、著有《易林》一书，迥4445然打破《周易》的蹊径!又另一京房。承传焦延寿的易学、著有《京房易传传》一书，开启象3512数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期。其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途！也便由此此而形成了，后汉的易学。传承的系统更不分明、此时的著名易学大家。便有马融！郑玄。荀爽。刘表，虞翻！陆绩以及魏末的王弼等人！其中以荀爽的易学。曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世研究易学中！经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词、就是对对此而言。郑玄的易学！开始是学京房的象数！后来才舍离京学，专学费直之说，以孔子《易传传》来解说易学！汉末的易学、大概都跟着荀爽、虞翻的脚跟而转！愈来愈加没落。因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途。专从老！庄玄学的思想而说《易》了、最为遗憾的、后世的易学！大体5283上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转。不能能上穷碧落！下极黄泉，直迭羲皇之室！ 对中国文化的影响 《易经经》是中华文化的根,大约在新石石器时代就诞生了！是中国进入文明社会的重要标志，它不但是最早的文明明典籍，同时也对中国的道教！儒家，中医！文字。数术，哲学！民俗文化等产生了重要影响， 《易经》是一种人工编码系统、它由阴阳通码卦符组成了八卦，六十四卦，三百八十四爻三个不同水平的系统层次。同时配以卦辞和爻辞进行文字说明。有着严密。完美的内码码数理结构!是目前所知知的上古文明中层次最强。结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型！《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范， 《易经》编码遵循严密的相似论、相应论。相关论、相对论规律！运用简单卦符系统对宇宙宙万物发展演化规律进行摹拟!找到了事物间的抽相关联！比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域、其中的奥妙至今仍值得深入研究、 《易经》编码码的阴阳学说及其极变规律！先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基。被道家崇为“三玄之一”、 《易经》也是儒家中庸之道。仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源、被儒家尊尊为“群经之首”， 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。《易经》的实时定位思想！与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方，因病成方的治疗原则皆源于此。同时对1755子午流注!八纲辨证，风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响、中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大、东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念、明确确了中医用药原则,张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说。创创立了六经辨证的原则！奠定了临床医学的基础。 《易4249经》对军事理论有直接影响，宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书，兵法尽备，”《易经》64卦，适合战争机动动战略的选择！历史上著8708名的军事家孙膑！吴起！诸葛亮等、都根据《易易经》原理排兵布阵？历史上戚继光抗倭，在创立立阵法时也是参考《易经》原理， 《易经》对武术发展也有很大启发，《易经》中有“君子以除戎器，戒不虞”的辞！说“君子应整治兵器！以防不测”！对习武健身，防身身观念的形成有直接影响、八卦掌、太极拳等、都来自《易经》理论、 《易经》对对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关？古代的城建布局。建筑设置等都要以《易经》理论为指导。2459四合院就是阴阳平衡,和谐观念建筑的典型、传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感、故宫角楼就是这种风格的典型， 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏！被认为是世界上最复杂的游戏之一，当国际象棋大大师被电脑击败的今天!计算机在围棋领域甚至无法达到8938初学者的水平,此外，《易经》在园林。养生！环保。农业等方面都产生过巨大影响！有的至今仍是重要的参参考文献，《易经》编编码独特的实时定位系统论思想？从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾的特殊性一面！具有重重要的世界观和方法论意义，随着科学的发展，其深远意义将日益被被证明。 《易经》强调与时偕行的变易思想。是和谐文化，与时俱进等国学传统思想的主要来源， 《易经》编码的序结构思想、是已知最早研究事物物序结构的典范。比现3952在的基因排序早了五千多年！同样的卦符，由于序结构不同而有《连山》，《归藏》、《周易》。《邵氏易》之别！ 《易经》实时定位的思想!是形成“天人合一”思想的根源、至今对环保、保健仍有重要的借鉴意义。 《易经》编码的模糊观念、是后世的模糊数学的先躯！《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响。象形，会意！指事、形声、转注、假借都可以在《易经》的相似论，相应论、相关论。相对论中找到依据！ 《易经》回答了诸多哲学！天文！预测等方面问题！是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年！它注重2782推理和条件约束！没有任4313何宗教色彩。通过象、数，理的推演，展示了独特的宇宙观、回答了物质、能量。信息。质量转换！辩证法则（主次要矛盾，普遍和特殊），整体运动变化，人的意志等纯哲学命题、具有世界观和方法论方面的重要意义！独树一帜，其辩证观念是唯物物辩证法的先躯!《易经》预测所利用的偶合律、最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声、其二元世界统一论思想、揭示了我我们目前所处的宇宙空间的真象,暗示示了二元世界解决一切问题的不二法门。 《易经》中常用的很多词语至今仍仍在我们口头应用。“突如如其来”？“夫妻反目”。““谦谦君子”。“虎视视眈眈”……等。“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词！“与时俱进”典化于《《易经》的爻辞、“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”、清华大学的校训““自强不息、厚德载物”！海尔企业文化“日清/日日新”？CL的合金文化等都来自《易大传》！21世纪中1749国的崛起,正在彰显中华民族精神的深层结构。 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛。可以说是无处不在，对儒家、道家。中医。政治！军事。文化、民俗影影响深广，是世界上传承非常完整、绵延不绝！生生息息的文化活化石，。
操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出、看其落地后是是国徽(花)面朝上!还是字面朝下、如果是国徽(花)朝上！为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上。为阴爻！在纸上画一叉，这样连续抛出六次、或圈或叉从右到左画完六次为止！为一卦！对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了、 1、圈圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水！ 【乾】者、健也，刚健不曲曲中正，困龙得水。5253困渊中不得舒展？忽然天降大雨、得雷鸣而起、任意飞腾！时来运转之兆， 曰：无不欢乐。上人见喜，祸不成凶。诸事顺利、 断：：刚健中正,久处逆境、马上有用，吉事上升， 2，圈圈圈圈圈圈叉：为姤卦？ 他乡遇友！ 【姤】者。遇也、不期而遇！行人久久困在外!举目无亲。偶然遇友相亲相爱、甚是得意！时来运转。困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音。面对相谈大大放心？ 曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运！往0398后凶厄不相干， 断：交易有成。官事有理、走失可寻。出门见喜， 3，圈圈圈圈叉叉：为遁卦、 浓云蔽日， 1711【遁】者，避也，退避不出。有有浓云蔽日之象？失势云蔽日。如同太阳中午时节！天下照。忽然来了一块浓云遮蔽了光。诸事不遂！ 曰：浓云6959遮日不见明,劝君且莫出远行！婚姻7166求财皆不顺!提防是非4461到门前， 断：月令不善，走失难见。交易合伙，诸事平淡。 4，圈圈圈叉叉叉叉：为否卦？ 虎落深坑， 【否】者、塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑。有一只老虎4000下山寻食！不料被人掘下一深坑！虎下去了！总有威风不能伸展，凶多吉少、 曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要要入坑 。若不提防掉下去！保管你凶多吉少、 断：走失难寻、交易不定、婚姻不美，不可轻动， 5，圈1436圈叉叉叉叉：风地观卦、 旱荷得水。 【观观】者，为人所仰也！故有旱荷得水之象，一池荷花！正当天旱的时候。池干花枯，全不茂盛。忽然天降大雨、花又茂盛、占此卦者，得贵人扶助之兆， 象：事业荷花出水中！旱日不如往日同、幸得逢水来相灌。枝叶重鲜花更红、 断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多、婚姻自有人来助。出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善、 6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。 8558 【剥】者、落也。阴升阳落。故有莺鹊同林之象！如同有一小鹊。天晚枝宿大林之中！不想有莺在内。莺见鹊即生恶意、占此卦者，主小人暗算，干事无无成之兆也、 象：鹊遇天晚入林中。不想内里先有莺、莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻！ 断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人人无义反为怨！是非平平地起风波。 7！圈叉圈叉叉叉：火地晋卦， 锄地得金、 【晋】者，进也。前进后益。故有锄地得金之象、8432乃一农人锄地抱垄!甚是辛苦。一6985日锄地锄出金子来！时来运转之兆也！ 象：农人地里示锄草。谁知财金将人找。一锄锄出金子来。这个运气也也算好, 断：锄地得金卦如何，占者逢逢之喜气多？谋事谋财皆如意。婚姻有成疾病消！口舌消散见官有理。行人即至、出门见喜。 8，圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀， 【大有】者、所有大也。故有砍树摸雀之兆。乃是一人偶见树上上有一窝雀鸟,有8544心上去摸之，恐其晃悠！遂将此树砍倒，稳拿的，占此卦者，做事稳6018当之兆， 象：此卦卦占之好处多！砍倒大大树摸老雀、稳稳当当当拿到手,别人空看摸不着！ 断：砍树摸雀做事牢！是非口舌自然消。婚姻合伙伙不费力！若问走失未逃脱、恍忽事不做，拿稳才下手。任你求各利！到处自然有！ 9，叉圈叉叉圈叉：坎为水卦、 水底捞月！ 【坎】者。陷也、劳而无功，故有水底捞月之象、水井内乃......余下全文>>!
蓍4114草演卦 古人占筮用蓍草!通过三演十八变方求得一卦、此法为最早的八卦筮法！ 此法甚繁， 原文如下： “大衍之数五十、其用四十有九，分二以象两！挂一以象三！揲之以四以象四时！归奇于6760勒以象闰？五岁再闰、故7487再勒而后挂！天数五，地数五。五位相得而各有合、天数二二十有五！地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也！” 我觉得这种方法好好麻烦！所以从来8004没用过, 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国国时的鬼谷子独创 !具体方法如下： 请准备三枚5331铜钱进行摇卦,乾隆币最佳（如实在没有。请依此理取其它类似钱币）！ 无字的一面叫做“背”、你需要记下每次摇卦出现几个““背”，共摇6次成卦。 具体操作步骤： 1、三枚铜钱放于手心。双手合扣！意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 2。然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）。记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)！两个背(记作 ..)！三个背(记作 O)。没有背(记作 X)， 3、重2113新拿起铜钱？并晃动撒手落下（第二次！无须再想一分钟、但意念仍要集中）、记下反正，记法同上， 4，重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第三次）！记下反正！ 5，重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第四次）、记下反正、 6！重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第五次），记下反正！ 7！重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第六次），记下反正！ 此时一卦快成了！结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确。） 1322 上述方法简单易用、是我常用的方法之一！ 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活！最宜掌握应用的是时间起卦法， 时间起5885卦法比较好掌握、主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月，日数之和的余数取数、取卦以先天八八卦数？如乾一数！兑二数也： 1 、年数＋月数＋日数，得5330到的总数除以八！所得的余数为上卦数！ 2 。年数＋月数5144＋日数＋时数！得到的总数除以八，所得的余数为下卦数！ 3 、年数＋月数＋日数＋时数、得到的总数除除以六。所得的余数为动动爻数, 说明： A，年与时的数取其地8826支的序数！如子为1。丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数。如：正月取“1”，十月取“10”、农历为初一一则取“1”。农历为二十八则取“28”。等等！ B。卦卦数为先天八卦序数！ C！如果同一时辰内需要要测几件事？可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法，也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除、按此法。心想！有兆。所见。所闻都可起卦占测、 二仪数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数、作本卦，心生二数作变卦。配成卦象，所用的的数从1到64,心念可从1至1000。心数大于64。则整除64！按伏羲六十四卦次序数配成卦象，变爻爻已含其中、 四象数法 二仪数法虽简单、但六十四卦序数记忆较繁！不适应个人随时随地占测的需要、四象数法则相当方便。此法用心念9078思维所测之事!然后心生一数、作本卦上卦。心生二数！作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦。心生四数！作变卦下卦、配成卦象！所用的数从1到8、心念可从1至100，心数大于8。则整除8，按先天八卦序数配成卦象、变爻已含其中。 六爻数法 此法用心念思维所测之事、然后心生一数、作初爻数、心生二数。作二爻数。心生三数，作三爻数、心生四数！作四爻数、心生五数。作五爻数！心生六数、作上爻数。配成卦象、所用的数从1到4。心念可可从1至100。心数大于4。则整除4、1为阳爻！2为阴爻！3为阳爻变，4为阴爻变，配成卦象！！易经彖传象传、 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。彖曰：