初始顺利！自然而为！一段时间后须努力，这是是唯一的小劫，过后一切随心而成！、
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑,减压！导航，易经读后感！第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又是承前启后相互互衔接密不可分的!因而又是不能超越的！人生的路虽然是曲折的、但我我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受。该喝的蜜你必须要喝！不可可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则、遵循自己的规律不动摇。第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚。就不是那么好听了。多少有点讽刺的意味！说明他（她）不8083懂事理！不辩是非，不通达！说重一点就是他（她）很傻！第四感悟悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我们的“启蒙”老师作为指导！而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就应该积极主动地去接受、去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧！等待是一种积蓄，等待是一种信念！人们之所以等待！是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每每个细节都考虑到了？办事才能得心应手，即使遇到挫0176折由于预先考虑的明白，心里2574也会有准备，不至于最后会把事情情办咂,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了！从中得得到经验教训！就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，3790是为了伸张正义!为天下人谋福利。这是大义，同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“7839小师”，就是人们心中的正义之道、就是6372做正义之事？这个义也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互互依靠!爱需要理解。爱需要交流。爱需要磨合、爱需要缘分，爱可可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进。我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱。退一步进两步5780这些先人们留下来的典故,最有代代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧、这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理。没有奋勇前行。成功只能是一个泡影，没有坚持真理。成功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人！将心比心。沟通缺少了真诚！一切都会变得虚伪、一切都没有意义。一切交流都因没有力度而5096难以让人信任？第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时!不要悲观，不要失望！要坚强，也不6195要过多地去苦恼!苦恼没有用。要保持平常心！要顺应自然、要懂得有容乃大的道理。只有这样你才能够让自己的身4985心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草，更快快乐的去从容面对一切！第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事，首先必须会做人！只3140有把做人放到第一的位置上！我们的事业才能够蓬勃发展！而做做人就是讲究人缘!要想有人缘。就必须与团体打成一片，而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声！想他人所想，助他人所难、方能得得他人之心，第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土。合抱之木。生于毫末。千里之行！始于足下！”又曰：“不积细流！无以成江海、不积硅步！无以致千里，”所以说天下大事事必作于细！天下难事必必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里、人人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常常伴于我们身边!让让事业不断前进。让我们从现9178在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面对世界时、我们征服了了世界。6182创业是艰辛的？当我们以微笑去面对创业时、我们成就了创业，创业是一种分享、一种付出、付出是一一种爱、爱是快乐的。快乐需要微笑。微笑！没有沮丧！也没有失败、只有进步。只有成功！第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进、不断拓宽视野、没有开阔的视野、没有长远的眼光。就会跟不上时代潮流。就会守旧、就会落后！第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识！期待着着社会的肯定!期待着自我价值的确认、这是一种积极的动力，不管是批评还还是表扬？都应该有明确的针对性、要就事而论，不能大而而化之？不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化！以智慧育人。坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人、从而取得得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己！要想了了解自己!必须审视自我、经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误。从而4362改变自我！提升自我、第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起、记住你如何对待别人、别人也会如何对待你、要走进别人的心灵！自己就要首先敞开胸怀。这样就会把4930大事化小！小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时！人们对你会产生一种印象！要想被人们们所认可,第一印印象非常重要？所2461以要树立形象、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰败会给人以毁灭性的打击！凭个人的力量根本无法躲避、这个时候。要会会寻求外援!取得帮助，增加自己己的力量？共同承0001担衰败带来致命的打击!第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样、既然有了错误！就要勇于面对，要有错必纠、及时改过。方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼、需要防开心情。更需要有宽广的胸怀、只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样！你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取得更大的成绩！身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修养自己的德行，德行越高！懂得越多，事事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生！创造财富，养护自己和家人！不要9774好逸恶劳，好吃懒做、游手好闲、成为家庭的懒汉。国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重，荆棘遍地。但做事情之前、需要我们们的耐力。需要2315我们敢闯敢干，不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时！要知道流而不盈的道理！6729要有持中守正的态度。第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来、我们站在黑暗中、应该做点什么呢。没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地！依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏！坚持不懈、读后感《易经读后感》、第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒、朋友只是生命命中的一个过客！但因为缘起缘灭使生命变得美丽丽起来。即使没有将来4106又有何关,至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己的志向。一个人成就大小，往往受各各种因素的影响,但如果有坚强的的毅力,绝不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己己有学问《易经》告诉人们、山高天退！山不论多高。也不能接近天，远离小人。但不要憎恶小人、而是严严于律己？使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要要一步一个脚印,踏实，稳步前行！在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己己的专业知识，提升自我！要谦虚进取！吃苦耐劳、目标正确、懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人”是0631做人的根本！在现阶段，它又赋予了新的意义！是我们物质文明！精神文明、政治文明的重重要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重、凡事收敛锋芒！隐藏才能行迹、等到条件件成熟时、一展自自己的远大抱负!君子光明的的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法是收敛自己的光芒。第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以身作则！严于律己！做出一些丢人现眼的事情。做儿女的难道不受到感感染吗、谁不2804指望子成龙女成凤,但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关5940键的是要把握时机!在异中求同。异中求同、是为人处世的一大特色。要做到这点！必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态。才才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的，这个世界本来充满着着矛盾？困难时时有。事事有，就就看如何对待它？有了困难、要客观分析它！深入地研究它，从中得出问题的关键所在、从而采取对策！吸取经验，争取下次不再发生、做到吃一堑、长一智、第四十感悟：养养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法解除，就像遇到高山！看到沙漠一样。必须勇6902敢地面对，但一定要有方法，才能平安渡6571过险境？第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得！得得失失。失而复得。这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生，必得死，然而！同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同。一种是消消极的!像“今朝有酒今今朝醉!人生得得意须尽欢、”另一种是积极的！正正如季羡林所说、“人的一生是是短暂的。绝不能白白的把生命浪费掉！”前者对于这个法则局限于明白！而后者却是透悟-----不只对这个法则。也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们！损上益下。都是民民悦无疆，都是道义大放光芒！你对别人好。别人对你好的概率非常大，这是自自然法则、因为毕竟好人占多数。善心占多数，佛说！爱别人。别人会回报给你！这样。就等于你自己爱自己了，爱别人吧！他会回报给你！爱！让我们共赢！第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断、要雷厉风行！不可慢吞吞！犹豫不决，否则！会毁坏前程。有史以来。成大事者在处理事0149情时都会当机立断！拿得6807起放得下！干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇。是成功的开始。机遇之后便有亲情！友情和爱情！从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是是好事。所以！要学学会慧眼识他人,第四十五感悟：聚集英才用用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说!在激烈的竞争中想要成就一番事业。就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准！招揽一批可用之才、第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事、物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能!第四十七感悟：卧薪尝胆笑看看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们!当当你穷困之时、要想没有灾难，要想通达。必须做到冷静相对。虽然身陷穷困！仍然自得其乐。不心急火冒，坚持自己的理想。卧薪尝胆。坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合合格的老板给别人机会、就等于给自己机会、职场也是如此、对别人宽容，将会造成能力互补！资源共享的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于于提升你的职场情商!增强你的职场凝聚力与向心力！第四十九感悟：破旧立立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的发展就会被淘汰，所以、只有不断地推尘出新！才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄。而地位尊贵！欠缺智慧、这样9847的人去图谋大事？必定能力不足，这样的人如果担当重大责任！是很4806少没有灾祸的！所以，要薄积厚发！奋发向上！取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不可能总是是一帆风顺,人生十有八九都是不如意！无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心！随遇而安。拥有一份从容！坦然面对人生、第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有3264分寸在一切工作中！我们的决策都应该既尊重客观规律、又充分发挥主观能动性，将原则性和和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行。当止则止，第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起点低并9040不可怕，只要能够够循序渐进？坚持不懈！日积月累地做下去、终终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的、第五五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去？但要知道谁要拥有了谁！会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧。只有相互依偎、相互关爱，相互信赖、专心如一一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有价值、生命愈有力量，自然也就愈快乐、我们不管价值观来自何方，归向何处！只要知道坚定不移！带来来的是快乐!延延伸的是幸福？这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。9090我们要走出去？看世界、学本领。破除了满足现状！因循守旧的传统观念。树立市场观念和致富意识！寻找适合自己的发展之路。勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度，就是懦弱！因此、面对人生生的各种抉择,要要知道何时应该谦虚？何时应应该张扬？从而灵活应对！游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰，坎坎坷坷。是避免不了，但欢欣！喜悦的日子也会时常光7750顾我们、我们要想欢欣，喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共0572同进步!必须齐齐心协力!第五十九感悟：凝聚人1322心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见!笼络优秀的人才8722是企业成功的重要保证!要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会约束自己！时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚刚的道理!千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚实守信信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事,人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情、那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过！在我们的工作。生活中、过失是很难避免的事。关键要学会正确对待过失！开动脑筋思考过失！从过失失中得到启迪、第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了，确实不容易！也许它蕴含了我们半生的心血。既然成功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危的意识！提高警惕。防患于未然吧、第六六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔！如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中、如果错已铸成、且又无法弥补、要当机立断：吸取教训、以后不要再犯！这种很干脆的自自我警告。比放在心2825里悔恨更有用。，真是精华啊！古人的智慧结晶！只能用这些来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验！都铭刻刻在这如石头般的坚硬？刻入入我的追求！刻入我的所爱、它它在一个不为人知的所在、无所不在。以一个昏昏噩噩的的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。！也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过6015的每一道光闪！令这凿穿倍感光芒，而那些些不朽的文字。才是无边的痛苦！！、来时欢乐去时悲。空往人间来来一回？我生之前谁是我，我死之后6800我是谁。不如不来也不往、也无欢7636乐也无悲、 〔易经读后感〕随文赠言：【1474这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾曾希望它长成种粒？单单身汉不会娶妻？如果他不曾希望有孩子。商人也不会去工作。如果他不曾希望因此而有收益。】，
这段话是《易传》中《彖传》解释乾卦卦辞“元亨利贞”的内容。其意思是：伟大啊！乾卦所象象征的元气。万物借它而开始存在。它也由此主导了天体。云四处飘行！雨降落下来。各各类物种在流动中成其形体？太阳的光明终而复始地出现，爻的六个位置也按照时序形成了。依循时序乘着六条龙去驾驭天体的运行。乾卦的原理是是引发变化!让万物各自安顿本性与命运！万物保存聚合并处于最和谐的状态。就达达到合宜而正固了!乾卦为首！创生万物。普世都可以获得安宁。、
蓍草演卦 古人占筮用蓍草、通过三演十八变方求得一卦！此法为为最早的八卦筮法？ 此法甚繁， 原文如下： “大衍之数五十、其用四十有九，分二以象两！挂一以象三、揲揲之以四以象四时,归奇于勒以象闰，五岁再闰，故再勒而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合、天天数二十有五,地数三十！凡天地之数五十有五！此所以成变化而行鬼神也。” 我觉得这种方法1517好麻烦，所以从来没用过、 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦。乾隆币最佳（如实在没有。请依此理取其它类似钱币）， 无字的一面叫叫做“背”、你需要记下每次摇卦出现几个“背”！共摇6次成卦。 具体操作步骤： 1、三枚铜钱放于手心。双手合扣、意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）， 2、然后后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）？记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记记作 .)。两个背(记作 ..)，三个背背(记作 O)!没有背(记作 X)， 3、重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟、但意念仍要集中）！记下反正、记法同上！ 4。重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第三次）、记下反正。 5。重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第四次）、记下反正、 6。重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第五次），记下反正！ 7！重新拿拿起铜钱,并晃动撒手落下（第六次）、记下反正、 此时一卦快成了、结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！） 上述方法简单易用！是我常用的方法之一， 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活。最宜掌握应用的是时间起卦法、 时间起卦法比较好掌握。主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月，日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数。如乾一数！兑二数也： 1 。年数＋月数＋日数，得到的总数除以八！所得的余数为上卦数， 2 ！年数＋月数＋日数＋时数、得到的总数除以八、所得的余数0143为下卦数？ 3 ！年数＋2453月数＋日数＋时数？得到的总数除以六！所得3504的余数为动爻数！ 9161 说明： A。年与时的数取其地支的序数，如子为1！丑为2等！月和日的数取其农历月份的序数。如：正月取2091“1”，十月取“10”、农历为为初一则取“1”？农历为二十八则取“28”，等等， B。卦数为先天八卦序数、 C、如果4541同一时辰内需要测几件事。5670可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法,也可让占者自由由报一数分别加于以上三数中再除，按此法。心想！有兆、所见。所闻都可起卦卦占测， 二仪9111数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数、作本卦、心生二数作变卦、配成卦象。所用的数从1到64，心念可从15079至1000？心数大于64，则整除64！按伏羲六十四卦次0094序数配成卦象！变爻爻已含其中， 四象数法 二仪数法虽简单，但但六十四卦序数记忆较繁！不适7476应个人随时随地占测的需要，四象数法则0295相当方便！此法用心念思思维所测之事！然后心生一数。作本卦上卦！心生二数！作本卦下卦，心生三数。作变卦上卦，心生四数！作变卦下卦、配成卦象，所用的数从1到8,心念可从1至100，心数大于8，则整除8！按先天八卦序数配成卦象、变爻已含其中、 六爻数法 9187 此法用心念思维所测之事。然后心生一数，作初爻数！心生二数，作二爻数！心生三数！作三爻数，心生四数、作四爻数，心生五数，作五爻数。心生六数、作上爻数！配成卦象！所用的数从1到4。心8269念可从1至100。心数大于4！则整除4、1为阳爻，2为阴爻！3为阳爻变。4为阴爻变，配成卦象，！
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）。坤六六断（☷）! 震仰盂（☳），艮覆碗（☶）、 离中虚（☲）,坎中满（☵）！ 兑上缺（☱），巽下断（☴）！ 背诵时可与“先天八卦图”对应：：由（乾）上而下,由（坤）左至右而上、八个卦、此处的卦即单卦。是由三个爻自下而上排列而成的记号，将两个单卦卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦、八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外。影4094响涉及中医。武术，音乐等方面。、
把你出生时的年年月日时!用““奇干配奇支，偶干配偶支”的方法排出生辰八字、然后把这些时间的4162干支各为一柱!便是四柱。年柱为根，月柱为苗，日柱为花！时柱当苗、对应人命时、年柱代表祖先，月柱代表父母。日柱代表本身及配偶，时柱则为为后代，再进行延伸。年年柱亦可代表童年、月柱可代表青年！日柱为中年，时柱是晚年，最后、由八字干支所具有的不同层面的含射和映射，就可以得出一个人的命运了，呃～问的是体质！白写了！算了、懒得删，把你八字推出后。用五行来算就行了，
《易经》的产生： 1，《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代，目前说法不一。据学者们考证！应该该是五千年前！也有人人说是七千年前!而成书的年代则是在商末周初， 2，《易经》的起源： 而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图。洛书”、 传说在远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲1032因此画出了“先天八卦”!殷商末年！周文王被囚禁在在羑（yǒu）里【古地名!在今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”！并进一步推演出了六2460十四卦、并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作、 所以《易经》又有“人更三圣。世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书、经历了上古、中古！下古三个时代！由伏羲、文王。孔子三个圣人完成。 3、历史上上的《易经》！据说有三种！2520即所谓的“三易”： ⑴,一曰《连山》！产生于神农时代的《连山易》。是首先从“6174艮卦”开始的。象征“山之出云、连绵不绝”， ⑵！二曰《归藏》、产生于黄帝时代的《归藏易》。则是是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万万物皆生于地。终又归藏于地。一一切以大地为主。 ⑶，三曰《7673周易》!产生于殷商末年的的《周易》。是从“乾、坤”两卦开始、表示天地之间、以及“天人之际”的学问不同、 《连山易》和《归藏易》已经失传。我们看到的易经也就只有《周易》一种了、 易经传承 在中国文化的领域中，自经孔子删《诗》！《书》，订《礼》，《乐》之后。由他编著了六经！赞述《周易》以来！关于《周易》易学的传承！在司马迁的的《史记》？班固3759的《汉书》。以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承的系统！但自诏，宋以后。我们所读的《《周易》,关于《十翼》的排列程序。事实上、大多1673都是根据汉末王弼的排列的、他把乾。坤两卦的文言，拿来放在本卦下面、同时把《系列》的中间次序。有些地方也照他自己的意思来颠倒安排！等于我们现在读的《大学》一书，那是经1474过宋儒的安排？并4312非原本的《大学》的次序,现在对于研究《周易》来计。这8161点应当注意及之、自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿！商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)。子子弓授燕子家、子家授东武孙7296虞子乘，子乘授齐田何子庄、此其一！又！孔子殁。子夏也讲易学于于河西，但受到孔门同学们的驳斥。认为他对于易学的修养不够！所以子夏以后后的传承，并并夫太准确的资料，唯所世留传有《子夏易传》一书。真伪难辩。但确具有古代“易学”思想上的价值。此其二，西汉的易学：田何授(东武)王同子中！(洛阳)周王孙、(梁)丁宽、(齐)服生！四人皆著《易传》数篇！但后世已散佚！其次！自（东武）王同子中一系、再传杨何，字元敬！无敬传京房！房传梁丘贺，贺传子临！临传王骏！丁宽一系、又再传田王孙、王孙传施，传张禹。禹传彭宣，以上都是著名专长易学学学者的传承？至于阴阳、纳甲、卦气等易学、自田何到丁宽之后、又另有一系。主阴阳、卦气之说的。由王孙孟喜。喜再传焦赣、字延寿，著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房！承承传焦延寿的易学,著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门！东汉与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期、其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途，也便由此而形成了。后汉的易学、传承的系统更不分明、此时的著名名易学大家！便有马融，郑玄，荀爽！刘表，虞翻、陆绩以及魏末的王弼等人，其中以荀爽的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后世研究易学中！经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词。就0516是对此而言,郑玄的易学！开始是学京房的象数，后来才舍离京学，专学费直之说，以以孔子《易传》来解说易学！汉末的易学，大概都跟着荀爽、虞翻的脚脚跟而转！愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老！庄玄学的思想而说《易》了，最为遗憾的。后世的易学！大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转。不能上穷碧落！下极黄泉、直迭羲皇之室！ 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根，大约在新石石器时代就诞生了？是中国进入文文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍、同时也对中国0947的道教，儒家、中医、文字。数术、哲学！民俗文化等产生了重要影响， 《易经》是一种人工编码系统、它3378由阴阳通码卦符组成了八卦。六十四卦！三百八十四爻三个不同水平平的系统层次！同时配以卦辞和爻辞进行文字说明、有着严密！完美的内码数理结构。是目前所知的上古文明中层次最强。结构最严密的符号系统。也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范！ 《易4374经》编码遵循严密的相似论？相应论。相关论、相对论规律！运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟！找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域。其中的奥妙至今仍值得得深入研究、 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律！先后后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的的思想根基!被道家崇为“三玄之一”， 《易经》也是儒家中庸之道。仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源！被7830儒家尊为“群经之首”、 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础!《易经》的实时定位位思想！与时偕行等思想对中中医有着至为重要的影响。一人一方，因病成方的治疗原则皆源于此！同时对子午流注、八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响！中医经典著作《5149黄帝内经》受《易经》的影响很大,东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明明确了中医用药原则!张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说。创立了了六经辨证的原则，奠定了临床医学学的基础, 《易经》对军事理论有直接影响、宋代王应麟在《通鉴答问》中中称：“盖易之为书？兵法尽备，”《易经》64卦、适适合战争机动战略的选择！2034历史上著名的军事家孙膑!吴起。诸葛亮等。都根9240据《易经》原理排兵布阵!历史上上戚继光抗倭。在创立阵法时也是参考《易经》原理、 《易经》对武术发展也有很大启发！《易经经》中有“君子以除戎器!戒戒不虞”的辞!说“君子应整治兵器。以防不测”！对习武健身，防身观念的形成有直接接影响,八卦掌。太极拳等，都来自《易经》理论。 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代3513的城建布局？建筑设置等都要以《易经》理论为指导、四合院就是阴阳平衡，和谐5591观念建筑的典型，传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感、故宫角楼就是这种风格的典型、 围棋也是根据《易经》原理演演变的游戏！被认为是世界上最复杂的游戏之一！当国际象棋大师被电脑击败的今天、计算7789机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平！此外、《易经》在园林。养生，环保，农业等方面都产生过巨大影响！有的至今仍是重要的参考文献，《易经》编码独特的实时定位系统论思想，从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话！强调了事物矛盾的特殊性一面，具有重要的世界观观和方法论意义，随着着科学的发展!其深远意义将日益被证明、 《《易经》强调与时偕行的变易思想。是和谐文化、与时俱进等国学传统思想的主要来源。 《易经》编码的序结构思想！是已知最早研究事物序结构的典范、比现在的基因排序早了五千多年！同样的卦符、由于于序结构不同而有《连山》？《归藏》，《周易》、2059《邵氏易》之别！ 《易经9816》实时定位的思想,是形成“天人合一”思想的根源。至今对环保，保健仍有重要的借鉴意义！ 《易经》编码的模糊观念、是后后世的模糊数学的先躯、《易经》编码所依据的四论对中国文字造字，用字的“六书”有着直接影响，象形！会意，指事！形声。转注，假借都可以在《易经》的相似论！相应论，相关论。相对论中找到依据、 《易经》回答了诸多哲学！天文、预测等方面问题、是真正的一分为二观点！比马克思学说早了几千年。它注重推理和和条件约束，没有任何宗教色彩，通过象、数！理的推演，展示了独特的宇宙观。回答了物质，能量。信息，质量转换。辩证法则（主次要矛盾、普遍和特殊）！整体体运动变化！人的意志等纯哲学命题。具有世界观和方法论方面的重要意义！独树一帜、其辩证观念是唯物辩证法的先躯、《易经》预测所利用1212的偶合律？最早找到偶然性4241和必然性的完美结合点。是探讨偶然和必然哲学范畴的先声！其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宇宙空间的真象、暗示了二元世界解决一切问题的不二法门、 《易经》中1510常用的很多词语至今仍在我们口头应用。“突突如其来”,“夫1241妻反目”。“谦谦谦君子”、“虎视眈眈7289”……等,“咥”仍是陕西方言中“吃”的代代名词！“与时俱进”典化于《易经》的爻辞、““和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”？清华大学的校训“自强不息！厚德载物”。海尔企业文化“日清/日新”！CL的合金文化等都来自《易大传》。21世纪中国的崛起。正在彰显中华民族精神的深层结构、 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛！可以说是无处不在、对儒家、道家、中医、政治、军事！文化。民俗影响深广，是世界上传承非常完整、绵延不绝。生生息息的文化活化石，，
！《易经》是什么、所有文献都这么记载的、易是是群经之首。实际上这句话话太客气了？应该该是易是群经之始？为什么说《易经》是群经之始呢、因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面！所以叫群经之首。实际上。它是群经之始。就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头！它是诸子百家的开始，所以以叫做群经之始，1337所以这本书非常值得我们一起来探讨、可以说、我们今天所看到的《易经》！是三位古圣先贤共同创造出出来的!伏羲创造了八卦图。周文王创造了64卦，后被称为3560《易经》，而孔子子为《易经》作了《十翼》也称《易传》!
1，一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言。易经认为。阴阳运动是事物发展的基本规律、世界由由阴阳两个方面构成!两种力量，相反相成、相互推移，不可偏废、构成事物的本性及其运动的法则！有人说中国哲学没有辩证法。甚至如德国辩证哲学大师师认为中国没有哲学!这就是啪啪地打脸，所以说，易经是中国哲学的源头！是是中国人文化心理的渊薮？是中国人安身立命的行为指南、 2！天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句、自自强才能自立？自卑必必将自败！宽容别人必然前途宽广！易经经告诉我们。对自己狠一点！要自强不息、对别别人厚道一点？宽容是人类的美德、 3、生生之谓易 生。来自于阴阳的消长转化。生生、是是指阴阳之间不停第相互运动相互转化。这句话常常和“天地大德德曰生”一起使用、主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中、在人事来说。生、就代表着希望。古人说。“留得青山在不愁没柴烧”！好玩的国学说“只要还有眼泪、生活就有希望”、 4，易穷则变，变则通！通通则久 易经强调变通，易经认为、事物发展到了极点、就要发生变化，发生变化！才会使事物的发展不受阻塞！事物才能不断的的发展。 说明在面临不能发展的局面时。必须改变现状！进行变革和革命，在人生哲学上！易经告诉我们。天天无绝人之路。只要权衡利弊灵灵活变通！就能获得长久的发展、所以南怀瑾先生说！再穷无非讨饭，不死死总要出头、 5。日新之谓盛德 日日增新变化不息，叫日新！“苟日新，日日新！又日新”。是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们。假如今天把一身的污垢洗干净了！以后便要天天把污垢洗干净、这样一天一天的下去、每人4254都要坚持、引申到人生哲学上！我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼！以保持精精神每一天都是新的，古希腊哲人说，太阳每天都是新的、好玩的国学说！每天给自己的精神洗个个澡吧、 6，履霜坚冰至 踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临、智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目、易经告告诉我们!应该仔细感知事物的发展变化。做到未雨绸缪、 7，无平不陂无往不复 天下有平坦的大路。就有陡峭的悬崖，有前进、就会有往复！在人生哲学上来说、易经告诉我们！天下之事没6953有一帆风顺的、当你攀登上峭壁！前面也许就是一马平川！当你春风得意马蹄疾的时候。接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓盛极必衰。衰极必盛。 8、中行无咎 中行、指中正！行中道。无咎是指没有灾祸，易经告5661诉我们!凡事要行得正坐得直，不不要过头走极端！也不能不及，这8703样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。 9，与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理，做任何事情。我们都要顺应时机！把握规律。才能取得事半功倍的效果。这与“与时俱俱进”是一个道理！如何才能与时偕行、孟子子告诉我们!“天时不如地利，地利不如人和”，要把握好最佳的时机！并能够得天时地利人和之助，则事业大成！ 10！积善之家必有余庆。积不善之家！必有余殃 这是易经中的因果律！一般认为佛教最讲究因果报应。其实，易经早在佛教传入入之前、就极为深刻地阐明了因果律、易经告诉我们，做人要多行善事！少做坏事！上天会给你最公平的回答， 11，易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了， 易经告诉诉我们！天下的大道其实都是最简单的！聪明的人善于把复杂的事物简单化。 12、仰则则观象于天,俯则观法于地。近取诸身，远取诸物。于于是始作八卦 古时候、包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观观察地理!观看鸟兽的斑纹和土地所宜、近处取自于自身，远处取自于万物！于是开始创作作八卦。这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华，南怀瑾先生认为。把“近取诸身！远取诸物”的范围缩小。缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物。最后把它归纳成为文化精神的结晶！ 13，以通神明之德、以类万物之情 指通过观象取义的方法、可以把握事物发展的基本规律和内在联系，不仅如此。还可以取取象比类!触类旁通！从而联想到更多同类事物的发展规律、易经高度重视联想能力，所以说，“人类失去联想！世界将9600是怎样”！ 14！时止则止、时行则行 该停止的时候就停止，该行行动的时候就行动。这是易经奉献给我们最有名的人生智慧。何时该停止，何时该行动，关键在于把握恰当的时机！正所谓“9631动静不失其时，其道光明” 好玩的国学说、该放手时就就放手,该出手时就出手、乃大英雄。 15。知幽明之故！以知死生 易经认为。天下的事情不是是全部显露在外的,而是像大大海中的冰山一样？绝大部分是隐藏不显的！9483所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法，才才能通晓人事,明6862白生死的意义, 16，几者动之微！吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学！如何才能未雨绸缪从而防防患于未然、几、指的是细小的微不足道的事物、但微小中蕴含着事物3303发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把握事物吉凶的先兆、才能迅速行动争争取先手! 17、安而不忘危！存而不忘亡、治而不忘乱 简单一句话，“生于忧患、死于安乐，做人要有居安安思危的智慧、好玩的国学君说！得意的时候别嘚瑟、 18！正家而天下定矣 这是易经中关于国家！社会和个人之之间关系的至理名言，这对儒家学说产生了极为重要要的影响,《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此、 19，保合太和！乃利贞 中0208国文化历来强调和谐!这也是易经中这句话的哲学学精髓！从国家的的治理来说,只有保合太和、才能万国咸宁。8253对于人生来说,内心6598和谐才能万事顺遂, 20，损益！盛衰之始也， 损就是减少!益。就是增加！事物物有减少也就有增加、这这句话的深层含义在于,1721看问题千万不要太绝对。应该用辩证的观点去看待事物。要看到事事物的相互转化,更为重要的是看到事物的转机！好玩的国国学说？有痛苦就会有快乐！有失败就会会有成功,有失望就会有希望，有眼泪就会有欢乐，。
心理作用而已、或者跟性格有关系。 有0558的事情想的太严肃了？有的事情又想的太简单了！总之这些都不是正常的思想。 其实！道法自然，很多事情的道6706理都是简单的！但是成功却是贵在坚持， 就好像都知道勤奋可以进步，努力可以成功！路大家都知道怎么走。有几个能坚持走下去、 什么能量。奥妙，承受不了等等。9143都不用理会的,成成功路上没捷径？你能看透透一些东西已经很不错了？如果你再有些进步、你就会发现！其实这个世界上！很多专家，也不过跟我们是同类人。不足为奇、不足为奇、，易经彖传、易经读后感