需卦。按卦意看，是要让你等待！、
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣、上巽下坎， 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚， 九二：变卦为20风地观、 六三：变2868卦为57巽为风。 六四：变卦为06天水讼？ 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣。上巽下坎、 涣：亨、王假有庙，利涉大川！利贞， 〖释〗 巽上坎下！卦卦名称作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后后散之，故受之以涣！涣者，离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所所以在兑卦之后接著是涣卦!涣是离散的意思， “涣”是冰融解破裂、离散的意思。“假”是至！这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风。风吹水上、形成水波离散的现象！所以称作涣卦！象徵喜7019悦使郁闷涣散, “九二”刚爻得中，“六三”与“六四”。两个阴爻同同心同德！所以亨通。6693当天下离散时。君王应以至诚、到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人民看到君王0183的诚意。因而感化！再重新聚结、就能像涉过大河般，有利于冒险犯难。所以也有挽救涣散的含意。又、上卦“巽”是木，下卦“坎”是水、木舟在水上行！也像是有利于渡河！但必须坚坚正道？ 涣，亨！王假有庙、利涉大川！利贞。 〖释〗 8692涣卦亨通,君王来到宗庙！有利于渡过大大川险阻、利于正固， 彖曰：涣亨！刚来而不穷，柔得位乎乎外而上同？王假有庙。王乃在中也，利涉大川！乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通，刚爻下来而不穷困，柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同！君王王来到宗庙、是君王在中位，有5059利于涉过大川险阻、是乘著木舟有济渡之功！ 象曰：风行水上、涣！先先王以享于帝!立庙、 〖释〗 春风吹行到水面上。这就是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙！ 初六：用拯马壮！吉， 象曰：初六之吉。顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不严重。用健壮的马追赶。就可以拯救。转为吉祥，而而且“初六”柔弱，没有拯救救涣散的力量!必须得到壮马才行、壮马指阳刚的8042“九二”,所以“象传”说：“初六”所以以吉祥。是顺顺从“九二”的缘故， 这一爻，说说明拯救涣散，应在开始时就用积极极的手段! 九二：涣奔其机。悔亡。 象曰：涣奔其机、得愿也， 〖释〗 “机”即几。矮脚的桌子，古时席地而坐！所以用几。“九二”阳爻阴位不正、应当有后悔，不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位！就像坐坐下来依靠在矮桌上，得以安定。使预料中的后悔消除、 “象传”说：在涣散的时刻！人人都期望得到安全的场所！能够安定，“九二”达成这一愿望、 这一爻！说明挽救涣散。须先求安定！ 六三：涣其躬！无悔！ 象曰：涣其躬。志在外也！ 〖释释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思、3440“六三”阴柔，不中不正。本来有自私自利的性格、可是！因为在刚位、能够克制私心。使私欲涣散！积极有所作为。因而使后后悔消失!“象传”说：因为“六三”的志向！是在救济本身以外的人、 由此以下的四爻！都是说要将什么涣散！以救济时弊！ 这一爻。说明拯救涣散。要要先除去私心！ 六四：涣其群。元吉，涣有丘。匪夷所思， 象曰曰：涣其群。元吉﹔光大也， 〖释〗 “夷”是平，平常人的意思、“1229六四”阴爻阴位得正,上方与“九五5350”的君王接近？相当于8695担当拯救涣散的重任的人!“六四8977”在下卦无应,象徵没有私党，亦即！解散自私的党派以奉公！当然大吉大利、自私的的党派解散？促成大团结，群众聚结得像山丘。这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为、是非常光明正大的， 这一爻！说明挽救涣散，应消除派系！促成大团结！ 九五：涣汗汗其大号！涣王居。无咎！ 象曰：王居无咎，正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>。
你所摇出的卦。除了本卦！还有之卦。就是变爻之后所得的卦！一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻。有一个变爻！就看变爻的爻辞！也就是你所说的初九。九二，九五……这些，都是某一个爻的爻辞、 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个个卦词的意思来解释你算的这一卦， 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主！ 4。三个变爻 ：在《《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞？以本卦4870的卦词为主！变卦的卦词为辅！ 综合解释你算的这一卦。 5。四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词! 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释5746你算的这一卦、 6！五五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦!然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦，、
君だGabriell ：你好！ 《周易 系辞传上》：“是故列贵贱者存乎位。齐小大者存乎卦！辩吉凶者存乎辞、忧悔吝者存乎介，震无咎者者存乎悔。贵贱。指位之上下。小大。指卦之阴阳、辞。指彖爻之所系！介。谓二者介乎吉凶之间！震！动也！悔！则动而转机、故8648能为无咎之先导,与吝之安於有咎异也！” 由系辞可知!爻位定贵贱。如乾卦！初九爻辞：潜龙，勿用！龙潜水底、进行冬眠！就没有作为、上到五位。成为九2955五之尊、就就是飞龙在天，利见大人、所以虽乾卦六爻都是阳爻！但位置不同，也就有【贵贱】！！
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商8053业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了, 该书写了整整六年、六年来，或9486因事务繁忙，或是机缘未到！写写停停。停停写写。直至今日、 笔者自幼受易学环境熏陶！但可谓知之甚少！上世纪八十年代代深入研易始于易理!对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞！64条大象辞，386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅！感觉迷茫！ 在这种背景下、笔者开始了对“辞象预测”！“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究，走进了周易的应用体系。品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理！难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易。先学筮”、当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关、因此对筮法也要作调查研究工作。””民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数。而实根在理。就卜以言理，则理愈显，就理以论卜，则卜愈神”！ 在对周易应用体系了解的基础上！笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园。豁然开朗， 其实，《周易》是1043为卜筮而创。历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为、需指出的是、从孔子的《易传》产生以后、尊理污用的思潮就出现了、多朝都没有停息、直至今日、然而、殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉！以言者尚其辞，以动者尚其变、以以制器者尚其象!以卜筮者尚其其占”。“以通天下之志！以定天下之业、以断天下之疑”的明确论述！更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐，清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书！便以以为辱累了易、见夫子说许多义理、便以为为易只是说道理！殊不知其言吉凶悔吝皆有理。而其教人之意无不在也，” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根根本呢、 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一！多朝被誉为周易预测的大宗之法。其理论体系相对完备。入手快捷。特别是对操作者“灵性”的要求不高。使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则。在十年的易易学职业生涯中,大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要要方法！ 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又2176不拘泥于古人的条条框框？所以。在尊重古法的同时，笔者在起卦。断卦等方面提出了一些个人的观点、其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点！都是经过笔者者多年，大量的实践践检验？绝无无哗众取宠，标标新立异之动机!在理论方面，笔者深入探究了六8776爻预测的机理、提出了“耗护神”，“真真假变爻”？“真假旬空”。“真假月破”，“用神破译”！“三场理论”。“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔1437者倡导与时俱近！使使六爻预测具有丰富的时代特征！ 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外。都是笔者者多年亲自预测的实例。 该书分两大部分内容。前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则1242与分类占断！笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领！对9460于处于零点位置的周易爱好者,可以成为入门工具书！对于徘徊于六爻爻预测门口多年？自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用。快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙。 王炳8772中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>！
您查询的车牌号码：黑EF1127吉凶预测：凶吉凶分析：乌云遮月、暗淡无光。空费心力，徒劳无功车主分析：[做事喜好凭直觉型]。其具体表现为：有特强的第六灵感，性格率直无机心、深得得朋辈爱戴。感情路上多3900采多姿,做事喜好凭个人直觉及预感做决定！ 参考网站 www.sheup.com/chepaihaoma.php，
首先我要来介绍《周易》这这本书？要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道、在中国的历史上，在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家！道教，佛教、其中儒家文化4961是整个中国文化的主流,漫长历历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重7256要的经典？大大家耳熟能详的就是所谓的四书五经,四书是在宋代以后确立起来的经典。是在五经的基础上延伸出来的！在宋代代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我们太远、不是说离我们，离宋代人就已经比较远了！所以说宋代人离五经就感到比较累。所所以宋代人就编了一个四书，把四书上升2829为经典,通过四0018书来理解五经？五经中间有一本经就叫做《易经》，其实《易经》本身无所谓是经！它本来6780就是《易》或者是《周易》？之所以成为经是因因为在汉代,随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传传统的这几本书就上升到经典的地位!所以才被称之为易经。它本来的名称应当叫做周易！在传统儒家的著作当中。本来有六本书！《诗》！《书》，《礼》。《乐》！《易》、《春秋》、后来《乐》遗失了。只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什5863么样呢。我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一一些具体层面,可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂我的意思。就好比说在经典物理学时代。虽虽然有很多的技术？很多的工程，很多的知识！构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识、然而在这些知识背背后的那个支撑。我们可能把6692它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此、所以《周易》这这本书又可以被成为众经之经!《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行，五行是另外一个系统，指阴阳而言的、它是《周易》这1245本书里面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的。
你的团队规则是什么呢！祝愿你的团队兴旺发达！越战越勇吧、继续努力吧、祝你成功！、
?姓名：贾亚乐 ???五行分别是：水土火 ???笔画分别是：13 8 15 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 21(木） 23(火） 36(土） 16(土） ???总评数理得分：90 分 ?详细解说如下： 天格数理 14(火）[又称先格。是祖先留下来的！对人生影响不大]、暗示： （破兆）家庭缘薄。孤独遭难，谋事不达、悲惨不测 人格数理 21(木）[又称主格。是姓名名的中心点、主管人一一生命运],暗暗示： （明月中天）光风霁月!万物确立。官运亨通。大搏名利！ (吉) 善于计划并有领导才华！行事稳健。注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服、 地格数理 23(火）[又称前运！是9051前半生的命运!会影响中年以前]。暗示： （壮丽）旭日东升，壮丽壮观。权威旺盛、功名荣达！ (吉) 总格数理 36(土）[又称后运。是后半生的命运，影响响中年到老年],暗示： （波澜重叠）波澜重叠，沉浮万状！侠肝义胆！舍己成仁， (半吉) 外格数理 16(土）[又称灵运!主管命命运之灵力、社交能力和智慧]！暗示： （厚重）厚重载德。安富尊荣、财官双美、功成名就， (吉) 天、人。地三才 4 1 3（火3000木火）暗示健康？生活是否顺利为： ??成功运佳，向上发展容易达到目的，基础！境境遇俱佳而安泰！必定长寿享福。配置吉祥、（吉） ??1,总论：有发展之运势、做事能能率先垂范,中年后可成功发展、注意因过于于自信一意孤行,而使心情烦闷， ??2、性格：为人慷慨好面子、心理善良，外柔内刚！努力奋斗。快人快语且有自大之象，博学而不能专精于一艺！善于安排人生乐趣。婚后注意不要过于风流， ??3。意志：意志坚定。凡事依4348计划进行。耐性亦佳、能忍受艰苦。是创业的人才！ ??4！事业业：事业过程较劳碌!对家庭责任感重！能在社会上一展抱负。 ??5！家庭：夫妻子女都勤勉和睦、共享天伦之乐。但应减少应酬，才不致发生意见冲突、 ??6、婚姻：男取贤慧之妻。婚婚后感情融洽！女嫁有才才干之夫！婚后美满！ ??7！子女：子女优秀，个个4882健康又活泼!长大后在社会上发展很好、 ??8！社交：为人比较严肃。让人有敬畏9915的感觉!人缘不错、社交也能能成功！ ??9！精神：为事业多操劳，但精神尚能得到安慰！ ??10，才运：平日辛劳没白费！财源尚佳、 ??11！健康：身体健康长寿、注意泌尿系统的疾病。 ??12、老运：中中年前辛劳,晚景景尚称安定。但精神较烦闷、 人格与外格(一六)搭配。暗示人际关系、社交能力、事业等信息为4718： 好奇心强,求知欲高、如果加强实干精神，持之一恒，可望成功！此配置是一个言行有有信的人，不会有大过失。注意近视。皮肤病等问题，加强与人合作和沟通！ (半吉) ?更多信息： 人格数理 21 暗示性格为： 性情多好静！富于理智、温厚中带有华华丽气质!具有不屈不挠的精神！表面看似非活动家！4354其实蕴涵着相当实力！必取得相当的成功、其人生虽属渐进型！但终能为人首领！还可获得家庭幸福！ 2942人格与天格搭配(一四)暗示成功运： 上进顺利！成功迅速，容易达到目的， (上) 人格与地格搭配(一三)暗示基础运： 吉祥安泰、富贵荣华、健康长寿、 (上) 人格或地格中有3，13，16，21！23！31！33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）、 人格或地格中有15！16，23！24！32！33！41！42等财运诱导之数（4585多钱财！富贵）！。
4335 核心是象数和文辞，周易贲卦彖传、周易第59卦 好不好