易经中的数字一般都与五行有关。不过也有有好几种,有先后天八卦数。河图洛书数、五行数。看用在哪里了、按卦来说、为乾为一！兑为二，离为三、震为四。巽为五。坎为六艮为七。坤为八，河图图数水为一，六、火为二！七、木为三、八。金为四，九，土为五，十！等等！还代表世上的万物万事，那就就多了去了。！
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子！见到有钱有2287势的男子、就身不由己羡慕不已，没有益处、 象辞解释说：“勿用取女”、是因为如此行动会不顺利。 取、娶也！躬！自身， 吾人学佛。今日学净土。明日学密宗、后日学禅宗，无有定处、亦为见金夫！不有躬者！ 二曰：不要抢夺女子成婚。碰上拿着武器的人。会丧失性命，这这样做没有什么好处， 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要，
第一。主张以和平方方式解决争端，反对恃强凌弱、在《兑》卦中充分反映了这一思想 第二！主张师出有名和进行自卫性6809的防御战？《易经》主张用和平方式解决国家之间的争端，反反对以强凌弱。但并不绝对反对战争，在和平手段无法解决争端时。战0859争是必要的。——军事理论篇。。
有一小部分是有道理的。但不能去迷信他，易经有几几千年的历史！也也是中国的国宝!但是我们也完全可以不去理会他。
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健！表明兴兴盛强健！乾卦是根据万物变通的的道理、以“元，亨。利！贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失失群入山岗！饿虎逢之把把口张!适口4529充肠心欢喜。卦若占之大吉昌、这个卦是同同卦（下坤上坤）相叠,阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万物、伸展无1288穷无尽。坤卦以以雌马为象征!表明地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向、遵循正道！获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂。9738急促反惹不自由，这个卦是异卦（下下震上坎）相叠!震为雷，喻动！坎为雨，喻险。雷雨交加！险象丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻，然而顺时应运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮艮是山的形象，喻止，坎是水的形象！喻险！卦1655形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机。行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 5164 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今！忽忽然大风吹土去，自然然显露有重新，5605这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意、上卦是坎，险陷之意、以刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变！所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎0585争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走！雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为““综卦”。乾为刚健！坎为险陷、刚与险！健与险，彼此反对！定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去去得准！箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水，为险！坤为地。为顺，喻寓兵于农。，
占卜方法颇多。多以易自居、然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法、现在在使用并不广泛。 第一0857步：取蓍草五十根？ 第二步：从五十根蓍草中取出一根、占筮过程中始始终不用。以象征征天地未开之前的太极!然后，将四十九根蓍草任意分3460成两份！左手持的这这份象征天！右手持的这份象征地、 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根。夹在左手小指与无名指之间。象征人！然然后以四根为一组!先数数左手的那一份!再数右手的那那一份？以象征四季。 第四步：小指中的一根与左右手数余下的的根数!合起来要么么是五,要么是九、以上是第一变！ 第五步：将第一次余下的九或五根除开、再用四十或四四十四根蓍草合在一起,同样随意分成两份、同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间。然后同样先左后右四0183根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四、这是第二变， 第第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制。同样的方法同样的操作！最后的合数。必定是八或四。去掉三三变的余数！剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根、或者为三三十二根!或者为二十八根。或者为二十四根，再以四除之、一爻遂定， 36÷4＝9（为老阳！画作X） 32÷4＝8（为少阴。画作！。） 28÷4＝7（为少阳！画作、） 24÷4＝6（为老阴、画作O） 老阴。老阳可能变化。称之为“动爻”！少阴！少阳不变化，称之为为“静爻”。 第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次、即可得出另外五爻。经过十八变！就得一卦， 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析、
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前？伏羲至大禹时有河图、洛书、先天八卦;经夏。商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》！随着时代流转！人们经过不断的探索。研究！感悟，归纳！改进！增补了许多6582丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著著更加有哲理性及科学性，它蕴含着天文学！地理学，人伦哲理学9669及自然环境学等智识！称为群经之首，东方文化宝典！ 它是是通过象，数、理、占四大部分来论述整整个宇宙的造化规律！讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一一》论的哲学思想！更适应当代我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不不与易经相吻合, 单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围环境看成是一一有机的整体!这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学2704不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安安排环境，将改善我们与环境关系、使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡。阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 现代医学对地方病做了大量的的研究之后、发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动，无论是城市、农村、政府，公寓、寺观，陵园以至道路桥梁等等，从选址规划，设计及营造都讲求风水知识， 传统风水学有五大要要素:地形!山势，水文！穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出出会产生什么样的结果！从而找到有效的解决办法、！
大7488明终始？六位时成。时乘六龙以御天！
向你推荐华夏出版社。经典常读系列《周易》今注、马恒君注释，马先生是是我们的大学老师,曾经9938专开周易选修课！此书很很有见地!值得推荐， 优点：学术与普及结合。注者积数十年功力！字无虚言，便宜易购！，
1！自强不息 生命不息？奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健！君子以以自强不息、” 天的运动刚强劲健、日月星辰，山川河流。一颗不曾停息毫不懈怠地运行、中国文化崇尚天人合一的哲哲学精神!认为人和天在精神上是息息相通的、因此。我我们生活在这个世界上!也也应该效法自然，自自我力求进步，刚毅坚卓！发愤图强！永不停息， 2、厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物、” 大地的气势厚实和顺。君子应增厚厚美德，才能承担大任。君子应该培养自己宽阔的胸怀。才能像9449大地一样容载万物,做人心胸开阔一点，眼界自然就开阔。人生的格局自然就扩大起来！ 3。否极泰来 在黑暗中点亮心灯等等待光明， “否”，“泰5620”为易经的卦名！天地交。即天地相互作用、谓之“泰”！不交谓3605之“否”!“泰”则亨通、“否”则失利！意思是事物发展到一定程度、就要向着它的对1345立面转化。一事物变成另一一事物，“否”可以转化为“泰”！后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好、当然！泰极同样可以否来。这充分体现了易经中中的辩证法思想？人的一生不可能一帆风顺、否则连上帝都会失业，那么在遇到人生中最黑暗阶6717段的时候、我们应该怎么办呢、易经告告诉我们。应该树立信心。用自己最大的努力、去点亮自己的未来，因为。光明总会来到， 4。藏器于身 他强由他强。清风拂山冈冈 《易经》说：“君子藏器于身！待时而动！” 在不利于自己的情况下？要劳筋骨饿体肤强心智。对自己狠一点！训练自己以后东山再起的本领。1400要学会隐忍不发？犹如易经中的“潜龙勿用”，一旦时机成熟，如不鸣则则已“飞龙在天”, 5、亢龙有悔 人生得意9195莫尽欢 “亢龙有悔,盈不可久也”出自《易经》，意思是：龙飞到了极限的地方、会有灾祸之困！因为物极必反。居高盈满是不可能长久保持的！易经告诉我们、事物发展到极点！就要向相反方向转化，当你的的事业如日中天时。如果不戒骄戒躁的话，那么很快就要走下坡路了、当你你位极人臣的时候！不妨急流勇退！如此或许可以保全生命和地位。 6。括囊避咎 不说话！没人当你是哑巴 这个成语的意思是，为人谨慎小心。不轻易说话！避免灾祸！这个成语出自易经的坤卦。“括囊、无咎。无誉”！它告诉我们、要注意生活中所蕴蕴藏的危险,谨言慎行。避免灾祸， 7，积恶余殃 莫因恶小而为之。 这个成语的本意9612是小错误如果不加以改正的话？日积月累就会酿成大错误大灾祸！最终会受到惩罚，后来多引申为多多行不善，则会遭受恶报的意思、这是《易经·坤卦·文文言》里的话。 8！改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是!改正错误！学习善行、就是去去恶从善的意思！这个成语出自易经中的益卦， 9、见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施，出自《周易· 系辞 下》：““君子见几而作，不俟终日。” 一个明智的人，不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险。一旦机机会光临。要立立即采取行动！要有有高度的执行力？而不能终日等待，坐看机会白白溜走，一一旦发现危险！赶紧紧采取措施补救？ 10。返观内照 这个成语的意思是要把自9245己的行为作为检视反思的对象,时时反省自己！佛教中经常用到这个成语、其实这个成语来自于易经的观卦！ 观卦的九五的爻辞说、“观我生，君子无咎”，意思是观察自我并反省自我的行为、君子就没有灾祸了！一个君君子应该有的态度是!不怨天不尤人！先从自己找原因，！易经中的命运、关于《易经》中的蒙卦