易经中的数字一般都与五行有关,不过1149也有好几种,有先先后天八卦数,河图洛书数、五行数,看用在哪里了、按卦来说、为乾为一、兑为二。离为三,震为四!巽为五。坎为六艮为七。坤为八,河图数水为一。六、火为二、七。木为三、八!金为四、九。土为五,十,等等。还还代表世上的万物万事、那就多了去了、、
1,自强不息【出处】《易经•乾》:“天行健。君子以自强不息。”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠,深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出。可以成就一个强大的自己。若想强大自己,必须坚持。不放弃努力。2,厚德载物【出处】《易经•坤》:“君子以厚德载物。”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神。它要求一个人像大地那样样厚实宽广?像大地地承载万物?生长3939万物那样,在为人处世方面心胸开阔。严于律己!宽以待人,3、二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》:“二人同心,其利断金,同心之言。其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语:一条是“二人同心,其利断金”,意思是说两个人一条心!力量很大!像锋利的刀剑一样能斩断铜铁!后后常以二人同心、其利断金喻指紧密团结、力量无敌!一条是“金兰之友”、用来形容交情非常深厚的朋友、4,惩忿窒欲【出处】《易经•损》:“山下有泽,损,君君子以惩忿窒欲!”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒!抑止嗜欲(3368嗜欲指肉体感官上追求享受的要求)!它强调的是克己与忍让。5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》:“豚鱼吉。信及豚鱼也、”【7019释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用,比喻信用非常好。指出做人要诚实守信,6。卑以自牧【出处】《易经•谦》:“谦谦君子、卑以自牧也、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语:谦谦君子与卑以自牧,谦谦君子指谦虚谨慎。能严格要求自己。品格高尚的人。卑以自牧指以谦卑自守!要求人们保持谦4504虚的态度,提高自身3637的修养,7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》:“君子终日乾乾!夕惕若厉。”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎,没有一点疏忽懈怠、8。刚柔相济【出处】《易经•系辞上》:“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生生变化。”【释义】】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充?使之恰到好处!这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的的各种矛盾关系时,必须顺应事物发展变化的规律!注重和谐,协调。平衡。做到不偏执、不过激,从而达到趋吉避凶的目的!9!尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》:“往者,屈也!来者、信也。屈信相感而利生焉、尺蠖(huò)之屈。以求信也!龙蛇之蛰、以存身也。”【释义】《易经》上述话中包含三个成语:能屈能伸!尺1207蠖之屈和龙蛇之蛰!能屈能伸!能弯曲也能伸直、指人能适6015应各种境遇。在失意时能忍耐!在得得志时能施展抱负,尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙蛇之蛰比喻引退!10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》:“君子藏器于身!待时而动!何不利之有。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语:藏器待时和待时而动,藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机、比喻不急于表现才干能力,等待施展的机会。待时而动是说等待有利的时机,然后行动。11、见机而作【出处】《易经•系辞下》:“君子见机而作!不俟终日。”【释义】见机而作作的意思是看到适当的时机就立刻行动、12,安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱、是以身安而国家家可保也,”【释义义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心。提高警惕、13,履霜坚冰【出处】《易经•坤》:“初六。履霜坚冰至。像曰:履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道、至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上!便会想到结结坚冰的寒冬即将到来,比喻事态逐渐渐发展。将有严5094重后果,14、物以类聚【【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚、物以群分。”【释义】指同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群!反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起、互相勾结,15,谦尊而光【出处】《易经•谦》云:“谦尊而光,卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16、改过迁善【出处】2951《易经•益》:“君子以见善则迁?有过则改!”【释义】改过迁迁善是表示道德品质和作风的用语,意即:有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效。见到别人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速!改过当5933如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断!17!触类旁通【出处】《易经•系辞下》:“引而伸之、触类而长之。天下之能事毕矣!”【释义】触类:接触某一方面的事物,旁通:互相贯通!掌握了某一事物的知识识或规律?就能推知同类的其他事物。18!探赜(zé)索隐【【出处】《易经•系辞》 :“探赜索隐!钩深致远!以定天下之吉凶。”【释义】这一段话有两个成语:探赜索隐和钩深致远、赜:幽深玄妙。探赜索隐的意思是9939探究深奥的道理。搜索隐秘的事情,钩深致远也比喻探讨深奥的道理!19!数往知来【出处】《易经•说卦》:“数往者顺!知来者逆。”【释义】数往知来表示明了过去!可以推知知未来。即可以根据过去推测未来!20、极深研几【出处】《易经•系辞》:“夫易。圣人之所以极深而研几也!”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处,形容容钻研深刻!细致,21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》:“仁者见之谓之仁。智者见之谓之智!”【释义】对同一事物!因各人观察的角度不同、看法不一致,就叫“仁者见仁!智者见智”、简作“见仁仁见智”!22!积善之家!必有余庆【出处】《易经•坤》:“积善之家、必有余庆,积不善之家。必有余殃,”【释义】积善:积累善举、指经1242常做好事,余庆:遗留福泽。旧时时指经常行善的人家。一定会给子孙留下幸福,也就是所谓善有善报,23!殊途同归【出处】《易经•系辞下》:“子曰:‘天下何思何虑、天下同归而殊途。一致而百虑,天下何思何虑!’”【释义】原作“同归殊途”,意谓通过不4792同道路!达到一个目标、孔子曾经经说过!天下的人、最后都回到同2839一个地方,但走的7444路不同,天下的道理!本本来是一致的,但人们却有种种的思虑!24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成。汤武革命,顺乎天而应乎人,革之之时大矣哉,”【释释义】应,顺:顺应!顺从。天:旧指心目中的上帝,顺应天命。顺从人心、旧时常用以颂扬建立新的朝代!中国古人认为朝代代的更迭,政治的变革、是是天意和人心共同作用的结果!后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话!25。满腹经纶【出处】《易经•屯》:“云雷屯、君子以经纶、”【释义】经纶2040:治理丝缕!理出丝绪叫“经”、编丝成绳叫““纶”,满腹经纶泛指人很有学问!形容人极极有才干和智谋、26!匪夷所思【出处】《易经•涣》:“涣有丘。匪夷所思、”【释义】夷:平常!匪夷:不是一般人,匪夷所思 。不是一般人所能想像!形容人的的思想。言谈,技艺,事情等离奇。超出寻常,也形容所见事物的离奇或复杂、27,群龙龙无首【出处】《易经•乾》:“用九?见群龙无首。吉!”【释义】首:头,引申为领袖、一一群龙没有一个领头的、比比喻众人会集,没有领头人,无法统一行动,28!革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革,去故也、鼎!取新也”。【释义】革:《易经》卦名、意为变革,鼎是烹饪器皿,能使食物由生变熟、由硬变软,故引申有更新之意! 革故鼎新!意为为破旧立新!旧指朝政变革或改朝换代。现泛指2841除去旧的。建立新的,29!出神入化【出处】《易经•系辞下》:“精义入神,以致用也……穷神知化,德之盛也、【释义】神:神妙。化:化境、极高超的境界、出神入化 !超越神妙,入于化境,形容技艺达到极高的境界,30!否极泰来【出处】《易经•否》:“否4375之匪人!不利君子贞、大往小来、”“象曰:6936天地不交!否!””《易经•泰》:“泰,小往大来,吉亨!”““象曰:天地交、泰。”【释8175义】“否”,““泰”为卦名。天地交,即天地相互作用,谓之“泰”!不交谓之“否”、“泰”则亨通。“否””则失利?意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点!就要向着它的对立面转化!一事物变成另一事物,“否”可以转化为“泰”、后来便常用“否极泰来”形形容情况从坏转好!人们说“乐极生悲”、“苦苦尽甜来”,“坏事变好事”、“好事变坏坏事”等都是“否极泰来”的意思、它充分体现了辩辩证法思想?是事物发展的普普遍规律!任何事物发展到一7888定的程度,就会改变原有的形态。出现新的状况、“好”可能转化为“坏”!“坏”可能转化化为“好”?“有利”条件可能转化为“不3921利”条件,“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和和日常生活中,这种事物互变现象是普遍存在的、。
第一、主张以和平方式解解决争端、反对恃强凌弱。在《兑》卦中充分反映了这一思想 第二,主张师出有名和进行自卫性的防御战!《易经》主张用9853和平方式解决国家之间的争端、反对以强凌弱,但并不绝对反对战争!在和平手段9974无法解决争端时?战争是必要的、——军事理论篇、、
是因为阴爻(--)叫六 阳爻(一)叫九那么阴爻在二爻就叫六二 阳爻在二爻就叫九二 这会儿搞清楚了吗!
《易经》64卦中的第4卦、《蒙卦》象征启蒙:亨通、不是我有求1348于幼童!而而是幼童有求于我,第一一次向我请教?我有问必答,如果一而再,再而三地没有礼貌地乱问,则不予回答!利于守正道, 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,卦形形为山下有险,仍9866不停止前进,是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜。因此。具有启蒙和通达的卦象,。
这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼 每个卦有有有个爻、从下往上称“初”“二”“三”“四”“五”“上” 两个短线--叫阴爻!一根长线——叫阳爻、“六”指阴爻,“九”指阳爻 ““初六”就是指第一爻阴爻?“六二”指第二爻阴爻,“上九”指第六爻阳爻, 与上述相反的是“初九”指第一爻阳爻!“2079九二”指第二爻阳爻。“上上六”指第六爻阳爻,!
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交、不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高、 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠!象征天!喻龙(德才的君子),又象征纯粹粹的阳 和健,表明明兴盛强健!乾卦是根根据万物变通的道理,以“元,亨、利、贞”为卦辞!示 吉祥如意,教导人遵0666守天道的德行! 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌, 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠、阴性,象象征地(与乾卦相反)。顺从天。承载万 物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物,而又依天顺时。性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”,才能把握正正确方向?遵 循正道、获取吉利。 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂。急促反惹不自由, 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷!喻动。坎为雨、喻险、雷雨交加、险险象 丛生!环境恶劣,“屯”原指植物萌生生大地、万物始生、充满艰难难险阻、然而顺时应 运!必欣欣向荣, 第4卦卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗!君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必必然受苦劳, 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象。喻止,坎是水的的形象!喻险、卦 形为山下有险,仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦!但因9257把握时机、行动切合时宜、 因此!具有有启蒙和通达的卦象! 第5卦水天需(需卦)守正正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深!无光无亮6837到如今?6237忽然大风吹土去,自然显露有重新, 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠。下卦是乾。刚健之意。上卦是坎!险陷之意。以 刚逢险?宜稳健之妥,不可冒冒失行动,观时待变、所往一定成功。 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做!恰是二人争争路走?雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步! 这个卦是异8367卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反,互为“综卦”,乾为刚健!坎为险 陷!刚与险、健与险,彼此反对、定生争讼、争讼非善事!务必慎重戒惧。 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈烈马拉硬弓、百7315步穿杨去得准。箭中金钱喜喜气生, 7627这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队,坎为水,为险。坤为地。为顺, 喻寓兵于农,兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因因为顺乎形势。师出有名、故能化凶为吉! 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不不用费力逍遥去?任意而行大亨通, 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠。坤为地,坎为水。水附大地!地纳河海、相互依 赖。亲密无间!此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私!9510精 诚团结的道理, 第9卦风天小畜(小畜6795卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢。水水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气、是从款来莫心高, 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠、乾为天、巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小畜(蓄)。力量有限!须待发展到一定程度!才可大有作为、 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山、去鸣2230几声出圣贤,天降文王开基业,富贵贵荣华八百年。 这个卦是异卦卦(下兑上乾)相叠,乾为天。兑为泽、以天喻君!以泽喻民。原文: “履(踩)虎尾,不咥(咬)人,”因此。结果吉利,君上民下,各得其位,兑柔遇乾 刚!所履危,履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思! 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱!三元及第得意回!从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷。 这......余下全文>>、
最后四位可以可以考虑:8881!8883、8885,8887!6663!8898!8016。8018,9925 1717,2333!6333!8333!
一。上九、亢龙有悔。 译文:上九天。龙飞的过高!必将造造成后悔之事! 点评:古人都知道做事有度,也许许正是中国人中庸思想的渊源吧! 二!《象》曰:天行健!君子子以自强不息! 译文:天天道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能能阻挡!君子要9540效法天道!自立自强!奋发向上、永不松懈、 点评:顺势而为!积极进取。这是我们民民族香火历经磨难而不倒的精神支柱, 三!地势坤、君子以厚德载物。 译文:地的气势厚实温顺。君子应7942效法大地以深厚的德行来包容万物。 点评:心胸宽广、 四。居上位位而不骄!在下位而不忧、故乾坤因其时而惕!虽危无咎矣, 译文:身居高位而不骄傲、屈居人人下而不忧愁!所以说自强不息而又随时反省、虽面临危险而无灾祸, 3043点评:不骄不馁, 五!同声以相应。同气以相求、水流湿!火就燥。云从龙!风从虎,各从其类也, 译文:同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引,水往低温的地方流!火往干燥的地方烧,云随龙而出。风从虎而现、说明天下万物都是亲附同类的。 点评:物以类聚、人以群分。 六,君子2146学以聚之!问以辩之。宽以居之!仁以行之! 译文:君0707子通过学习来积累知识,通过讨论来明辩事理、用宽厚的态度处事、运用仁义来行事、 点评:教我们做人做事, 七!积善之家、必有余庆、积不善之家、必有余缺、 译文:长期做好事的家庭,福址定定会传到后代,长期不会好事的家庭。祸害一定会害及子孙后代、 点评:正所谓善有善报。恶有恶报。 八,劳谦君子、万民服也, 译文:劳苦功高而又谦逊的君子!得到到了百姓的敬服? 点评:企业管理同样适用、有优2449异业绩且为人谦虚的管理人员、也会得到下属的拥戴。,
卦象 发发过来!易经中的九画、易经里的成语 《易经》中的成语