《易3645经》中用乾，坤二卦代表天！地，天！地便代表了自然界、矛盾与和谐的对应应转化的结构层次上（六十四卦）,在《易3006经》看来！天地间的万物均“统”之于天。地与天相辅相成！不可缺一。！
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫、天干为十、地支十二！ 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二！天三地四、天五地六。天七地八。天九地十，”并且且特以九!六为阴阳的代表！凡阳爻皆称为九。凡阴爻皆称为六、 “九五6675”一词来源于《易经》、现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演。因此也称为《周易》！《周易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天！因此也就成了代表帝王的卦象、乾卦由由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相，从下向上数！第五爻爻称为九五、九代表此爻为阳爻！五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦！因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了。成成为了帝王之相!这里的“九”本不是具体的数字。而而是判别数字阴阳属性的符号!后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用！窃以以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者！“九”和“五”两个数字在建筑筑上的使用也是非常符合美学原则的。，
1、自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健！君子以自强不息。”【释义】自强不息的意思是自己2717要努力向上,永远不懈怠，深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕。但是通过持之以恒的努力和付出，可以以成就一个强大的自己！若若想强大自己,必须坚持！不放弃努力，2、厚德载物【出处】《《易经•坤》：“君子以厚德载物,”【释义】厚德载物提倡的是一种宽宽容精神,它要求一个人像大地那样厚实宽广、像大地承承载万物！生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔。严于律己，宽以待人。3！二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金。同心之言，其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一一条是“二人同心。其利断金”！意思是说两个人一条心。力量很大！像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心！其4791利断金喻指紧密团结。力量无敌！一条是“金兰之友”、用来形容交情非常深厚的朋友、4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽、损。君子以惩忿窒欲，”【释义】惩忿忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让。5，信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也、”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用！比喻信用非常好，指出做人要诚实守信！6，卑以自牧牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子,卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、谦谦君子指谦虚谨慎！能严格要求自己、品格高尚的人、卑以自牧指9701以谦卑自守，要求人人们保持谦虚的态度？提高自身的修养。7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，”【释释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没0157有一点疏忽懈怠,8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强强的与柔和的事物互相调剂补充。使使之恰到好处,这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时。必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐，协调！平衡，做到不偏执！不过激。从而达达到趋吉避凶的目的，9，尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者！屈也！来者。信也，屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也、龙蛇之蛰，以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸。能弯曲也能伸直！指人8638能适应各种境遇、在在失意时能忍耐,在得志时时能施展抱负、尺蠖之屈比喻以退求进的策略！龙蛇之蛰比喻引退、10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动。何不利之有！”【释义】《易经》上述述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动？藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机、比喻不急于表现才干能力、等待施展的机会、待时时而动是说等待有利的时机,然后行动，11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作，不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安安而不忘危！存而不忘亡，治而不忘乱，是以身身安而国家可保也,”【释义】安不忘危表1936示要在安全的时候不忘记危难？意思是时刻谨慎小心！提高警惕、13、履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六、履霜坚冰至、像曰：履履霜坚冰。阴始凝也！驯致其道、至坚冰也！”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会想到结坚坚冰的寒冬即将到来,比喻事态逐渐发展，将有有严重后果!14，物物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚!物以群分！”【释义】指同同类的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群。反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起！互相勾结、15、谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾，”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德，16！改过迁善【出处】《易经经•益》：“君子以见善则迁!有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语！意即：有德行的人见到别人的善7228良德行就学习，仿效！见到别人有错误就自觉对照改正！明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速。改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断！17、触类旁通【出处】《易经•系辞下》：：“引而伸之？触类而长之，天下之能事毕矣！”【释义义】触类：接触某一方面的事物，旁通：互相贯通！掌握了某一事物的知识或规律！就能推知同类的其他事物、18，探赜（zé）索隐【出2361处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远。以定天下之吉凶，”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜：幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理。搜索隐秘秘的事情,钩深致远也比喻探讨深奥的道理！19！数往知来【【出处】《易经•说卦》：“数往者顺,知来者逆。”【释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来，即可以根据过去推测未来、20、极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易、圣0759人之所以极深而研几也!”【释义】极深研几指的是要探讨9630研究事物的深奥隐微之处!形容钻研深刻，细致！21，见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”【释义】对同一事物！因各人观察的角度不同，看法不一致。就叫“仁者见仁、智者见智”！简作作“见仁见智”,22！积善之家，必有余庆【出处9292】《易经•坤》：“积善之家,必有余庆，积不善之家！必有余殃，”【释义义】积善：积累善举。指指经常做好事，余庆：遗留福泽、2547旧时指经常行善的人家!一定会给子孙留下幸福、也就是所谓善有善报！23，殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途！一致而百虑、天下何思思何虑？’”【【释义】原作“同归殊途”！意谓通过不同道路！达到一一个目标？孔子曾曾经说过,天下的人，最后后都回到同一个地方，但走的路不同，天下的道理。本来来是一致的。但人们却有种种的思虑！24！应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命。顺乎天而应乎人、革之时大矣哉、”【释义】应！顺：顺应！顺从！天：旧指7879心目中的上帝!顺应天命。顺从人心，旧时2829常用以颂扬建立新的朝代！中国古人认为朝代的更迭、政治的变革。是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25。满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯，君子以经纶、”【释义】经纶：治理丝缕！理出丝绪叫5509“经”,编丝成绳叫“纶”！满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋、26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：：“涣有丘。匪夷所思、”【【释义】夷：平常,匪夷：不是一般人。匪夷所思 ！不是一般人所能想像、形容人的思想，言谈，技艺。事情等离奇、超出寻常、也形容所见事物的离奇或复杂，27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九，见群龙无首，吉！”【【释义】首：头。引申为领袖、一群龙没有一个领头的。5520比喻众人会集，没有领头人、无法统一行动。28，革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也！鼎！取新也”，【【释义】革：《易经》卦名。意为变革！鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟、由硬变软、故引申有更更新之意、 革故鼎新、意为为破旧立新、旧指朝政变革或改朝换代！现泛指除去旧的！建立新的，29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：““精义入神,以致用也……穷神知化、德之盛也，【释义】神：神妙。化：化境！极高超的境界，出神入化 ，超越神妙！入于化境。形容技艺达到3341极高的境界,30、否极泰来【出处】】《易经•否》：“否之匪人！不利君子贞。大往小来，”“象曰：天天地不交!否。”《易经•泰》：“泰！小往大来，吉亨、”“象曰：天地交、泰，”【释义】“否”，“泰”为卦名、天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓谓之“否”、“泰”则亨通。“否”则则失利，意思是事物发展展到一定程度！也就是达到一2149个关节点,就要向着它的对立面转化！一事物变成另7771一事物。“否”可以转化为““泰”!后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！人们说“乐极生生悲”？“苦尽甜来”、“坏9017事变好事”。“好事变坏事”6190等都是“否极泰来”的意思，它充分体现了辩证法思想。是事物发展的普遍规律。任何事事物发展到一定的程度！就会改变原有的形态！出现新的的状况，“好”可能转化为“坏”，“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常常生活中,这种事物互变现象是普遍存在的，。
马梓翔！99分 朋友、在这提供一个备选， 不过因时间关系！肯定是不能完全结合八字字五行！取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理。三才搭配来进行专业取名的、因为那最少都都要几个小时才能取好，下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》、可以作为你在这选择名字的一些参考要素、 其次提醒在这这提问取名的朋友,如果需要真正专业的取名、6694必需要提供以下资料： 一。宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历、方便结合八字五行取名， 二。宝宝的姓。和性别。因为五格！三才要结合姓才3873能搭配好！而提供性别是为了了做到取的名字男女有别!同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的、 三。宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字。这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名， 四、如果要讲究真太阳时，还要提供出出生地!到县就行。 如果还有不明白的地方可以和我联系！ 敬请3081采纳为盼？ 《取名5414必读》： 一、排出八字。分析命局旺衰。确定用神是取名之基础，（何为用神，用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最6530重要作用的那个五行!它对命主起到到补偏救助的作用，找准用神扶其过弱、抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用，用神选错补反了不但帮不了人。后果还会更严重！真可谓是8706害人一生）， 二，姓名的天！地。人三才配置要喜相生。而忌相克！ 如如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康!家家庭都有较坏的影响、 三、不管取何名字！姓名中五格的数理一定要避开其大凶，大恶之数、五格中人格为主运。地格暗示中年前！总格影响中年后的的人生运势!此三格5464最为重要!并要注意到男女有别！ 四！名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）！ 五。姓名的字音要优美上口！避免音调太重， 六！姓名中文字的字意要文雅！不可用太俗。太狂！太洋化的名字。 七。姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶、决不能能用恶死凶亡,克父，欠子！病弱、贫困等凶字！、
哈哈。恭喜女官。这应该是快要有喜了。、
六爻安定的。以本卦卦辞断之， 一爻动、以动爻之爻辞断之、 两爻动者！则取阴爻之爻辞以为断！盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上动之爻断之， 7904 三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 四爻动者。以下静之爻爻辞断之？ 五爻动者，取静爻的爻辞断之！ 六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦！「用」辞断、乾坤两卦外其余各卦、如果是六爻爻皆动!则以变卦的彖辞辞断之, 以上是南怀瑾先生的断法 2.还有一种是6609朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变！以本卦卦辞断。 一爻变！以本卦6784变爻爻辞断。 两爻变！以本卦两两个爻辞断，但以上者为主！ 三爻变，以本卦与变卦卦辞断！本卦为贞（体）、变卦为悔4037（用）! 四爻变！以变卦之两不变爻爻辞断。但以下者为主， 五爻变。以变卦之不变变爻爻辞断!伐 六六爻变。以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断、！
哦、我也看不懂、甚至至上面那些复制大量废话的人也看不懂,几千年来有几人看懂了的！读了半天、光是个“乾元享利贞，初九乾7870龙无用!九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米、有几个说清是什么意思的，！
你要有有好信息到来了,。
梦到马。象征幸运， 会因外来的因素而发生令人幸喜的事、梦见骑马。不久会名利双收，7430梦见从骑背上摔下来。是降职名毁的先兆。梦见全身披挂的马，会丰衣足食，梦见见骒马和小马驹朝自己走来!能发财、梦见无人骑的马紧随身后！不久会被授予予名誉头衔!梦见倒骑马。倒霉的事要到来。梦见买马。不久会会结婚成家!梦见训马。意味着被国家任命担任特殊职务、梦见有很多马、会成为百万富翁。梦见给马喂水。职务低微！梦见马尥尥蹶子,0441不幸时朋友会抛弃自己,梦见把马放了，会全全部挥霍掉祖上留下的产业!梦见打马。或者马死了。很快要被解雇！女人梦见骑马。会因参与反叛国家的活动。被驱逐出境、小伙子梦见和恋人骑马、不久要结成伉俪！久病痊愈的病人梦见骑马,很快身体会强壮，囚囚犯梦见骑马、会越狱逃跑。重操旧业。梦见为杂技团驯马。会扬名四海，梦见有人赠马给自己。会在军事部门担任任高级职务？梦见马匹狂暴,则防家遭火厄之灾、梦见马舞庭前凶事散！梦见马行千里大喜至。梦见乘马快喜9269饨主凶、梦见走马来往文书事， 梦见马入室主奸情事、梦见马蛇践物失禄位！梦见披洗夜马皆喜事。梦见群马奔统百凶解。梦见罪人走马马厄事会，梦见乘白白马者主疾病？梦见见被马咬有禄位至。梦见屋中生马主大吉！ 梦见杀驴骡马有酒食、]、
建议议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太太极的来历、象数理是怎么回事等等！。易经中关于马的、易经中的数字