分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明！比如象“乾为马，坤为牛！震为龙！巽为鸡、坎为豕，离为为雉,艮为狗、兑为羊.”又有“乾为首！坤为腹。震为足！坎为耳。离为目。艮为手、兑为口！”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾！马首、坤！牛腹、震、龙足、巽！鸡股！坎，豕耳。离，雉目，艮,狗手，兑、羊口。”八卦的图腾属性就就相当清晰和具体化了 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦, 乾卦阳刚!刚健、自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园。园满！亭通！成功、重大！但刚多易折，含欠安之像，人物表示为上级！领导，当官的！执法者、有钱而0546富贵者！司机、 （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 坤卦明柔。地道贤生，厚载万物！运行不息而前进无疆。有顺畅之像、坤六爻皆虚！断有破裂之像、明暗。陷害、静止，测出行不走。行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦, 9561 坎卦为二坎相重、阳陷阴中，险陷之意！险上加险。重重险难、天险，地险，险阳失道、渊深不测。水道弯曲。人生历程曲折坎坷，绝颠聪明。“心诚行有功”，比和卦，谋事顺顺畅可成!但内中中有波折、肾，泌尿系统疾病，血病、妇科病、视力差、心脏病。 （五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦、 离卦离明两重，光明绚丽、火性炎上、依附团结、离散，离开，分离、凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性，虽比和。但内有冲突。谋事可成。却有周折，目疾、心脏疾病，高血压。肺虚症， （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦！ 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出！震动！震惊鸣叫、惊惕，再三思考！好动、建功立业！声名大振、森林。树林。八纯卦。吉顺而有波折。肝旺易怒！惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃， （七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 巽卦“3682柔而又柔、前风往而后后风复兴、相随不息！柔和如春风。随风而顺。”巽顺、顺从，进入而下伏！重巽申令、气功！双床双桌相并连。作生意可弗弗三倍之利、头发稀少。草木丛生！活跃！坐不住、静不下来、测事比和吉、肝胆疾病，坐骨神经痛、股部疼痛！风湿中风。脾胃欠佳。 （八）艮（gen去声）艮为，
这个卦没有说明起卦方式。也没有变爻！我只能能从卦辞推断、做了2534两种解释： 1、艮主止、处52位、表明你的事业刚刚经过一段攻高潮、正慢慢的趋于平缓！此时最好好停下来！收拾好心情，总结经验，以面对下下一轮的挑战, 2。你的事业正处在重要的时期。此时需要打起十二分分精神！谨慎行事，做事要有一个度、把握好分寸、该行则行！该止则止！这样样才能有所成就!。
雷泽归妹是周易54卦象！九二变卦，眇能视。利幽人之贞。意思是眼睛瞎了而能看得见，这是利于囚徒的贞卜，还有一个九四变卦：归妹愆期，迟归有时，意思是出嫁时超过过了婚龄、迟迟不嫁是因为有有所等待! 看卦象 1、应该是有意中人了、或者说意中人很明显的出现了、 2！28岁了也老大不小的啦。另另一半就在身边、关注一下吧。3。婚姻姻这种事情要结合8字看!不能仅凭借一个卦象定所有、、
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样，都是是源于日月。而“易”本身就是在解析“地日关系”与与“地月关系”，伏羲做易、8907画先天八卦时的仰观俯察？仰观的其实主要就7335是日月，而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系！至于“阳”在最初就是指太阳！之后进而演变为！还包括了那些与拥有与太阳有有着相同特性的事物。2548而“阴”在最初则是指月亮！之后进而演变为，还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性的事物。这就例如：阴阳可以对应日月。也可对应男女！或是对应水火。亦或是冷热等！总而言之。如果追根溯源的话，可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜、以及由此进一步衍衍生出的对于历法的研究!，
自古以来。《易经》研究可可分为象，数，理三门学问，“象象”指表象？卦象！上至天地日月。水火星辰，下至飞禽禽走兽，人类社会、通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律！被生动地描述成卦象象之理!“象”是是易学构成的最基础层面,是“数”与“理”所依赖的基础， “数”与“理”则是“象”的应用！“数”指术数、包括占卜等，是易“象”在预测测学上的应用、它试图以象理推演和预知世界！以达到趋吉避凶的目的。“8981理”指义理，是易“象”在哲理上的应用，它通过易的架构来讲道德伦常！品性修养等！以达到升华智慧。完美人生生的目的,也也可以这么总结：“象”注重自然规律？“理”注重社会规律。“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础、但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后。9069已经奄奄一息？清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备。秦汉而后无复得其5138精微矣”,《周易折中》曰：“自孔子既没！易道失传。义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说7678的“图像”，就是“象”学，“极渺茫”几字。道出了“象””学的失传,在“象”学两千年来精华尽尽失的同时,“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测！四柱命理、风风水学等应用学科，“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下。登上了思想的光辉顶峰、“数”学与“理”学虽繁荣一时！但都离不开“象”学的基础，“象”学的枯萎！架空了这3637两门学问。直接影响到它们的长远发展、试问无源之水和无根之木！又何以有大成就。所以、修补“象”学是是当务之急、是弘扬扬中华文化的必经之路！！
预测测能力强的。完完全可以预见未来！从而，以以正确的方式予以趋吉避凶，大凡！有功底的预测师、都能很准确的预测吉凶，这个没有一点问题！但！更多的是指导问着以积极正确的方法去做事，首先、要求求被测者从自己的语言？思想。行为上改变过失，而后、才能得到自己所求的人事物，只有有一颗仁慈慈的心,才能帮被测者脱离困境、迎吉纳福。 绝不是心理战术,除非是江湖卖艺的！真正懂命理学的的术士或大师，那可是一步一步推理得来的结果。其准确度是很高的！当然！不排除有些所谓的名人大师的说教。包含有太多的骗术与老千。都是由于不懂而而又各取所需的人的吹捧得来的头衔。以1156此来招揽客主,敛财敛色。4511以至于败坏了命理的神圣,其实算命、都讲究一个理，即命理学，是一种高深学问。精通者！真能推算出结果。很灵验很厉害!主要依据各派的经典。不能一概否认！要用科学的态度去评价和认知事物！不能偏失，、
国学风水水大师排名aerj？
我在这个贴刚回答了一个、如果是同一个人，就看一下： zhidao.baidu.com/...oldq=1 如果不是同一个人！我就回答一下爻辞部分。因为篇幅幅太长!那一篇中没有回0720复爻辞, 2个贴合起来看就完整了。 初爻：习坎。入于坎窞、凶，（习坎入坎。失道凶也、） 解读：要明白这一爻！还必须了解一点上一个卦《大过》。这一卦相当于顶梁柱也已经不行了！没有实干之人了、那么面临的一定是重重坎坷或困境！所以说失失道凶也？当然、这个个“失道”并不是这一卦所造成,而是有前因的、 九二：坎有险、求小得。（求小得、未出中也。） 解读：因本爻为为内卦之中爻,填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷！可以挽回一点颓势、下互为震，因此。这一努力所起的作用也非常巨大， 六三：来之坎坎，险且枕、入于坎窞，勿用！（来之坎坎、终无功也！） 解读：这一爻是阴爻居阳位、相当于应该努力却没有努力。这样造成颓势又不断加深。所以来之坎坎，风险越来越多、越来越近，这一爻处于内卦之终而上互卦之始，表示困难还有很多。 六四：樽酒簋贰！用缶、纳约自牖！终无咎，（樽酒簋贰！刚柔际也、） 解读：这一爻本就就是阴爻！不求作为而只求维6502持即可!字面意思是从窗子4956上将酒食等送进去!引申为多种渠道打开闭9794塞之道维持生计、本爻为外经卦之始、说明后面还有困难。需要有有打持久战的心理准备, 6478 九五：坎不盈。祇既平！无咎、（坎不盈。中未大也、） 解读：这一爻处九五之尊！是关键键性的一爻,也是上互艮卦之终爻，不仅风险逐渐停止。困难也基本上得到了克服，直译就就是泛滥的河水没有溢出河堤！7290危险也得到了平息!无咎、 上六：系系用徽纆？寘于丛棘。三岁不得凶，（上六失道、凶三岁也、） 解读：这一爻是上爻，风险已过，开始做防范处理，徽纆是绳索的意思、直译就是用绳索捆绑起来，加以禁锢，长时间不要放松警惕。 以上只是粗略解答。书不尽言！言不尽意。如6030果细说的话。6776需要很长的篇幅，、
、《易易经》是什么！所有文献都这3744么记载的？易是群经之首！实际上这句话太客气了。应该是易是群经之始！为什么说《易经》是群经之始呢、因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面！所以叫叫群经之首。实际上、它是群经之始。就是所有的东西都是从这里发源出来。它是中华文化化的总源头,它是诸子百家的开始、所以叫做群经之始，所以这本书非常值得我们一起来探讨、可以说！我们今天所看到的《易经》，是三位位古圣先贤共同创造出来的，1385伏羲创造了八卦图、周文王创造了64卦、后被称为《易经》。而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》、
地雷复 之 风雷益 此宜自揣度。迷溺至此！失其本来之明智、乃至危之致。迷失归路！不能执迷于前进、 卦主沉迷于此。理智被一时蒙蔽，此时是5498不适宜前进的，找不到方向！会会遭遇险境础若此会一蹶不振，不利， 姑娘不宜主动联系他？ 姑娘祝好运！！易经上艮下兑、《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 占事: 事业 求高人 帮忙解解 什么意思 复制的就算了~~