分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾腾属性说明!比如象“乾为马！坤为牛！震为龙、巽为鸡，坎为豕！离为雉,艮为狗！兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹！震为足，坎为耳，离为目，艮为手。兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾、马首，坤，牛腹、震。龙足。巽。鸡股。坎！豕耳，离，雉目。艮,狗手！兑。羊口！”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上上乾下乾纯阳卦？ 乾乾卦阳刚!刚健，自强不息！乾六爻皆盈滴。故肥园！园满，亭通！成功、重大、但刚多易折。含欠安之像，人物表示为上级！领导，当官的、执法者！有钱而富贵者，司机， （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔!地道贤生。厚载万物。运行不息而前进无疆！有顺畅之像、坤六爻皆虚，断有破裂之像。明暗。陷害，静止！测出行不走、行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）！ （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦！ 坎卦为二二坎相重。阳陷阴中，险陷之意！险上加险，重重险难。天险，地险，险阳失道！渊深不测。水道弯曲。人生7773历程曲折坎坷,绝颠聪明。“心诚行有功”，比和卦，谋1324事顺畅可成。但内中有波折、肾、泌尿系统疾病。血病！妇科病。视力差，心脏病、 （五）离（li）离为火卦像：：重离八纯卦。 离卦离明两重。光明绚丽、火性炎上、依附团结，离散、离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又又具同性相斥之性,虽比和，但内有冲突，谋事可成、却有周折！目疾，心脏疾病，高血压。肺虚症。 （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重雷交叠！相与往来！震而动起出！震动。震惊鸣叫！惊惕。再三思考、好动，建功立业。声名大振。森林！树林。八纯卦。吉顺而有波折、肝旺易怒，惊恐。肝病、抽筋！伤脾胃。 （七）巽（xun驯4297）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦, 巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴，相随不息！柔和如春风、随风而顺、”巽顺、顺从！进入而下伏，重巽申令。气功、双床双双桌相并连。作生意可弗三倍之利、头发稀少，草木丛生，活跃。坐不住，静不下来。测事比和吉、肝胆疾病，坐骨神经痛。股部疼痛，风湿中风、脾胃欠佳， （八）艮（gen去声）艮为,
这个卦没有说明起卦方式、也没有变爻。我只能从卦辞推断。做了两种解释： 1！艮主止、处52位！表明你的事业刚刚经过一段攻高潮，正慢慢的趋于于平缓。此时最好停停下来、收拾好心情，总结经验、以面对下一轮的挑战。 2，你的事业正处在重要的时期！此9033时需要打起十二分精神,谨慎行事。做事要有有一个度!把握好分寸，该行则行。该止则止、这样才能有所成就，！
雷泽归妹是周易54卦象！九二变卦，眇能视！利幽人之贞、意思是眼睛瞎了而能看得见。这是利6914于囚徒的贞卜，还有有一个九四变卦：归妹愆期!迟归有时！2508意思是出嫁时超过了婚龄、迟迟不嫁是因为有所等待、 看卦象 1！应该是有意中人了、或者说意中人很明显的出现了， 2，28岁了也老大不小的啦！另一半就在身边，关注一下吧！3。婚姻这种事情要结合8字看！不能仅凭借一个卦象定所有、。
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样。都是源于于日月、而“易”本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”，伏羲做易、画先天八卦时的仰观俯察，仰观的其实主要就是日月。而俯察就是在观8508察地上万物与日月之间的变化关系？至于“阳”在最初初就是指太阳、之后进而演变为！还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的的事物？而“阴”在最初则是指月亮。之后进而演变为！还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性的事物、这就例如：阴阳可以对应日月。也可对应男女！或3962是对应水火,亦或是冷热等，总而言之、如果追根溯源的话、可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜，以及由此进一步衍生出的对于历法的研究。，
自自古以来!《易经》研究可分为象！数、理三门学问，“象”指表象！卦象！上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽，人类社会。通通可被阴阳八卦所“象象”化、世界的运动规律！被生动地描述成卦象之理。“象”是易0708学构成的最基础层面！是“数数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数。包括占卜等。是易“象”在预测学上的应用！它试图以象理推演和预知世界。以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理、是易“象”在哲理上的应用！它通过易的架构来讲道德伦常。品性修养等，以以达到升华智慧,完完美人生的目的。也可以这么总结结：“象”注重自然规律,“理”注重社会规律，“数数”注重占卜预言，“象”学本本来是三学的基础？但在孔子后！尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄奄一息。清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备、秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传、义理既既已差讹、图像尤极渺茫、”这里所说的“图像”！就是“象”学、“极渺渺茫”几字。道1746出了“象”学的失传。在“象”学两千年来精华尽尽失的同时!“数”与“理”倒是获得了巨大的发展！“数0493”学上发展出了八卦预测学？梅花易数、六壬预测，四柱命理！风水学等应用学科！“理”学则在程颐、朱熹等大学者1506的努力下、登上了思想的光辉顶峰、“数”学与“理”学虽繁荣一时、但都离不开“象”学的基础。“象象”学的枯萎，架空了这两门门学问!直接影响到它们的长远发展。试问无4980源之水和无根之木！又何以有大成就。所以。修补“象”学是当务之急、是弘扬中华文化的必经之路！！
预测能力强的。完全可以预见未来、从而。以以正确的方式予以趋吉避凶,大凡。有功底的预测师！都能很准确的预测吉凶！这个没有一点问题、但、更多的是指导问着以积极正确的方法去做事！首先。要求被测5348者从自己的语言!思想，行为上改变过失、而后，才能得到自己己所求的人事物、只有有一颗仁慈的心、才能帮被测者脱离困境。迎吉纳福！ 绝不是心理战术！除非是江湖卖艺的。真正懂命理学的术士或或大师。那可是一步一步推理得来的结果！其准7455确度是很高的，当然，不排除有些所谓的名人大师师的说教,包含有太多的骗术与老千！都是由于不不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔、以此6297来招揽客主。敛财敛色，以至于败坏了命理的神圣、其实算命、都讲究一个理。即命理学！是一种高深学问。精通者。真能推算出结果、很灵验很厉害!主要依据各派的经典、不能一概否认！要用科学的态度去评价和认知事物、不能偏失！。
国学风水大师排0642名aerj？
我在这个贴刚回答了一个！如果是同一个人。就看一下： zhidao.baidu.com/...oldq=1 如果不是同一个人？我就回答一下爻辞部分。因为篇幅太长、那一篇中没有6561回复爻辞! 2个贴合起来看就完整了， 初爻：习坎。入于坎窞，凶、（习坎入坎，失道凶也、） 解读：要明白这一爻、还必须了解一点上一个卦《大过》、这一卦相当于顶梁柱也已经不行了。2038没有实干之人了？那么面临的一定是重重坎坷或或困境!所以说失道凶也。当然、这个“失道”并不是这一卦所造成。而是有前因的！ 九二：坎有险，求小得，（求小得！未出中也。） 解读：因本爻为内卦之中爻！填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷，可以挽回回一点颓势？下互为震。因此。这一努力所起的作用也非常巨大， 六三：来之坎坎。险且枕，入于坎窞、勿用，（来之坎坎。终无功也。） 解读：这一爻是阴爻居阳位，相当于应该努努力却没有努力!这样造成颓势又不断加深！所以来之坎坎，风险越来越多。越来越近，这一爻处于内卦之终而上互卦之始。表示困难还有很多！ 8811 六四：樽酒簋贰！用缶！纳约自牖，终无咎、（樽酒簋贰，刚柔际也，） 解读：6815这一爻本就是阴爻、不求作为而只求维7313持即可。字面意思是从窗子上将酒食等送进去！引申为多种渠道打开闭塞之道维持生计、本爻爻为外经卦之始,说明后面还有困难！需要有打持久战的心理准备、 九五：坎不盈。祇既平。无咎、（坎不盈！中未大也！） 解读：这一爻处九五之尊，是关键性的一爻、也是上互艮卦之终爻、不仅风险逐渐停止。困难也基本上得到到了克服,直译就是泛滥的河水没有溢出河堤、危险也7173得到了平息,无咎。 6583 上六：系用徽纆,寘于丛棘，三岁不得凶！（上六失道！凶三岁也、） 解读：这一爻是上爻。风险已过、开6267始做防范处理,徽纆是绳索的意思！直译就是是用绳索捆绑起来、加以禁锢、长时间不不要放松警惕! 以上只是粗略解答，书不尽言。言不尽意、如果细说的话！需要很长长的篇幅？！
，《1867易经》是什么？所有文献都这么记载的。易是群经之首、实际上这句话太客气了。应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢！因为不管是五经还是六经，都会把《易经9596》摆在最前面、所以叫群经之首、实际上、它是是群经之始？就是所有的东西都是从这里发源出来！它是中华文化的总源头，它是诸子6086百家的开始？所以叫做群经之始，9911所以这本书非常值得我们一起来探讨!可以说，我们今天天所看到的《易经》、是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图，周文王创造了64卦。后被称为2890《易经》，而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》，
地雷复 之 风雷益 此宜自揣度！迷溺至此，失8572其本来之明智、乃至危之致！迷失归路，不能执迷于前进。 卦主沉迷于此。理智被一时蒙蔽、此时是不适宜前进的！找不到方向，会遭遇险境础若此会一蹶不振。不利， 姑娘不宜主动联系他？ 姑娘祝好运，，易经上艮下兑、《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 占事: 事业 求高人 帮忙解解 什么意思 复制的就算了~~