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急《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 什么意思?

  此卦过程:你和一个有妇之夫有关系!上卦为震为木为兄长。下卦为兑为金为少女!胆克木、他哄你!现在是相互指责水火9551不相容?变卦是比和、和平分手吧,,

求高手帮忙解易经第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

  最好说明你求此卦的祈愿是什么(即问什么方面的事情)、这样才有解卦的切入点。。

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解

  履:履虎尾。不咥die①人、亨,白话:履卦,踩在老虎尾巴上、老虎不咬人!通达。   解读:履卦是下兑上乾、亦即“天泽履”,《序卦》说:“物畜然后有礼!故受之以履,履者,礼也、”“履”的意思是鞋子、引申为穿鞋走路,行事合乎礼仪,本卦的通达。在于遭遇最危险的事!也不会受害,本卦下兑上乾,兑为口,为悦!乾为人!有口而不咬人。反而以悦待人。自然通达了!   彖曰:履!柔履刚也!说而应乎乾,是以履虎尾。不咥①人!亨,刚中正,7614履帝位而不疚!光明也,白话:《彖传》说:履卦、柔顺者以礼对待刚强者、以和悦去响应强健、所以踩在老虎尾巴上。老虎不咬人,通达。刚强者居中守正。踏上帝位也没有愧疚!是因为光明坦荡。   解读:本卦的用意在于肯定“柔8074履刚”?不过,下兑上乾,是下柔上刚、为何说是“柔履刚”。理由是:柔在下!原是恰当的!以其柔顺方式来对待阳刚!3869亦即依礼行事、则可以走遍天下、九五刚爻!既中且正,又居君位!因为在履卦、所以说是“履帝位”?没有愧疚可言、又因为主爻是六三(唯一的阴交)。六三在互离(九二。六三。九四)中!离为火、为光明、所以称之“光明”!    象曰:上天下泽?履。君子以辨上下,安民志!白话:《象传》说:天在上。泽在下!这就是履卦、君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意!   解读:履卦下兑上乾。兑为泽,乾为天。所以是上天下泽、这是自然界9295原本的位序?君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位!相互以礼来往?进而安定3668百姓的心意!    初九:素履!往无咎,象曰:素履之往。独行愿也!白话:初九!按平常的践履方式前往,没有灾难。《象传》说:按平常的践履方式前往、是因为只想实现自的愿望、   解读:“履”, 卦意在向前走去。而初九阳爻有动力?又位在足(初6065爻如足)、所以依其平素正常方式去践履(实践!履行)。就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志、而不是为了6385任何利益,   九二:履道坦坦、幽人贞吉!象曰:幽人贞吉、中不自乱也!白话:九二,所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥?《象传2302》 说:幽隐的人正固吉祥!是因为他守中使自己不乱!   解读:九二居下卦之中。0573从初九一路走来,道路已经“坦坦”,不过。由于下卦兑为泽!所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥。“中不自乱” , 因为他位居中艾,可以守常不乱,“幽人”的原意为处于幽暗中的人!与“视不明”有关?九二在下卦兑中,兑为毁折。又在互卦离(九二。六三。九四)中。离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗!在此则指幽隐之人!   六三:眇能视。跛能履,履虎尾!咥①人!凶,武人为于大君!象曰:眇能视!不足以有明也。跛能履、不足以与行也。咥①人之凶,位不当也!武人为于大君、志刚也。白话:六三。眼有疾还能看。6387脚跛了还能走?踩在老虎尾巴上!老虎咬人。凶祸,勇武之6232人要做大王,《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚,脚踱了还能走,但没办法走远路!老虎咬人的凶祸!是因为位置不适当。勇武之人要做大王、是因为心意刚强、   解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾、又在互卦巽9201(六三?九四。九五)中!巽为股、是腿受伤、既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾)、就有凶祸。兑为口、六三等于落入虎口,兑为西方之卦,其象为虎!所以本卦一再3103谈及“虎”、六三是全卦唯一的阴爻、因而成为主爻、但5457是以阴爻居刚位?又是乘刚!所以位不当!它得到五个阳爻上下呼应、自信满满,表现有如勇武之人!又有上九与之正应,所以想“为于大君”,   九四:履虎尾。愬愬,终吉。象曰:愬愬,终吉。志行也!白话:九四、踩在老虎尾巴上。戒慎恐惧!最后吉祥。《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥!是因为心意是要往前走,   解读:......余下全文>>。

我想学周易,我是易经的爱好者,谁有周易的交流群啊?麻烦告诉下谢啦!

  易经李京房!,李京房故里就是我们村、

为什么现代人不学易经?

  现在有点过于迷信科学了。凡是科学解决不了的事情就不去相信。而易经很多东西用科学无法解释,大家自然就不相信易经了!易经是老祖宗的精华。不可丢弃啊、,

易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么解释 问工作变动

  建议你不要变动为好,   看工作当看父母爻、今伏藏于世下、不为财爻子水克,暂无碍。    世爻破但得日扶。心里3461不要恐慌,站住阵脚,从容应对,   六1646五野猪的牙齿又不是虎牙,怕么噻,、

矿泉水和开水兑着喝好么?

  当然可以了、这是绝对的、所谓水就是水。不管是不是开了或是冷的都是水、水和水是不会产生任何反应的、最后请你开清楚的是:矿泉水必须是合格的。不能是地下水直接抽取上来的,或是自来水也不行的、这些水都没经过检验 合格和过滤的、里面含有很多细菌或是多余的矿物元素,对身体会产生影响,当然你说的矿泉水我想是买来的瓶装的吧。那么是绝对可以兑着喝的,。放心喝吧,,

佛教和易经的区别

  佛经的涉及面比较广、而易4090经只是一本没有价值,没有意义的玄说。如同一个人坐在空中楼阁之上。将面临的是心虚!   佛法才是精髓。因为佛法真!可是有的人谤法!说佛不真,说没有因果!说好人不长命,我们应该仔细看清因果,长命真不一定就是福报!有的人宁愿自杀也不活着!活着要过得幸福美满才是福报,所以说有的好人不长命?这并不一定是他的恶报!我们要看人家的去处。不要看那个尸体、人死以后会转世。我们2111要看来世,不要盯着这辈子的死来看因果、因果通三世、你要看穿啊!一知半解又何用、   所以说佛法真。真也是要修正。修正也是要神通!总之。都是要修行的事。不过这个修行不是用身体到处跑、到处跑也是修行,关键在于2614有没有用心!内在很重要!如果跑个人困马乏?结果信4019心没了?不想信佛了。我觉得还不如不跑!   佛门自有黄金屋、佛门自有颜如玉?可是你学都没有学成就走了!那就什么也没有得到!。

易经是国学吗

  四书五经是国学的根本,四0654书是《论语》,《孟子》。《大学》和《中庸》锭周易在五经之内,五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、所以,易经是国学、、

易经占卜如何取卦象?

  周易中的卦象有六爻,每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”。用6374的工具是蓍草的茎杆!据资料记载!蓍草是一种多年生草本植物,每年生一茎。百年之后百茎丛生,才可用为算策,据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了。算命这个东西信不得!你要是全信了,保证那天就把自己赔进去,我们将算命作为做决策的一种途径。辅助工具而已。关键还是靠4430自己的分析!如果找不到蓍草的茎杆!那笔杆子也是可以的,不过下面还是按照蓍草的来说。一种工具罢了! 算卦的时候总共要用五十根,《系辞》中记载?“大衍之数五十”, 首先,拿出1335一根来始终不用!放在一边。象征太极!“其用四十6408有九”,其实那一根不仅仅说是象征太极。把它拿出来,这也说明了。不管怎么算、都不可4342能算得穷尽,总有那么一点不在我们算的范围之内!算命的说他能百分之百算准。那是瞎话、因为算得不清楚的地方他含糊过去了、 将四十九根蓍草用两手随便一分、分别握于两手、象征两仪。“分而为二以象两”。 从右手抽出一根,象征三才、三才在以前我介绍过!这里抽出一根就是“挂一以象三”。 然后将左手的蓍草四个四个地数、象征四季!“揲7784之以四以象四时”!将剩下的余数(如果是四就余四)记下。再把右手的蓍草四个四个地数。记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八!加上抽出来的象征三才的那根!得到的数不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”,这个数要记下。最后用得到。 以上的过程分为“分二,挂一,揲四、归奇”四步,也叫做“四营”。四营完成就叫一易。也叫一变,三变才能算出一爻,一卦六爻,也就是十八变、足以见算卦的复杂流程了, 刚才得到了五或九的过揲之数,将这五根或九根蓍草放在一旁、剩下四十或者四十四根、随意左右一分。再从右手抽出一根!左右手分别用四去数、按照第7573一易的方法?得到余数不是三就是七、加上从右手抽的一根!得到不是四就是八、这是第二易, 用剩下的蓍草再按照同样的方法,得到余数四或者八!完成第三易, 三易都完成之后,可以得到三个数,将0009四五作为少数,八九作为多数。总共有四种情况: 两多一少。为少阳!是不变的阳爻, 两少一多。为少阴!是不变的阴爻! 三个多数。为老阴。是变动的阴爻、在卦中会变为阳! 三个少数!为老阳,是变动的阳爻,在卦中会变为阴, 这样我们得到一爻的结果、按照上面的方法、重新来过、总共六遍。得到六爻、成为一卦!注意爻的顺序必须是由下到上的,卦中可能会有变爻、阴变为阳,阳变为阴!在变之前的卦称为“本卦”,变之后称为“之卦”。 9990参考资料中有一个在线的卜卦小程序,你可以看看。参考资料: www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx、易经上离下兑、求高手帮忙解易经第十七卦 随 泽雷随 兑上震下


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