此卦过程：你和一7273个有妇之夫有关系！上卦为震为木为兄长。下卦为兑为金为少女、胆克木！他哄你、现在是相互指责水火不相容，变卦是比和！和平分手吧。。
最好说明你求此卦的祈愿是什么（即问什么方面的事情）。这这样才有解卦的切入点!、
履：履虎尾！不咥die①人。亨，白话：履卦、踩在老虎尾巴上。老虎不咬人。通达！ 解读：履卦是下兑兑上乾！亦即“天泽履”、《序卦》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者。礼也。”“履””的意思是鞋子，引申为穿鞋走路！行事合乎礼仪，本卦的通达！在于遭遇遇最危险的事。也不会受害，本卦下兑上乾。兑为口！为悦。乾为人！有口而不咬人，反而以悦待人！自然通达了！ 彖曰：履。柔履刚也，说而应乎乾、是以履虎尾、不咥①人。亨。刚中正、2655履帝位而不疚！光明也！白话：《彖传》说：履卦。柔顺者以礼对待刚强者、以和悦去响应强健、所以以踩在老虎尾巴上？老虎不咬人，通达。刚强强者居中守正。踏0298上帝位也没有愧疚!是因为光光明坦荡, 解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”、不过，下兑上乾，是下柔上刚。为何说是“柔履履刚”!理由是：柔在下。原是恰当的，以其柔顺2224方式来对待阳刚,6712亦即依礼行事！则可以走遍天下。九五刚爻、既中且正，又居君位，因为在履卦！所以说是“6285履帝位”？没有0805愧疚可言？又因为主爻是六三（唯一的阴交）！六三在互离（九二。六三！九四）中，离为火。为光明！所以称之之“光明”、 象6446曰：上天下泽、履！君君子以辨上下!安民志，白话：《象传》说：天在上，泽在下，这就是履卦！君子由此领悟要分辨上下下秩序,安定百姓的心意。 解读：履卦下兑上乾、兑为泽。乾为天，所以是上天下泽。这是自然界原本本的位序、君子分辨社会上应有的秩序。才可使人各安其位。相互互以礼来往，进而安定1174百姓的心意! 初九：素履。往无咎、象曰曰：素履之往,独行愿也、白话：初九！按平平常的践履方式前往！没有灾难。《象传》说：：按平常的践履方式前往!是因为只想实5193现自的愿望, 解读：“履履”, 卦意在向前走去，而初九阳爻有动力！又位在足（（初爻如足）！所以依其平素正常方式去践履（实践。履行）、就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志。而不是为了任何利益、 九二：履道坦坦。幽人贞吉！象曰：幽人贞吉！中不自乱也，白话：九二，所走的路平坦宽阔、幽隐的人正固吉祥！《象传》 说：幽隐的人正固吉祥，是因为他守中使自己不乱、 解读：九二居下卦之中!从初九一路走来，道路已经“坦坦”、不过。由于下卦兑为泽、所所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥？“中不自乱” , 因为他位居居中艾!可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人。与“视不明”有关，九二在下卦兑中。兑为毁折、又在互卦离（九二、六三。九四）中！离为目！合之则为目有毁折。所以处身幽暗、在此则指幽隐之人。 六三：眇能视、跛能履、履虎尾。咥①人。凶、武人为于大君！象曰：9465眇能视!不足以有明也，跛能履、不足以与行也！咥①人之凶。位不当也，武人为于大君，志刚也，白话：六三！眼有疾还能看、脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上。老虎咬人。凶祸，勇武之人要做大王！《象传》说：眼有疾疾还能看，但没办法看清楚。脚踱了还能走、但没办法走远路，老虎咬人的的凶祸！是因为位置不适当！勇勇武之人要做大王、是因为心意意刚强, 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离离（目）中？是眼有疾，又在互卦巽（六三！九四、九五）中！巽为股！是腿受伤，既看不清又走不远。只要一冒险前进（履虎尾）。就有凶祸、兑为口、六三等于落入虎口，兑为西方之卦！其象为虎！所以本卦一再谈及“虎”！六三是全卦唯一的阴爻！因而成成为主爻!但是以阴爻居刚位、又是乘刚、所以位不当！它得到五个阳爻上下呼应，自信满满、表现有如勇武之人！又有上九与之正应，所以想“为于大大君”。 7289 九四：履虎尾，愬愬。终吉，象曰：愬愬，终吉、志行也。白话：九四、踩在老虎尾巴上。戒慎恐惧。最后吉祥！《象传》说：戒4492慎恐惧而最后吉祥？是因为心意是要往前走！ 解读：......余下全文>>，
易经经李京房？！李京房故里就是我们村！
现在在有点过于迷信科学了!凡是科学解决不了的事情就不去相信！而易经很多东西用科学无法解释。大家自然就不相信易经了、易经是老祖宗的精华、不可丢弃啊！！
建议你不要变动为好！ 看工作当看父母爻！今伏藏于世下，不为财爻子水克。暂无碍！ 世爻破但得日扶！心里不要恐慌。站住阵脚，从容应对， 六五野猪的牙齿又不是虎牙。怕么噻！！
当然可以了。这是绝对的！所谓水就是水。不管是不是开了或是冷的都是水。水和水是不会产生任何反应的，最后请你开清楚的是：矿泉水必须是合格的，不能能是地下水直接抽取上来的、或是自来水也不行的。这些水都没经过检验 合格和过滤的！里面含有很多细菌或是多余的矿物元素，对身体体会产生影响!当然你说的矿泉水我想是买来来的瓶装的吧、那么是绝对可以兑着喝的，！放心喝吧，。
佛经的涉及面比较广，而易经只是一本没有价值，没有意义的玄说、如同同一个人坐在空中楼阁之上,将面临临的是心虚， 佛法才是精髓，因为佛法真！可是有的人谤法。说佛不真！说没有因果、说好人不长命！我们应该仔细看清因果，长命真不一定就是福报。有有的人宁愿自杀也不活着!活着要过得幸福美满才是福报，所以说有的好人不长命。这并不一定是他的恶报！我们要看人家的去处！不要要看那个尸体，人死以后会转世。我们要看来世！不要盯着这辈子的死来看因果、因果通三世、你要看穿啊。一知半解又何用、 所以说佛法真，真也9963是要修正？修正也是要神通。总之！都8769是要修行的事，不过这个修行5112不是用身体到处跑。到处跑也是修行、关键在于有没有用心、内在很重要。如果跑个个人困马乏，结果果信心没了！不想信佛了，我觉得还不如不跑、 佛门自有黄金屋、佛门自有颜如玉！可是你3074学都没有学成就走了、那就就什么也没有得到、。
四书五经是国学的根本！四书是《论论语》、《孟子》。《大学》和《中庸》锭周易在五经之内！五经为《诗经》，《尚书》、《礼记》，《周易》、《春秋》、所以。易经是国学。。
周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种种情况？人们在用易经算卦的时时候有一套演算的方法、演算称作“揲筮”。用的工具是蓍草的茎杆、据资料记载、蓍草是一种多年生草本本植物,每年生一茎！百年之后百茎丛生、才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应、说灵不灵应就比较玄了、算命这个东西信不得，你要是全信了。保证那天就把自己赔进去！我们将算命作为做决策的一种途径。辅助工5680具而已？关键键还是靠自己的分析!如如果找不到蓍草的茎杆？那笔杆子也是可以的、不过下面还是按照蓍草的来说！一种工具罢了、 算卦的时候总共要用五十根！《系辞》中记载，“大衍衍之数五十”, 首先！拿出一根来始终不用。放在一边。象征太极、“其用四十有九”。其实那一根不仅仅说是象征太极！把它拿出来。这也说明了！不管怎么算、6466都不可能算得穷尽、总有那么一点不在我们算的范围之内！算命的说他能百分之百算准，那是瞎话，因为算得不清楚的地方他含含糊过去了？ 将四十九根蓍草草用两手随便一分？分别握于两手！象征两仪，“7540分而为二以象两”! 从右手抽出一根。象征三才，三才在以前我介绍过。这里抽出一根就是“挂一以象三”， 然后将左手手的蓍草四个四个地数!象征四季，“揲之以四以象象四时”？将剩下的余数（如果是四就余四）记下。再把右手的蓍草草四个四个地数。记下余数、这里两个余数相加不是四就一定是八！加上抽出来的象征三三才的那根！得到的数不是五就是九、这个五或九就叫作“过揲之数”。这个数要要记下？最后用得到！ 以上的过程分为“分二、挂一！揲四！归奇”四步，6026也叫做“四营”,四营完成就叫叫一易？也叫一变。三变才能算算出一爻？一卦六爻，也就是十八变、足以见算卦的复杂流程了。 刚才得到了五或九的过揲之数！将这五根或九根蓍草放在一旁。剩下四十或者四十四根，随随意左右一分,再再从右手抽出一根！左右手分别用4950四去数？按照第一易的方法。得到余数不是三就是七、加上从右手抽的一根，得到到不是四就是八!这是第二易！ 用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八！完成第三易， 三易5773都完成之后，可以得到0110三个数？将四五作为少数、八九作为多数！总共有四种情况： 两多一少、为少阳。是不变变的阳爻、 两少一多！为少阴、是不变的阴爻！ 三个多数，为老阴、是变动的阴爻，在卦中会变为阳！ 三个少数、为老阳，是变动的阳爻，在卦中会变变为阴。 这样我们得到一爻的结果，按照上面的方法，重新来过，总共六遍！得到六爻！成为一卦。注意爻的顺序必须8889是由下到上的？卦中可能会有变爻，阴变为阳、阳变为阴、在变之前的卦称为“本卦”，变之后称为“之之卦”！ 参考资料中有一个在线的卜卦小程序，你可以看看。参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx，易经上离下兑、求高手帮忙解易经第十七卦 随 泽雷随 兑上震下