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  《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下     大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。彖曰:

  初始顺利,自然而为,一段时间8885后须努力,这是唯一的小劫。过后一切随心而成!!

求问姻缘,《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

  卦变六合 可以复合!

《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情

  从卦上看。这个事情比较悬……谨慎一点吧!估计有不太好的因素在里面……。

‘乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。这些卦的爻辞内容是什么?

  。八八六十四卦名乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 山地晋 火天大有 此为乾宫八卦。性质属金,坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 此为坤宫八卦、性质属土、震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 此为震宫八卦。性质属木!巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风盅 此为震宫八卦!性质属木、坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 此为坎宫八卦,性质属水,离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 此为离宫八卦。性质属火!艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 此为艮宫八卦!性质属土。兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 此为兑宫八卦?性质属金。、

艮宅风水布局有什么讲究

  要根据现场真实情况配合来布局的,外局来去水、大门这些是主要的。

易经64卦 有没有什么好的记忆口诀

  秦始皇n张 :你好。   为了很好的记忆六十四卦名、   宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌:   “乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随!蛊临观兮噬嗑贲!剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备、   咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽!兑涣节3568兮中孚至,小过既济兼未济、是为下经三十四!”   【卦名诗】读起来,朗朗上口,多读了,就记住了。,

易经第五十二卦是什么意思

   《易经》第五十二卦 艮为山     山:表停止!退守之意!六冲纯卦!主大7627好大坏之象、凡事应当知进退、量力而为。有如登山2799越岭般?需充分审视自己的体能、0160和山上的情势、绝不可强行逞能?适时的休息,8668方能平安度过!得此卦时应有大事或障碍!不顺阻挡在前。若能保守、修身养1338性则安!反则为凶,   特性:耐性佳,保守经营!努力奋斗,老成持重!有偏财运!精於计画分析、处事有条理!公私分明!择善固执、   解释:不动、自己改变、   运势:应当8078洁身自爱,依赖心不要太重!否则不利!凡事不可轻举妄动,诸事宜守。相辅得吉、儒家有言:『静亦定、动亦定』,此非言死等、宜中正德行。固6389守贞常之道?凡事有定之理也,   爱情:有对峙!单恋、难合之势、双方各有0175阻挠也。   家运:不和。家运停滞不发!改正自己以谋求开运之道!内有动汤!困境!   胎孕:难产之虞!   子女:子女多有不和、不相辅之数!   周转:难成,   买卖:有些小是非。失利之象,但可成!   疾病:为鼻炎、口鼻之症。动脉血管硬化或胃胆之疾、难治,   等人:不会来。   寻人:西南方!难寻,    失物:东北方可寻,   旅行:不利。   讼词纠纷:因小变大!宜速和解!否则有不利之象。   求事求职:固守本份为宜。   考试:落榜,   6704改行不利?开业不宜,须再待时!     一定会有!但时机还未到、等等再看,下次占卦不要把自己的出生时间删了、那个也要看的,特别你具体要求到了时间.      什么时候说不准。但这个卦从卦象看本就是中下,还是六冲!艮为山,二山相重!喻静止、静止如山!宜止则止!宜行则行.   火泽睽,从卦象看是下下。0109问求子的话不是太好!离为火。兑为泽、上火下泽!相违不相济。不过变则生、有生机的!     你这个卦不准的了。如果是占了玩。不要太放心上、,

乾卦六爻三个九 三个七的时候应该看本卦卦辞定吉凶还是看变卦卦辞 全是九的时候应该看用九 还是看坤卦

  你怎么问的乱七八糟的!六爻里!只有六和九!哪来的七呀。六为阴!九为阳,阴分阴和老阴、阳分阳和老阳、用九群龙无首?是纯阳卦乾里多出来的一个卦辞和纯阴卦坤的用六是一样的。而研究这种用法对你来说没7081太大意义!周易是易经和易传的统称!易经是夏商周时期乌龟站,蓍草占用的东西!而易传则是融合百家解说出来的东西。也就是传说孔子和他的弟子研究的东西!而现在蓍草还有玩法、乌龟则没人会玩了!就好像有人给你一套扑克牌、告诉你什么是黑桃红桃!但是就是没说斗地主扎金花的玩法、所以现在卦辞是一个辅助用的东西?乾卦变坤卦不是说有九就变得。而是老阳变阴?阳则不变!老阴变阳。阴则不变。你拿3枚硬币、三个正面就是老阳、两个正面就是阳,一个正面两个反面就是阴、三个反面就是老阴、出老阴老阳则变,不出则不变。变坤卦了不看卦辞!但是要看卦象。卦意!!

《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答

  火水未济上九爻变。得之卦雷水解卦,   一爻动!以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上2019九爻辞解卦。     5714物不可穷也、故受之以未济终焉、   万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的!   鹏程万里 跬步始行   64,未济卦 火水未济  《未济》(下坎上离坎) 第六十四   幼狐渡河游上岸,尾巴粘湿遇险陷、   大车拽轮寻常事。好大喜功虚假变、   征伐三年得封赏!君子厚德民力荐,   花天酒地弹冠庆。乐极5055生悲有哀怨,   【原文】未济:亨!小狐汔qì济,濡其尾、无攸利。    【译文】未济卦象征事有未竟之意,即因事之未成。正可以促使其成,故亨,惟未济虽有可济之理、但若处事不够敬慎、则如小狐涉水将济而未济!却濡湿其尾,必将不能顺利渡水成济。则事必徒劳无益?4585离地着人几丈深!是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。‍未济!《易经》六十四卦最后一卦!以未能渡过河为喻、阐明“物不可穷”的道理、未济卦是既济的综卦。下坎上离、离为火,坎为水、火向上炎、水往下润。两两不相交!卦中也是三阴三阳。两两相应!有同舟共济之象!故此卦“亨”、但六爻均位不正!阴差阳错,若“小狐汔济。濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒!可刚要到河边尾巴就被沾湿了、没有过去、以此喻事情尚未完结,还要向前发展!    【原文】上九:有孚于饮酒,无咎!濡其首。有孚,失是!  《象》曰:饮酒濡首。亦不知节也!   【译文】上九以阳刚3048居未济卦之极,物极而反,遂成既济。故其诸事皆宜!心无烦忧。诚信孚众、饮酒逸乐。无所咎害。而若其饮酒逸7817乐无度、荒废政事。则有涉水濡首之危!此乃其所任者失当!诚信之所行。失其正道、   《象辞》说:诚信孚于众人?相互饮酒逸乐。而至于诚信失其正道,有濡首之危者!此说明上九也是不知自我节制、  上九不当位不当中、有孚无咎、过之或颓废则不可取。  “饮酒”是自乐、上卦“离”是明。“上九”阳刚!所以贤明刚毅,“未济”正当不安定的时期,“上九”更到达不安定的极点、但否极泰来、不久!既济时期即将到来、不过,上位无位,“上九”本身并没有力量,使既济时期早日到来?也许在未济中就没没而终。然而。“上九”贤明刚毅,并不因此而怨天尤人!依然满怀信心,饮酒自乐。泰然自若、听天由命,所以无咎、可是,如果失去节制!饮酒过度。如有涉水濡首之危?纵然信心十足。也不正当了,  李简曰:未济之终。甫及既济,而复4692以濡首戒之、惧以终始,其要无咎。此之谓易道、  项安世曰:既济之终,有乱之理!故上六以濡首为时事之危!未既之终,有济之理!故上九以濡首为人事之失?济以孚为美、顾所以用此孚者、不可忽也。  李士鉁曰:至甘之中藏有至苦,厚味之中含有厚毒,若饮酒而不知节、而至于濡首、则为恃9687其有孚而失其是矣,  鲁共公择言篇云:大禹有戒、酒以合欢、酒以成礼,过三爵则为非礼,  这一爻、说明应尽人事。听天命。成功不必在我的胸襟,  对酒歌曹操自戒  正值严冬、月出东山、长江上如同铺上银白的绸缎,曹操坐在水军中央的大船上,帅字旗迎风招展!左右侍卫数百人。都是荷戈执戟?锦衣绣袄、文武众官!好不威武!  曹操四顾一片空阔!万顷茫然!不禁心潮澎湃。豪情满怀。他对众官说道:“我自起义兵以来、与大家除贼去凶,誓愿削平天下。今北方已定、所未得者江南也,今有百万雄师。0188更有诸公相助!何愁不成功呀。等收服4130江南之后!天下无事,河清海晏,当与诸公共享荣华富贵!”  文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌。共乐太平、我等终身都仰赖......余下全文>>、

易经六爻,地火明夷卦,求考试能成吗?

  没问题了。   明夷 利艰贞、     象曰:明入地中。明夷!君子以莅众!用晦而明、   明夷卦:卜问艰难之事则利、   个人观点:问您一句 您所问之事是否感觉艰难,不自信呢 。如果是 你就大可7172以放心大胆的考试吧、提起你1551的自信?打一2345个漂亮仗、凯旋时记得回来点个采纳哦。,易经上乾下艮是什么卦、求问姻缘,《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下


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