本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者、地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干。地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各9358卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干，时干！时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天！广大包容2.天风姤：风云相济。君臣会合3.天山遁：豹隐南山。迁善远恶4.天地地否：天地不交,人口不圆5.风地观：：云卷晴空！春花竞发6.山地剥：去旧生新。群阳剥尽7.火地地晋：龙剑出匣？以臣遇君8.火天天大有：金玉满堂？大明中天9.坎为水：船渡重滩、外虚中实10.水泽节：船行风横、寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水！万物始生12.水火既济：舟楫济川。阴阳配合13.泽火革：豹变为虎！改旧从新14.雷火丰：日丽中天！背暗向明15.地火明夷3832：凤凰垂翼!出明入暗16.地水师：天马出群。之寡伏众众17.艮为山：游鱼避网!积小小成高18.山火贲：猛虎负,光明通泰泰19.山天大畜：积小成高！龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉！握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱。二女同居22.天泽履：如履虎尾！安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和，事有定期24.风山渐：高山植木！积小成大25.震0764为雷：震惊百里，有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏，万物发荣27.雷水解：春雷行雨、忧散喜生28.雷风恒：日月长明！四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔，显达光明30.水风1872井：珠藏深渊,守静安常常31.泽风大过：寒木生花？本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉！如水推车33.巽为风：风行草偃、上行下下效34.风天小畜：匣藏宝剑？密云不雨35.风火家人：入海求珠、开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风、滴水天河37.天雷无妄：石中中蕴玉、守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市！颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭！迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血、以恶害义41.离为火：飞禽遇网。大明当天42.火山旅：如鸟焚巢！乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐！去旧取新44.火水未济：竭海求珠！忧中望喜45.山水蒙：人藏烟草。万物始生46.风水涣：顺水行舟！大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔，天水相违48.天火同人：游鱼从水！管鲍分金49.坤为地：生载万物。博厚无疆50.地雷复：淘沙见金，反覆往来51.地泽临：凤入鸡群。以7767上临下52.地天泰：天地交畅？小往大来53.雷天大壮：先顺后逆，羝羊触藩54.泽......余下全文>>，
孔子当年删了改改了很多典籍！唯独看看了易经对其大加赞赏!不但不删改。还要对对他褒奖，于是写了易传，共有十篇、被后世人恭为“十翼”！意思就是说，孔子给易经插上十只翅膀。让其得以飞翔。其实易经不仅飞翔起来！更是飞进了中国人的心里！成为中华民族真正的传家宝，、
一，四书——应该说，凡是对中国传统文化稍有了解的人，都知道《四书》，它是《大大学》,《中庸》！《论语》。《孟子》这四部著作的总称，据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参！子思，孔子。孟子、所以称为《四子书》（也称《四子》）、简称为《四书》，南宋光宗绍熙远年（（1190年）,7534当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》，《论语》，《孟子》，《中庸》汇集到一起,作为一套经书书刊刻问世!这位儒家大学者认为“先读《大学》。以定其规模！次次读《论语》,以定其根本、次读《孟子》、以观其发越！次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》。具有划时时代意义！汉唐是《五经》时代！宋后是《四书》时代， 《大学》：《大学》原本本是《礼记》中一篇、在南宋前从未单独刊印，传为孔子弟子曾参（前505—前434）作、自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）！至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》、孔氏之遗书而初学入德之门也”、再到南宋朱熹继承二程思想！便把《大学》从从《礼记》中抽出来！与《论语》、《孟子》！《中庸》并列。到朱熹撰《四书章句集注》时！便成了《四书》之一、按朱熹和宋宋代另一位著名学者程颐的看法!《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书、是儒学的人门读物。所以！朱熹把它列为"四书"之首。 《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇。在南宋前从未单独刊印、一般认为它出于孔子的孙子子思（前前483－前402）之手！《史记·孔子世家》称“子子思作《中庸》”，自唐代韩愈。李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）。至北宋二程百般褒奖宣扬！甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》！《孟子》！《大学学》并列！到朱熹撰《四书章句集注》时、便成了《四书》之一！从《中庸》和《孟子》的基本观点来看。也大体上相同的！不过。现存的《中中庸》？已经经过秦代儒者的的修改、大致写定于秦统一全国后不久、所以每篇方式6751已不同于《大学》！不是取正义7161开头的两个字为题、而是撮取文章的中心内容容为题了， 《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书！孔子（前551--前479）！名丘、字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派创始人。中中国古代最著名的思想家,政治家，教育家！对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《、
易经有64卦口诀：乾为天！天地否、天泽履。天山遯、天火同人、天水讼，天雷无妄、天风姤。地天泰、坤为地。地泽临、地山谦！地火明夷、地水师。地雷复！地风升，泽天夬！泽地萃！兑为泽，泽山咸！泽火革，泽水困。泽雷随、泽风大过，山天大畜。山地剥，山泽损、艮为山，山火贲，山水蒙，山雷颐、山风蛊！火天大有、火地晋！火泽睽。火山旅。离为火，火水未济，火雷噬嗑！火风鼎、水天需。水地比。水泽节、水山蹇，水火既济、坎为水、水雷屯。水风井、雷天大壮。雷地豫。雷泽归妹。雷山小过、雷火丰、雷水解，震为雷、雷风恒，风天小畜，风地观。风泽中孚，风山渐。风火家人、风水涣！风雷益，巽为风。、
最后四位可以可以考虑：：8881！8883！8885、8887，6663！8898！8016。8018，9925 1717，2333，6333！8333。
3115 水火既济,地天泰、
心灵易经没有听说过。易经分支很多！人们觉得是迷信，其它他的逻辑性非常强。就算是算命。风水等5885都是逻辑推算出来的，找大师APP，
先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 后天八卦: 坎坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九,
中国易6637经的基石和精髓在于天与地！阴与阳的平衡。直接的基础是洛书！河图。还包括阴阳五行、天干地支，64卦等。 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲、乙。丙、丁！戊，己！庚。辛，壬！癸、为十"天干"。亦称"天下"。甲、丙！戊。庚！壬为阳干。乙！丁、己。辛、癸为阴干。 子、丑。寅！卯！辰。巳。午。未。中、酉！戌！亥。为十二"地支"！子！寅，辰。午，申，戌为阳支！丑。卯、巳、未。酉！亥为阴支。 十二生肖子属鼠、丑属牛！寅属虎！卯属免！辰属龙。巳属蛇。午属马、未属羊！申属猴，酉属鸡。戌属狗。亥属猪：是为"十二属相"。又称"十二生肖"！ 六十甲子以一个天干和一个地支相配合、排列起来，天干在上！地支在下、天干由甲起。地支由子起！阳干配阳支。阴干配阴支(阳干不配阴支、阴干不配阳支)，共有六六十个组合，叫做"六十花甲"。我国以六十花甲甲循环纪年月日时、由来巳久，尤以纪年为普遍、兹将六十花甲排列如下： 甲子。乙丑！丙寅！丁卯、戊辰，己已。庚午、辛未，壬申、癸酉 甲戌。乙亥，丙子，丁丑。戊寅。己卯！庚辰、辛已，壬午、8860癸未 甲申。乙酉，丙戌，丁亥、戊子、己丑。庚寅！辛卯！壬辰、癸已 甲午、乙未。丙申！丁酉。戊戌。己亥、庚子。辛丑，壬寅！癸卯 甲辰！乙已、丙午，丁未、戊申，己酉！庚戌、辛亥！壬子！癸丑 甲寅、乙卯！丙辰。丁已、戊午，己未、庚申！辛酉、壬戌，癸亥 历法：是指推算年，月、日的的长度和它们相互之间的关系！制定时间顺序的法则！太阳！地球，月亮自身及相互间间的运动。形成了人对日。月！年的概念！人们根据地球自转，产生昼夜交替的现象！形成了“日”的概念，根0999据月亮绕地球公转。产生朔望。形成“月”的概念，又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念、三个概念所依据的物质质运动是互相独立的!！
十有八变，即是十八变！每形成一爻要三变！卦有六爻！三六一十八也。故十有八变而成卦，！易经的爻辞作者、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？