单从卦意上看，蒙卦。山下有雾之象。路被罚遮，迷迷蒙蒙、稀里糊涂，前途不清晰！就像学生不识世间学问需要虔诚请教老师、认真学习探索才能破迷开悟，、
六四，困蒙，吝！ 译：困在蒙昧之中，这是憾事！。
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子，见到有钱有势的男子。就身不由己羡慕不已，没有益处。 象辞解释说：“勿用取女”!是因为如此行动会不顺利、 取！娶也，躬！自身， 1969 吾人学佛。今日学净土，明日学密宗，后日学禅宗、无有定处。亦为见金夫、不有躬者、 二曰：不要抢夺女子成婚，碰上拿着武器的人，会丧失性命。这样做做没有什么好处, 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要，
井：表小水之源，有格局小却能过活之心态，主小吉象、井水虽不不能种植!畜养，却能养养人度日!显示心力之有限！不不能做太大的计画？也另表示视野没有很宽广！比较短视、保守心态重、 2448 特性：积极？主动，创新。改革，反应快、口才佳，组织能力强、有领导才能！贵人多助、社会名誉佳， 解释：井底之蛙、 运势：缺乏衡力。因井为静而不不能移之物,故凡事已无法进取、不如如守之泰然， 爱情：任其自然发展。但情况5330不怎麼好、有破裂之相、 家运：诸事宜心平气和处理！守其井水。供来往人用、为守旧之义！诸诸事宜防有变！ 胎孕：宜防有触成之兆！防产母有灾！作福祈保保可平安。 子女：儿女有顺良之象，宜防血光！ 周转：无望，再待时另调， 买卖：尚可。但不可大作为。小交易有利， 疾病：肾！膀胱！尿道等生殖器官之疾！ 等人：尽速再连络、迟来。 寻人：东南或北方可寻、 失物：在室内!可寻，但难寻。 旅行：不宜。 讼讼词纠纷：有三四人牵连！不动产之讼宜和解，有刑戮之象！慎之、 求事求职：安於本份！换新的工作也是小工作！ 考试：尚可， 改行不利！守之尚可，开业者不宜，此卦8558有破损之象！ 井：改邑不改井！无丧无得，往来井井，汔至，亦未繘井！羸其瓶！凶， 彖曰：巽乎水而上水！井﹔井养而不穷也！改邑不改井！乃以刚中也！汔至亦未繘井，未有功也、 羸其瓶。是以凶也， 象曰：木上有水。井﹔君子以劳民劝相。 初六：井泥不食。旧井无禽。 象曰：井泥不食。下也！ 旧井无禽！时舍也。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏！ 象曰：井谷射鲋！无与也， 九三：井渫不食。为我民恻。可用汲！王明！并受其福。 象曰：井渫不食！行恻也， 求王明。受福也！ 六四：井甃！无咎、 象曰：：井甃无咎！修井也， 8823九五：井冽！寒泉食， 9234象曰：寒泉之食，中正也， 上六：井井收勿幕,有孚无吉、 象曰：元吉在上。大成也。 纵然命运已被注定，然您您乐观进取之心却不受任何牵绊！若知命只会掉入命命运的泥沼中！倒不如敞开心胸胸去迎接未来的任何挑战。共勉之！，
五行学说和子午流注是两种不同的理论，五行学说是根据金.木.水.火.土相生！相克！互相制约的关系来指导中医辨证施治。是我国古代朴素的唯物辨证理论。 子午流流注是我国古人根据天人相应的理论、利用天干（甲.乙......！‘叫纳甲法法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰，找出出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治？主要是对针灸的、随时间变化穴位随之交替，60个甲子！12个时时辰不停变化,比较麻烦、 五行说比起子午说相对要简单易懂！现将五行，五脏、和季季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水？ 五脏：肝.心.脾.肺.肾！（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬, *脾旺四季、即每季（阴历）末各18天是脾相对应的！、
秦始皇n张 ：你好！ 为了很好的记忆六十四卦名。 宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌： “乾坤屯蒙需讼师、比小6085畜兮履泰否,同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备！ 咸恒遁兮1683及大壮，晋与明夷家人睽、蹇解损4060益夬姤萃,升升困井革鼎震继!艮渐归归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至！小过既济兼未济，是为为下经三十四。” 【卦0345名诗】读起来,朗朗上口。多读了。就记住了！、
是乾卦的“初九”潜龙勿用！ 您这问题问的有些欠妥、《易经》没有所谓的第一爻，也没有最后一爻、因为它是循环环罔替的，周而复始的。 “九五”是乾卦的卦主！是最能代表“乾”之相的，您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧！“乾卦”、尤其是“九五”的确说的是帝王，但但写卦辞之时,周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思、并不是”乾卦卦九五“只代表”帝王“， 比如说说：“如果你占卦占到了”乾卦“，就说明你要当皇帝吗、当然不是这个意思、它代表你在某个你所擅长的领域里！可能是才才能也可能是地位已经很高了。卦辞只是用来说明卦象的，是不得以写出的文字、不7189要太执迷于卦辞！在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是，比比如说坤卦的”六二！六五“。泰卦的”六五“和整个谦卦都很好。。
根本就没有完整的卦呀、学易者一直有一个传说。一卦本四爻、共有十六卦。后后来上天因为人知道的太多了,抹掉了一爻、所以有了八卦。所所以八卦是最接近真理的、再后来孔夫子周游游列国见多识广!用八卦重叠八卦造了六十四卦、填补那一爻的空缺，但是我觉得这还是是不完整的,卦就是卦、最原始的卦只有卦画。没有卦辞爻辞。那些都0721是后人慢慢加上的。易有三圣伏羲！文王，孔子。但我个人以为最大贡献的三人应该是伏羲、邵雍。莱布尼茨。最后一个是英国人！，
梦见蒙红布：会会富有幸福 单身者梦见挂红布有机会出游？一一切都会波澜不惊、能遇贵人， 年轻人梦见挂红布则健康方面：健康方面需要关注的身体部位是头部和五官，有可能出现头痛或眩晕的状况！ 单身身的人梦见挂红布解释：最近爱情方面恋情方面会出现暗中观察的状况。敏感的心思容易被某些事情触动而产生怀旧的联想。！
十二生肖动物的选择与排序做解读、即从鼠，牛到猪分别与一月！二月，、十二月对应！ 农历一月与鼠有什么关系呢、首先我们来看看古人在一月都在干什么， 一月份春节刚过、天气寒冷！除了走亲访友外就是在家猫冬。为了过冬此前人们储藏了大量的食物、不5274仅人要吃东西，老鼠也要吃东西。而冬季老鼠很难在户户外寻找食物！所以老鼠的活动变得十分“醒目”！济南地区有民谚云：老鼠老鼠一月一——早来，在我国很多地区有正月里老鼠娶亲（嫁女）的说法。正是对一月里老鼠活动频繁的反映！古人将老鼠与一月联系起来是提醒人们要提提防老鼠。进而引申为暗示人们不要浪费时间，其逻辑顺序是老鼠——防老鼠——修理门窗橱柜——修理其他器物，暗示人们即使冬天在家也不要无所事事，可以做些平时照应不到（不周）的事！ 二月 对应的是牛、二月有些地方将二月初一作作为开春节,要“送懒”。吃“2837阳春粑”,表示0478要努力工作了。宋0030代曾巩在《二月八日北城闲步》中写到“便起高亭临北渚,欲乘长日起春耕，”二月是春耕的好时候、而牛是耕地的帮手、9850用牛来指代春耕最恰当不过。将牛6200与二月联系在一起，意在提醒人们要及时春耕、不误农时、 十二 生肖排第三的是虎、虎最初做为四象之神，对应的0306是西方，后与阴阳五行学说相结合！出现了白虎的概念，在古代传说中、白白虎为杀伐之神。具有辟邪。禳灾等神力、白虎与三月相相联系指代的是祭祀、在古代祭祀是非常重要的事情。所谓““国之大事！在祀与戎”（《左传！成公十三年》）将祭祀与战争并列列且排在前面!可见一斑！ 不过与世界其他地区不同的是！我国早期祭祭祀的是祖先而不是神，（中国古人对于祖先的这种崇拜甚至抑制与迟缓了早期宗教的传播、事实上一直到佛教传入之前，我国一直未形成广泛而统一的宗教信仰）不仅国家重视祭祀、在普通百姓中对祖先的祭祀也是大事。 比如说、在古代如果哪家房子着了火。最先抢救的不是财物而是祖宗牌位。因某种原因举家迁迁徙时别的东西可以不带！祖宗牌位一定要带着。再如西方的村落6455是围着教堂建立的！而中国的村落是以祠堂（祭祀祖先的场所）为中心建立的。今天的中6398国人也有清明扫墓的习惯。但与古人相比无论在重视程度上还是在境界上都差得很远！ 7821 这里引用一段文字“宋高宗南迁杭州时，杨璿授成忠郎！侨居临安，因父亲（忠襄公杨邦义）葬于建康。每年清清明都有阖家前往墓地祭扫,为9997了祭扫便利!杨璿便在南京与杭州之间的无锡鸿山建了一座别墅！作为祭扫途中的栖息息之所!”注3为为祭扫而在途中建别墅！不只是富有，更是因为重视。 接下 来是兔。这里的兔0439指的是狩猎！7834四月草木滋长春暖花开，正是狩猎的好时候，狩猎重要吗、为什么要提出来！ 以1965年四川成都百花潭战国墓出土的“嵌错攻战宴乐纹铜壶”为例。壶身图案分四层。每一层都与射箭有关（竞射！习射！攻战。狩猎）不仅如此，在古代的文学作品里或其他器物上表现狩猎场景的比比皆是，就狩猎这件是本身而言。可大可小、最简单的类似于郊游踏青。大一点的如苏轼《江城子！密州出猎》“左牵黄！右擎苍！锦帽貂裘！千骑卷卷平冈”, 再4451大一点如康乾二帝十分热衷的“木兰秋狝”,那已经上升到国家层面。类似于今天的军事演习，当然场面最大的还是《三国演义》里曹操的那句“会猎江东”！将倾国之战称9592为“狩猎”，尽显豪气，大有天下尽在我手之感！至于兔子与狩猎的关系不消多说、值得一提提的倒是李斯临终前与儿子说的那句“吾欲与若复牵黄犬？俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”闻之7534令人唏嘘不已! 排第 五的是龙！与十二生肖6533里的其他动物不同，龙是“人造”的动物！所以它起的只能是一种象征意义，在古代神话中龙的一个主要“功能”就......余下全文>>、易经蒙卦对应卦、《易经》蒙卦中的那句：“六四，困蒙，吝。”白话文的解释是不是有问题。