《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨、利！贞、 初九：潜龙。勿用。 8526 九二：见龙再田！利见大人！ 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊。无咎、 九五：飞龙在天、利见大人！ 上九九：亢龙有悔， 用九：见见群龙无首！吉！彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天。云行雨施！品物流形。大明始终！六位时成！时1265乘六龙以御天，乾道变化、各正性命。保合大和、乃利贞，首出庶物。万国咸宁。象曰：4323天行健，4606君子以自强不息。潜龙勿用！阳在下也， 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也， 或跃在渊、进无咎也、飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔、盈不可久也！ 用九。天德不可为首也！文言曰：「元者。善之长也、亨者、嘉之会也。利者，义之和也！贞者、事之干也！ 君子体仁、足以长人。嘉会。足以合礼，利物！足以和义！贞固、足以干事！ 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「9950潜龙勿用!」 何谓也。子子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名、□①世而无闷，不见是而无闷、乐则行之。忧则违之、确乎其不可拔。乾龙也、」九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化！ 0295易曰：「见龙在田？利见大人。」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎、」 何谓也！子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也、修辞立其诚、所以居业也、知至至之、可与几也！ 知终终之，可与存义也、 是故、居上位而而不骄。在下位而不忧！故乾乾、因其时而惕、虽危而无咎矣，」九0387四：「或跃在渊，无咎！」 何谓也，子曰： 「上下无常！非为邪也， 进退无恒、非离群也。 君子5129进德修业。欲及时也、故无咎，」九五曰：「飞龙在天。利见大人。」 何谓也！子曰： 「同声相应、同气相求。水流湿！火就燥。云从龙。风从虎。 圣人作、而万物□②，本本乎天者亲上！本本乎地者亲下,则各从其类也！上九曰曰：「亢龙有悔,」 何谓也！子曰： 「贵而无位、高而无民。贤人在下而无辅、是以动而有悔也！」乾龙勿用、下也、 见龙在田！时舍也。 终日乾乾，行事也、或跃在渊、自试也！飞龙在天！上治也。 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九，天下治也！乾龙勿用！阳气潜藏。见龙在田、天下文明！终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极。 乾元用九。乃见天则。乾元者！始而亨者也！ 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下、不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也、 时乘六龙、以御天也， 云行雨施！天下平也！君子以成德为行，日可见之之行也？潜之为言也，隐而未见、行而未成，是以君子弗用也、君子学以聚之、问以辩之！宽以居之。仁以行之，易曰曰：「见龙在田,利见大人！」 君德也。九三、 重刚而不中，上不在天。下不在田、 故乾乾。因其时而惕，虽危无咎矣、九四， 重刚而不中，上不在天。 下不在田、中不在人，故或之！或之者、疑之也。故无咎！夫大人者、与天地合其德。与日月9154合其明，与四时合其序。与鬼神神合其吉凶， 先天下而而天弗违。后天而奉天时、 天且弗违、而况於人乎、 况於鬼神乎，亢之为言也、知进而不知退！知存而不知亡！知4224得而不知丧!其唯圣人乎， 知进退存亡、而不失其正者，其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元！亨！利。贞， 1、天之之阳气是始生万物的本原，称为"元"！ 2、天能使万物流布成形。无不亨通，称为"亨"， 3。天能使......余下全文>>，
第四十四卦卦 姤 姤？是6367相遇的意思!是“怀才不遇”的的“遇”。同时当然也是是“高山流水遇知音”的“遇”，《论语》里里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是1572志同道合的相遇！并不是指真的有熟人从很远的地方来到这、不过、朋友很多却倍感孤独的还是大有人在！因为缺少少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义！这里的用人之道、重点点还是在于“知人”？一个虽然做得不错。但无人知晓，没人愿意引见的人！再再有才也是没用! 这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻。一个阴爻。前一卦说这个阴爻是指小人、而这里、阴爻是指那个个怀才的人？这里的五个阳爻。指的是与怀才的人有一定关系的几种人！ 初六！怀才的人要守持正固。不要急于有所前往、前往哪里。有才的人当然心里早有目标、为什么不要急。因为做人要甘于平凡、是你的就是是你的？不是你的，只能说明它还不是你的、不甘于平凡、那只能是痛苦！不过，愿意痛苦并爽着的人有很多， 九二。“包有鱼”、厨房里发现一条鱼！鱼是谁。就是初六，那个怀怀才的人！这个九二。很有可能能就是那个与初六朝夕相处的人、更有可能与初六有上下级关系，怀才不遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生！出名之前居然当过外卖仔，作为九二的人，能在大明星成名之前就就相处在一起是幸运的!他们所应做的、是尽量地帮助那些怀才不遇的人！而不要为己所用。 九三，指的是想寻找初六的人、并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到，而没有遭到邪伤，我看到这句话时、有点吃惊，我知道“爱爱屋及乌”的道理！但没有找到人才、就省下了了不少供养人才的工资,省下了不少管理高级人才的功夫、似乎难以理理解这有什么可庆幸的,但凡事还是要全面面地观察考虑。引进了人才、有时候会起到“引狼入室”的反反效果!所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用。更不要夸大人才的作用！过分依赖和夸大。对人才其实是一种伤害、对自己企业单位也是一种伤害！ 九四、“包无鱼”。厨房里失去一条鱼、这个鱼鱼当然还是指初六。那个人才了。但这里关键还不不在于失去人才，而在于因为失去人才而引起抢夺人才的的纷争,这类事情在一些企业不是什么新鲜事！留不住人才的情况有很多种。但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争、人才才可留得住，如果在平时就善待人才、让他们充分发挥专长，适当提提提工资！提提职务务待遇？就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状！要有效得多！不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场。工厂没人干活的时候才想想到加工资!提福利！就有点晚了！ 九五！“以杞包包瓜”，形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样，更好的人才才会络9108绎不绝地前来!这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理、 上九。人才已经被九五所请走！虽然心里觉觉得可惜、但没有咎害，这这里的道理与九三的差不多？九三是人才还没有主的时候！上九是人才已经有主的时候、两者都没有5674能够请到人才、道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮！勿用取女！彖曰：姤！遇也、柔遇刚也。勿用取女、不可与长也、 天地相遇，品物 咸章也， 刚遇中正、天下大行也！ 姤之时义义大矣哉,7600象曰：天下有风？姤，后以施命诰四方！ 初六：系于金柅、贞吉！有攸罚。见凶，羸豕踟躅， 象曰：系于金柅,柔道牵也。 九二：包有鱼!无咎。不利宾， 象2433曰：包有鱼？义不及宾也， 九三：臀无肤。其行次且。厉！无大咎。 象曰：其行次且！行未牵也、 九四：：包无鱼？起凶。 象曰：......余下全文>>。
每个卦都可以、就看你怎怎么用!卦无好坏、结合时间以及人，卦才会有好坏，比如乾卦、要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好、财运青云直上、要是普普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……。
本卦游魂卦！变卦为六冲、如今的工作不会会维持很久。应该去一个遥远一些的地方发展。发几个简历、主动求职会收到答复的，现在的工作环境境人员关系复杂，亲信遍地，而且打的不可可开交、弄得一塌糊涂。这地方不可能有前途的，，
易经有八8119八六十四卦！纯八卦每每相和而成，同样的八卦符号号在上下的不同位置,就是两个卦、含义也7180就不一样了？纯手打，望采纳！谢谢、
中国最早的起卦方1734法是蓍草占筮法？又叫大衍衍筮法、用五十根蓍草进行演算，其过程实在太复杂、烦琐了，不但要求特殊环境，特殊工具，筮者者特殊服饰等？就算是一个完整的占筮程0780序至少也需要一个时辰。而且、由于占筮所用用时间太长,筮者一旦精力不不集中!就不符合“数由心鼎”的易理！其结果也就会大打折扣！ 汉代的京房在总结了蓍草占筮筮法的基础上,创立了一种全新的金钱占筮法即用三枚铜钱摇卦的方法。其法简便易行。后又发展！完善为“火珠林占法”即民间常用的纳甲筮法、又叫六爻！ 一般认为“火珠林”是宋人麻衣道士所著、到了明末张兴元著2539有《易林补阙》,清初盲人程元如著有《易胃》，其书成为民间卜易的巨著。占筮也就非常完整了！到了清代。民间卜易蔚为大观。王洪绪著的《卜筮正宗》、野鹤老人著的《增删卜易》成为民间筮者的必读课本、 就起卦方法而言！京房一反烦琐的揲蓍法而改为铜钱起卦法、应该0572说这是京房对象数易学的一大贡献，今今天我们看到的街头算命先生用三个铜钱摇六次即成一卦的方法就是京房创立的金钱筮法。 京房创立的金钱代蓍法就是用三枚铜钱代替五十支蓍草以筮卦的方法？由于其法简便！又又符合《周易》占筮原理,所以、在民间广广泛流传。其后的《火珠林》以及郭璞的《洞林7190》等书都沿用此法？这种占筮法又称为“金钱卜”、“铜钱卜”或“钱卜”等， 金钱筮法的操作程序是这样的：三枚铜钱（最好用乾隆钱）、有字的一面为正面，另一面面为反面！用双1612手捧着三枚铜钱静思一分钟后、摇晃几下！抛掷6985在桌面上。这时、铜钱的正反面2080会有四种组合即：三个正面、三个反面、两正一反，一正两反，凡三个反面为老阳、相当于揲蓍起起卦法的“九”!称称之为“重”、在纸上记作“0”，三个正面为老阴！相当于“六”。称之为“交”。记作“×”。两8567正一反为少阳,相当于于“七”！称之为““单”,记作“、”，一正正两阴反为少阴，相当于“八”。称之为“拆”。记作“、、”！抛掷六次。每次成为一爻，摇六次而成卦，第一次抛掷铜钱所成的爻为初爻、第第二次为二爻,依次为三爻。四爻！五爻！上爻、 操作举例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录） 第六次摇 一反两正记作 。 第五次摇 两反一正记作 ，！ 第四次摇 三反 记作 ○ 第三次摇 一反两正记作 ！ 第二次摇 一反两正记作 。 第一次摇 三正 记作 × 根据占筮的说法、摇卦前还要做到到这样几点： 1、精力要集中！脑波不不要受外界的干扰。 2！早晨头脑清醒的时候最适宜预测，晚十点以后是阴阳交替之时！不宜预测， 3。求测者要心诚。不可3655三心二意、不不能嘻嘻哈哈不认真？ 4！一事一问，预测的事情不可太多、最好就问一件事！ 起卦是占筮的第一步！很容易入门！至于怎样样断卦！需要刻苦学习《周易》知识。不断 积累经验、再加上悉心领悟。摸清规律、很快就能掌握这9111门数术，，
坤卦下部的三条爻是主卦。代表主方。上部的三条爻是客卦、代表客方！主卦与客卦中的爻全是阴爻，全部不有应！没有阴阳和谐关系，不过！也没有冲突！只有对立、这六条爻全部都是潜在因素！潜在的对于主方有利的因素！或者潜在的对于主方不利的因素、图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻、阴爻在阴位、是潜在的对主方有利的因素！灰色表示不当位的爻！阴爻在阳位！是潜在的对主方不利的爻，先看主卦、主卦中的因素是主方可以改变的。上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动！阴爻，表示主方消消极被动。主方方可以阴中有阳、适当地采取一些主动措施。利用客方消极被动的机会谋取利益！上爻代表主方的的态度,阴爻表示主方态度随和，主方也可以阴中有阳。适当采取强硬态度制约约客方！保护和和增加主方的利益,不过、这两种阴中有阳的措施都是暂时。很难维持长久，因为、主主方的素质非常差？极端虚弱！没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度！比较现实的办法是随其自然。主方什么都不特意去做、由1159于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律，过了坤卦就是震卦！主方可能自然地向震卦所代表的状态发展，需要说明，这种变变化很不容易发生？就像是十月怀胎一样，要经历一段艰苦的孕育时期、才能有婴儿新生！也就是说需要经过一个量变变到质变的关键点,阳数从0增加到4，主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态、.至于客卦方面。上爻和下爻都是当位的爻，只有中爻不当位！但是中爻代表客方的素质，表示客方素质比较差！力量很弱。有可能9556是主方发展的好机会,总之。主方不必考虑客卦方面的因素。根根据当前的形势，主方应当随其自然！顺应客方。顺应一切、耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展，图的下方是卦辞，卦辞比较形象地告诉7036主方应当随其自然,“元亨！利牝马之贞”！“安贞吉”！图的右边是六条爻辞和用阴。爻辞与爻一一对应。比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息。删去爻辞辞中的判断词？就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的的围绕“坤”这个主题的散文诗,下面是其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜上行走，坚硬的寒冰季季节即将到来。（像地一样地）平直方正而广大。不作任何活动没有不利的事。包含美丽内涵的状态可以坚持下去、即使为朝廷服务、没有成功，也有好的终了、（即使）缄口不言！（也能得到）黄裳赏赐，（可不要像好斗的）龙。战于野郊、留下玄黑的血迹洒落黄沙，下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨！利牝马之、
如履虎尾之象 险中求胜之意 俊鸟出笼,中吉卦 卦辞：俊鸟幸得出笼中、脱离灾难显威风！7333一朝得志凌云去？东南南西北任意行, 推断：合伙如意，迁移如心、买卖兴旺，求财十分！ 大象：柔弱遇刚强、欲行却难行之象、难且危也。 运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进！须以和待人。有惊无险， 爱情：两情相悦，但阻碍重重！精诚所至。金石为开、 疾病：病虽重，但注意调理亦可愈。防头、口。肺等疾， 失物：赶快去找有可能寻回，留意意行过的路上，或者1897有鞋的地方？ 诉讼：敌强而我弱之象、宜步步为营。 周易卦爻辞原文 履：履虎尾,不 人。亨。 初5039九：素履。往无咎。 九二：履道坦坦！幽人贞吉、 六三：眇能视，跛能履！履虎尾 人。凶、 武人为于大君！ 九四：履虎尾。 终吉。 九五： 履。贞厉、 上九：视履考祥，其旋元吉。 预测师官网解文 《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后后面走路，老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利、《象》曰：上天下泽。"履"。7458君子以辩上下，定民志！《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之之表象！上有天！下有泽，说明要处处小心行动！如行在沼泽之上。一不注意就会会陷下去，君子子要深明大义,分清3498上下尊卑名分、坚定百姓的意志。遵循礼仪而行、必9077然秩序井然， 初九，心地纯朴。品行端正、处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸，《象》曰："素履之往"！独行愿也！《象辞》说："心地纯朴！品行端正！处处小心行事"。表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。 九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的、《象》曰："幽人贞吉"、中不自乱也。《象辞》说说："幽居的人可获吉祥"。说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而行行的信念坚固？ 六三、眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点、腿跛了。但勉强能走几步。不小小心踩在老虎尾巴上！老虎回头就咬人，凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳！《象》曰："眇能视"！不足以有明也！"跛能履"、不足以与行也。"咥人之凶"，位不当也，"武人为于大君"，志刚也！《象辞》说：&伐uot;眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点"、不足以以分辩事物!"腿跛了，但勉强能走几步"！不能能出外远行。"老虎咬人是凶险的"！表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎虎尾巴上。"武士要竭力为君主效劳"，表明3406武士的志向刚强、 6441 九四。跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕，但谨慎小心！终于于得到吉祥。《象》曰："愬愬终吉"，志行也。《象辞》说："感到恐惧害怕、但谨慎小心。终久获得吉祥"，说明小9360心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿, 九五、刚4103毅善于作出决断，小心行动。要提防危险、《象》曰："夬履贞厉"、位正当也！《象辞》说："刚毅果断，小心行动、要提防危险"，说明此时虽处于正当的位置！但也不能疏忽大意！ 上九、回头看1692看走过的路,详细察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道。这这样是吉祥的,《象》曰曰："元吉在上！大有庆也、《象辞》说：极为吉祥！高2235居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝，...余下全文>>。
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣,上巽下坎， 互卦：27山雷颐！ 初六：9431变卦为61风泽中孚。 九二二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风、 六四：变卦为06天水讼， 九五：变卦为04山水蒙。 6309 上九：变卦为29坎为水、 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦！风水涣。上巽下坎。 涣：亨、王假有庙、利涉大川、利贞、 〖释〗 巽上坎下，卦名称作“风水涣”！“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣。涣者。离也。”意思是说通而喜悦之后疑疑惑消散！所所以在兑卦之后接著是涣卦!涣是离散的意思！ “涣”是冰融解破裂。离散的意思，“假”是至！这一卦、下卦“坎”是水、上卦“巽”是风、风吹水上，形成水波离散的现象！所以称3485作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻得中，“六三”与“六四”，两个阴爻同心同德。所以亨通、当天下离散时。君君王应以至诚!到宗庙祈祷！获得得神的保佑、使人民看到君2715王的诚意、因而感化，再重新聚结，就能像涉过大河般。有利于冒冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意、又！上卦“巽”是木、下卦“坎”是水！木舟在水上行、也像是有利于渡河！但必须坚正道！ 涣。亨，王假有庙、利涉大川、利贞、 〖释〗 涣卦亨通！君王4314来到宗庙,有利于渡过大川险阻，利于正固， 彖曰：涣亨！刚来而不穷、柔得位乎外0550而上同!王假有庙！王乃在中也。利涉大川、乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困、柔爻得到适当的位置与上面面的刚爻和同！君王1195来到宗庙，是君王王在中位，有利于于涉过大川险阻!是乘著木舟有济渡渡之功、 象曰：1232风行水上!涣、先王以享于帝！立庙， 〖释〗 春风吹行到水面上。这就是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙， 初六：用拯马壮。吉！ 象曰：：初六之吉，顺也， 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象还不严重。用健壮的马追赶。就可以拯救！转为吉祥，而且“初六”柔弱，没有拯救救涣散的力量、必须得到壮1755马才行、壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故！ 这一爻。说明拯救涣散！应在开始时就用积极的手段、 九二：涣涣奔其机？悔亡。 象曰：涣奔其机，得愿也、 〖释〗 “机”即几！矮脚的桌子，古时席地而坐！所以用几、“九二”阳爻阴阴位不正！应当有后悔！不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达达内卦的中位,4785就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定。使预料中8301的后悔消除、 “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安安全的场所!能够安定。“九二”达成这一愿望、 这一爻，说明挽救涣散！须先求安定。 8444 六三：涣其躬，无悔！ 象曰：涣其躬，志在外也， 〖释〗 “躬”是自身，在此处是是利已心的意思、“六三三”阴柔、不中不正、本来有自私自利的性格，可是。因为在刚位。能够克制私心、使私欲涣散！积极有所作为。因而而使后悔消失!“象传”说：8198因为“六三”的志向,是在救济本身以外的人， 由此以下的四爻！都是说要将什么涣散、以救济时弊！ 这一爻，说明拯救涣散！要先除去私心、 六四：涣其群、元吉，涣有丘！匪夷所思， 象曰：涣其群！元吉吉﹔光大也？ 〖释释〗 “夷”是平。平常人的意思！“六四”阴爻阴位得正。上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的的重任的人,“六四””在下卦无应、象徵没有私党、亦即。解散自私的党派以奉公，2643当然大吉大利,自私的党党派解散！促成大团结！群众聚结得8497像山丘！这是平常人难以想像的壮举！“象传”说：这种灭私为为公的行为、是非常光明正大的！ 这一爻，说明挽救涣散，应消除派系！促成大团结！ 九五：涣汗其大号。涣王居，无咎！ 象曰：王居无咎，正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>！
此卦如果是按照生辰所起、则有误。 以此卦来看。坎之之上六爻动！坎为险、而九五爻是骇一可以控制险阻的、现在上六乘九五之刚，5435它就犯了很大的错误!以求事业而言，就是自大欺主之象、所以不利求职。变卦为涣，涣者。离散也、恐有失业之虑、，易经第二十二卦白话、《易经》第四十四卦 怎么理解？