如履虎尾之象 险中求胜之意 俊鸟出笼,中吉卦 卦辞：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风！一朝朝得志凌云去!东南西北任任意行？ 推断：合伙如意,迁移如心，买卖兴旺，求财十分、 大象：柔弱遇刚强、欲行却难行之象，难且危也！ 运势：先劳而后逸？始惊而后安！百事不宜急进，须以和待人。有惊无险、 爱情：两情相悦、但阻碍重重、精诚所至。金石为开、 疾病：病虽重！3129但注意调理亦可愈，防头。口，肺等疾！ 失物：赶快去找有可能寻回。留意行过的路上。或者有鞋的地方， 诉讼：敌强而我弱之象，宜步步为营！ 周易卦爻辞原文 履：履虎尾！不 人。亨、 初九：素履、往无咎。 九二：履道坦坦。幽人贞吉！ 六三：眇眇能视、跛能履，履虎尾 人、凶。 武人为于大君！ 九四：履虎尾, 终吉， 九五： 履？贞厉！ 上九：视履考祥，其旋元吉、 预测师官网解文 《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利、《象》曰：上天下泽、"履"！君子以辩上下！定民志。《象辞》说：《0681履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上!为天下有泽之表象！上有天！下有泽、说明要处处小心行动，如行行在沼泽之上！一不注意就会陷下去，君子要深深明大义!分清上上下尊卑名分？坚定百姓的意志。遵循礼仪而行。必必然秩序井然？ 初九。心地纯朴，品行端正！处处小心心行事,那么无论到到什么地方都没有灾祸？《象》曰："素履之往"，独行愿也。《象辞》说："心地纯朴！品行端正！处处小心行事"、表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿， 九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉祥的！《象》曰："幽人贞吉"，中不自乱也，《象辞辞》说："幽居的人可获吉祥"、说明自己内心平静自然毫不紊乱。3180循礼仪而行的信念坚固， 六三、眼睛睛快要瞎了、但勉强能看到一点点，腿跛了。但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎虎回头就咬人,凶险，勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰："眇能视"！不足以有明也、"跛能履"！不足以与行也！"咥人之凶"。位不当也，"武人为于大君"！志刚也，《象辞》说：&伐uot;眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物，"腿跛了、但勉强能能走几步"!不能出外远行、"老虎咬人是凶险险的"、表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上、"武士要竭力为君主效劳"，表明武士士的志向刚强。 九四，跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧惧害怕。但谨慎小心！终于得到吉祥。《象》曰："愬愬终吉"！志行也、《象辞》说："感到恐惧害怕。但谨慎小心。终久8633获得吉祥"!说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五，刚毅善于作作出决断！小心行动。要提防危险！《象》曰："夬履贞厉"，位正当也！《象辞》说3782："刚毅果断,小心行动、要提防危险"。说明此时虽处于正当的位置，但也也不能疏忽大意！ 上九、回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道、这样是吉祥的、《象》曰："元吉在上！大有庆也，《象辞》说：极为为吉祥，高居尊上之位！表明有大的福分值得庆祝！...余下全文>>、
孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其其大加赞赏!不但不删改、还要要对他褒奖!于是写了易传。共有十篇，被后后世人恭为“十翼”，意思就是说！孔子给易经插上十只翅膀。让其得以飞翔！其实易经不仅飞翔起来！更是飞进进了中国人的心里。成为中华民族真正的传家宝。、
十有八变，即是十八变、每形成一爻要三变。卦有六爻、三六一十八也。故十有八变而成卦！！
《易经》是阐述人和自然然关系的一门应用艺术! 宇宙。在天上！呈现出日月星辰，昼夜以及季节气气候等现象、在地上，形成山河，动植物物等各种形体!产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律。在动则刚毅！静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地，风，雨，雷。电、山、海海八种自然现象代表的八卦！在在反映着聚合与分离的群体！彼此调和2033与冲突的关系、 而风水！是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。 我们所处的环境、从物理的角度说！有地热，磁场！放射性物质！微生物这些物质与场信息，每时每刻都对我们发生着影响。比如。地球重力场场强的地方!人就长不高、在地质断层带生活的人，癌症发病率高。车祸发生率是一般地方的10倍。从水文地质的角度说！土质！水质所含的有机。无机物、对人的影响不同！宇宙星体对地球的磁场、气候。旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大！从人体生命信息的角角度说！不同的生命信息能量。在不同的位置与不同的自然能量对接，交换、影响也不相同、 阴阳是《易经》的的核心。也是风水水的关键、 风水、首先要解决好阴阳场的问题！以往的一些风水节，都说门，主！灶重要、门就是如何接引生气入宅。主指住宅宅的主卧？灶指住宅的厨房。其实、阴阳场的布置！才是根本！ 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋。两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存、相互制约的阴阳！人体的阴阳阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则。住宅环境的阴阳场要是颠倒了、人体阴阳场也颠倒。人的气血就就会混乱,百病丛生， 《黄帝宅经》说：“夫宅者。乃是阴阳之枢纽，”是以阳不独王！以阴为0180得（阳宅为宜修阴方）,阴不独王。以阳为得，亦如冬冬以温暖为德。夏以凉冷为德，” 《易经》云："阴得阳!如暑得凉。五姓咸和，百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更0388招东方!北方，阴宅更招西方！南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴。阴宅、即有阴气抱阳！" 阴阳是生命的核心。住宅是生命的载体！所以，要处处留意阴阳、比如！冬暖暖夏凉就是阴阳。在北方、造物时的朝向坐北北朝南。就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如。阴宅修在东方！阳宅修在西方！这又是是一个阴阳！ 住宅背后有靠山。前面有流水、山水6047可以藏风聚气？在这个环境里居住！就可以尽享天8600地生气。山水也是一对阴阳、 而在一个住宅内部。也应是无处不阴阳。 生命科学：《易经》与住宅风水 首先！明白阴阳位！
大家都说《易经》是群经之首、一切学科的源头。加上曾仕强与南怀瑾这些3639人的忽悠,更把《易经》搞得神奇的不得了，有个《易经》的的小说、还把梅花易数写成有一个口诀的东西！更让人哭笑不得。万物唯心！其实只要你觉觉得它不神奇!它就不神奇！ 首先我们看关于《易经》的书时。不要受别人的影响、先把它想得简单起来。大家会问，如果看不懂那些关于《易经》的书、怎么办、好办、不看！总有一本书你会会看懂的？这不是我们的智商有问题，也不是《易经》太复杂、是出版人的问题，大家想一想那些算卦瞎子。人家一本书7745也不看,怎么就会懂《易经》！师傅怎么说。他怎么算！就这么简单。 《易经经》究竟是个什么玩意儿！在最早！只有“易”。没有“经”。“易”的意思有三层：1.变易、易的上面是日、下面是月，以日月生落。阴阳交合表现宇宇宙和人世的无穷变化！2.简易！即用最最简单的概念去解释最复杂的世界!3.不易。变中有不变，《易经》的“经”则是指经经典的著作？儒家奉《易》，《诗》。《书》！《礼》、《乐》。《春秋》为1047《六经》、 再往下说、《连山易》是夏代的易学。《归藏易》是商代的易学。《周易》是周代的易学，那么、在所有的这些之前，《易经》是什么样子！我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达！《易经》原文里、其实只有有 “吉！凶！悔。吝、厉，无咎”、“孚。志。尚。喜！庆”！“利有攸往、利涉大川、利见大人”等这样的核心词，由此不难看出。《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书。 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作。”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书。”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到、“或有有议论己见。渐至启后人之疑”。我们8481读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人，既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了，我们姑且就认定它是本“算卦”的书，不必多疑、 我们做个简单单的游戏!首先。我们来来思考这样一个问题：在当时的社会中，谁来算卦。《洪范》说“选择建立卜筮的人！从而由他操作卜卜筮”。建立卜筮的人是“祭司”！他怎么建立“卜筮”的呢，肯定是从最神秘的地方方寻找答案！烧龟甲！动物骨头等物！从其显示出的形状来分析，用以通天地，惬鬼神！定吉凶、他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”2759“阳（两横）”、““八卦”就产生了、这个聪明的“祭司”确定8810了最初的游戏规则! 到了商朝末期？又有一个个聪明人出现了!这个人就是周文王，周文王因为政治的原因被商纣王囚居里、没事干。每天2457看日出日落！看四季变化，心有所悟！将八卦5682“因而重之”？即通过重复组合，使每个卦由三个爻变成六个爻。推演1739而成六十四卦!这时候！商纣王王还不放他出来。周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字，排好顺序、每演一卦、就把自己演卦得出的结果写在上面。也就1454是所谓卦辞！周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看了父亲写的卦辞、觉得还不够够全面！就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起！碰巧有个“祭司”也是个聪明人、觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律。就对以前演过的所9078有卦以及最后的结果进行整理。这就形成了所谓爻辞。 “祭司”究竟发现了什么规律。这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西！说来也只能是“四季”与“天地”了，有了这4969个永恒不变的“规律”！以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了、 所以，简而言之！《易经》是一部描述事物变化规律的工具书、 从孔子开始,这些聪明人分成了两两派：易理与象数？依前理，我们肯定不如历史上这些聪明人聪明。7706也不如他们博学,那么我们就暂且放弃对易理的研究，从最初的“算卦”来看待《易经》！就简单了，近代易学8022大师尚秉和先生说：“未学易！先学筮、”让初学者从象数入手。先培养对《易经》的兴趣，再去研究易理、会会更接近《易经》本质？ 正本清源。还《易经》以本来的面目。我们发现、它实在是一本简单到极致的书、是中国古代朴素素唯物论的经典！天！地。人。春、夏，秋。冬、这这些人类生活中看似永恒不变的东西。其实始终处于运行变易之中、易理原来这么简单！ 那么、就是这么一本简单的书、为何一再被认为是算命先生搞“封建迷迷信”的读本呢,究其根本、还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物！进而产生不可解释的神秘感！从而将之附会在《易经》上、因为，《易经》本来就是一部描述事物物变化的书！历朝历代的统治者的“天赋王权”，人类暂时无法解释的“天象”、生老病死……都可可以堂而皇之地附会在《易经》上、并作出有利于自身的看似合理的解释、 这样。运用《易经经》的人中,逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《4351易经》奥秘的人。出于某种不可告人的目的、有意将《易经》学理化、体系化，复杂化，从而将这种商周时代的普通大众游戏，转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏，另外一种则是是我们今天所谓的“算命先生”，他们粗通通占卜方法。却无视事物变化之理。武断地对占卜卜结果作出推测。达到获取钱财的目的。。
以前读易经的时候、毫无头绪，听别人说的那么悬乎。免不了找本书看看，但看来看去。却一片茫然。今天早上、外边下着小雨。没有别的事。信手手把一本叫《大易管理》的书打开！听听着外边的雨声!豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么。看—！--、不就象水与土的的象形、有了这种体悟！再去理解古人的阴阳。顿时有了一种如沭春风的感觉！所谓的八卦：地！山、水，风！雷，火、泽。天也就水到渠成，而古人所讲的一阴一阳谓之道。一开开一阖谓之变，往来不穷谓之通、也就忽然间把人的思绪引到了广阔的大自然， 也就是在这种情景中、发现了易经的起源！易经来源于古人对大自然的研究！而在大自然中最发人深醒的是水的的循环。以及土地的变化、土地与水水共生共荣给大自然带来了无穷的生机，也就是这俩俩者左右着大自然的命运？所以古人称之为一阴一阳，这俩者的变化就是道、古人用这俩者的变化规律去解释万事万物，称之为易经！也就是变化的的规律, 用这种土水的规律去看万事万万物时？我仿仿佛间发现!原来万事的发展决定于俩个方面、也即虚与实、而实的发展决定于虚3246的变化,虚实共生、当那一方面发生生变化时？必然引起另一方的变化！ 而四季的变化循环、时节的来往有序！这才让古人有了按数去做推算。这就有了古人的算卦！把天用数去记录、把把地用数去做衡量!用数推衍也就成了可能！！
周8395易略懂！你想问啥！、
你好 易经八卦后天3898的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）、
算命的方法很多！我们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵的文化财富。1220就看你本人有没有这方面天赋了，如果你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”、“华盖”等星宿、学起来就快。且有这方面的悟性、至于书嘛！有四柱（八字字）的基础书。从天干，地支。刑。冲。合，克、到阴阳五行学起、还有是是《易经》,八卦、六爻的测算！再还有是《奇门遁甲》。《《梅花易数》！准备什么！有个思想准备就1077是不要太过拘于书本。要透过书本与实践！观察、上述书本中有各些门派的方法和理论上的不同。要注意。形成8330自己的见地,祝你成功，！
八字不可能只标注天干十神的。地支也有标注！除非是太熟悉十神的干系那么地支可以不标注！当然，十神都是由日干决定他们之间的关系名称当然是同等的地位，、易经第十挂、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？