1．．天行健？君子以自强不息。——《周易》 （译：作为君子、应该有坚强的意志、永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养！完成成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志、不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2．勿以恶恶小而为之！勿以以善小而不为!——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因因为它是很小的!不显眼的坏事就去做、相反、对5584于一些微小的，却有益于别人的好事。不要因为它意义不大就不去做它、） 3．见善如不及！见不善如探汤。——《论语》 （译：见到好的人。生怕来不及向他学习，见到好的事、生怕迟了就做不了、看到了恶人！坏事，就像是接触到热得发烫的水一样。要立刻离开。避得远远的。） 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣、——《论语》 7833 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”、对别人多谅解多宽容。是“薄责于人”、这样的话。就不不会互相怨恨!） 5．君子成人之美。不成人之恶！小人反是、——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求。不会用冷酷的眼光看世界！或是唯恐天下不乱，不不会在别人有失败！错误或4382痛苦时推波助澜,小人却相反。总是“成人之恶，不成人之之美”，） 6．见贤思齐焉。见不贤而内自省也、——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点、就虚心请教，认真学习、想办法赶上他，和他达到同一水平！见有人存在某种缺点或不足！就要冷静反省，看自己是不不是也有他那样的缺点或不足,） 7．己所不欲，勿施于人、——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦！灾难，祸事……），就不要把它强加到别人身上去！） 8．当仁，不让于师。——《论语》 （译：遇到应该做的好事。不能犹豫豫不决!即使老师在一旁、也应该抢着去做，后发展为为成语“当仁不让”,） 9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈、做起事来却敏捷灵巧！） 10．3369二人同心!其利断金！同心之言、其臭如兰、——《周易》 （译：同心协办的人！他们的力量足以把坚硬的金属弄断！同心同德的人人发表一致的意见，说服力强。人们就就像嗅到芬芳的兰花香味！容易接受、） 11．君子子藏器于身。待时而动。——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺！也不会到处炫耀，卖弄、而是在必要的时刻把才能或5185技艺施展出来！） 12．满招损、谦受益！——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩。将会招来损损失和灾害、谦逊并时时感到了自己的不足。就6060能因此而得益!） 希希望对你有帮助！
五行属性归类表 ————————————————————┬———┬———————————————————— 自 然 界 │ 五 │ 人 体 ——┬——┬——┬——┬——┬——┬——┤ ├——┬——┬——┬———┬——┬——┬—— 五音│五味│五色│五化│五气│五方│五季│ 行 │五脏│六腑│五官│形体│情志│五声│变动 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 角 │酸 │青 │生 │风 │东 │春 │ 木 │肝 │胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 徵 │苦 │赤 │长 │暑 │南 │夏 │ 火 │心 │小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 宫 │甘 │黄 │化 │湿 │中 │长夏│ 土 │脾 │胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 商 │辛 │白 │收 │燥 │西 │秋 │ 金 │肺 │大肠│鼻 │皮毛│悲 │哭 │咳 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 羽 │咸 │黑 │藏 │寒 │北 │冬 │ 水 │肾 │膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │栗 ——┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴———┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴—— 五行的调节机制 1．五行的正常调节机制：五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。 （1）相生规律律：相生即递相资生!助长，促进之意，五行之之间互相滋生和促进的关系称作五行相生、 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金、金生水。水生木、 在相生关系中、任何一0134行都有“生我”，“我生”两方面的关系、《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系，“生我”8083者为母？“我生”者为“子”。所以五行相生关系又称“母子关系”！以火为例，生“我”者木、木能生火、则则木为火之母!“我”生者土，火能生土，则土为火之子、余可类推。 （2）相克规律：相克即相互制约！克制，抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克， 五行相克的次序是：木克土，土克水、水克火、火克金。金克木、木克土！这种克制关系也是往复无穷的！木得金敛，则木不过散，水得火伏、则火不过炎！土得木疏！则土不过湿。金得火温，则金不过收、水得土渗！则水不过润。皆气化自然之妙用。 （3）制化规律：五行中的制化关系、是五2350行生克关系的结合。相生与相克是不可分分割的两个方面!没有生、就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持正常协调关系下的变化与发展。因此。必须生中有克（化中有制）、克中有生（制中有化）。相反相成、才能维持持和促进事物相对平衡协调和发展变化。五7870行之间这种生中有制？制中有生，相互生化、相相互制约的生克关系。称之为制化。 其规律是：木克土！土生金！金克木！火克金，金生水！水克火。土克水、水生木。木克土、金克木！木生火，火克金！水克火。火生土！土克水。 以相生言之、木能生火。是“母来顾子”之意。但是木之之本身又受水之所生、这种“生我”、“我生””的关系是平衡的!如果只有“我生”而无“生我”。那么对木来说。会形成太过。宛如收入与支出不平衡一样。另一方面。水与火之间，又是相克的关系、所以相生之中，又寓有相克的关系！而不是绝对的相生！这样就保证了生克之间的动态平衡！ 4753 以相克言之，木能克土。金又能克木（我克、克我）。而土与金之间！又是相生的关系！所以就形成了木克土、土生金！金又克木（（子复母仇）。这说明五行相克不是绝对的。相克之中，必须寓有相生！才能维持平衡。换句话说、被克者本身有反制作用、所以当发生相克太过而产生贼害的时候！才能够保持正常的平衡协调关系！ 2．五行的异常调节机制：五行子母相及和乘侮胜复：五行结构系统在异常情况下下的自动调节机制为子母相及和乘侮胜复! （1）子母相及：及、影响所及之意，子母相及是指五行生克克制化遭到破坏后所出现的不正常的相生现象!包括母及于子和9411子及于母两个方面!母母及于子与相生次序一致、子及于母则1063与相生的次序相反！如木行！影响到火行！叫作母及于子、影响到水行、则叫作子及于母， （2）相乘相侮：相乘相侮！实际上是反常情况下的相克现象！ 相乘规律：乘！2498即乘虚侵袭之意！相乘即相克太过！超过正常常制约的程度！使事物之间失去了正常的协调关系！五行之间相乘的次序与相克同！但被克者更加虚弱， 你提的问题太复杂了。包含的内容太多了！这里回答只是一部分、如还需要进一步了解、发消息给我吧！，
双子座由来 风流的天神宙斯、在一次偶然的机会中！认识了美丽的斯巴达王妃妃琳达，很快的。宙斯和王妃陷入热恋！还生下一对孪生兄弟──卡斯特和波拉克，这对兄弟继承了宙斯的优良血统！长大后都变成了英1799勇的武士、兄兄弟俩在战场上并肩作战，所向无无敌的事迹!让敌人往往闻之丧胆。不战而逃。 有一天，天神宙斯派卡斯特和波拉克两人去平息一场场叛乱？这一场叛乱，是由另一对兄弟伊塔斯和林格斯所引起。这两兄弟则是以胆大凶狠著称！卡斯特在多方观察之后、发现就算自己和波拉克联手！也不是伊塔斯和林格斯的对手。可是宙斯的命令又不能不从。于于是卡斯特决定瞒着波拉克？7924独自跑去应战。结果不敌被杀，波拉克克眼看着哥哥被杀,于是化悲愤为力量！杀了伊塔斯和林格斯为卡斯特复仇、 即使如此、波拉克仍难掩心中的悲痛、不愿自己一人留在1076世界上!宙斯看到这个情形！内心十分感动！9629就他们兄弟俩同列天上群星之中。相互为伴、这就是双子座的由来，，
听说北京语言大学讲中国文化的时候有可能讲到这个专题。似乎是一个学期的课呢！，
你现在工作或学习很努力上进！但是还没有到升官发财的阶段、如果能得到高高人指点或者提携？未来将不可限量， 总总之很废话,很鸡汤！，
不该你知道的事情。你知道的太早、知道的太太清楚！你会太累，长期太累！就会折寿！！
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生、登台封神神姜太公！到到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶！这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽！坎为水，泽有水而流有限！多必溢于泽外。因因此要有节度、故称节、节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用，天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳、个人有节度才能完美。 事业业：正处在发展时期？一定要注意切勿冒进、但更不应放弃良好的机遇！只要坚持遵8773利守义的原则？可大胆行动，这样！事业可可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好。对自己很有利、应应该努力开拓。勿失去机会，不过！头脑一一定要冷静。投入9260应有限度？适可而止、该收则收！ 求名：严格要求自己，办事知道节度、不走极端，可以通行无阻！顺利前进！ 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺其自然会有有好结果、 决决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动。不可勉强、更不可冒险！恰如其分。一切不可拘泥！该变就变、但是、该节制的时候一定要节制、节制必须有限度，过于节节制就成为苦。不会有好的结果。这叫适得其反，务必十分注意。！
会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程。 1311（二） 自己的意愿自愿加入, 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书， （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书、 理事会决定是否吸收该会员。
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图、洛书！先天八八卦;经夏。商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》》及后天八卦，称上古9832《三易》、随着时代流转！人们经过不断的探索！研究，感悟！归纳，改进！增补了许多丰富而3690又宝贵的方法经验,使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学！地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识！称为为群经之首？东方文化宝典！ 3140 它是通过象、数。理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立统一的易道变化规则。正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应当代我国国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外””社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 单说说风水文化也是源于易经!人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合， 传统建筑同自然完美和谐地有机合！合理地安排环境。将改善我们与环境关系，使人与环境的气场结合为一体。讲求阴6853阳平衡，阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑文化的7668背景来比!我国传统建筑活动，无论是城市、农村、政府！公寓。寺观，陵园以至道路桥梁等等，从选址规划。设计及营造都0964讲求风水知识, 传统风水学有五大要素:地形。山势，水文、穴位和方向。如果环境境中的五大素有一项或几项不符合标准,那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果！从而找到有效的解决办法、，
一！上九。亢龙有悔。 译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事， 点评：古人都知道做事有度、也许正是中国人中庸思想的渊源吧， 二。《象》曰：天行健，君子以自强不息、 译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡、君子要效法天道。自立自强。奋发向上、永不松懈！ 点评：顺势而为！积极进取、这是我们民族香火历经磨难而而不倒的精神支柱？ 三，地势坤，君子以厚德载物！ 译文：地的气势厚实温顺！君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。 点评：心胸宽广， 四，居上位而不骄，在下位而不忧，故乾坤因其时而惕！虽危无咎矣。 译文：身居高位而不骄傲。屈居人下而不忧愁、所以说自2488强不息而又随时反省,虽面临危险而无灾祸， 点评：不骄不馁、 五、同声以相应、同气以相求、水流湿！火就燥、云从龙！风从虎、各从其类也， 译文：同样的声调能产生共鸣。同样的气息能相互吸引，水往低温的地方流。火往干燥燥的地方烧、云随龙而出。风从虎而现！说明天下万物都是亲附同类的， 点评：物以类聚。人以群分、 六！君子学以聚之！问以辩之。宽以居之、仁以行之、 译译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论论来明辩事理,用宽厚的态度处事。运用3022仁义来行事， 点评：教我们做人做事、 七、积善之家。必有余庆！积不善之家！必有余缺。 译文：长期做好事的家庭！福址定会传到后代，长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代， 点评：正所谓善有有善报？恶有恶报、 八，劳谦君子、万民服也！ 译文：劳苦功高而又谦逊的君子。得到了百百姓的敬服， 点评：企业管理同样适用、有优异业绩且为人谦虚的管理人员、也会得到下属的拥戴、！易经翻译对照、中医五行如何对照人体器官健康的