《易》为六经之首、一直以来，披着神秘的面纱，也曾蒙以恶名！以为是算命先生骗人的源头，近来、对对其颇有兴趣,然过于深奥、难得其门。不过！研读之下、也有所发现，现代汉语中的许多成语。习语，俗语等都来自《《易经》及其《十翼》！更有一些人，其名字取自于易经。现详加搜罗、作为学习之偶得、成语：朝乾夕惕。亢龙有悔。群龙无首！万物资始。云行雨施，万国咸宁。含章可贞、蒙以养正，自强不息，同声相应、同气相求。厚德载物。无成有终，否极泰来！翩翩公子！谦谦君子。无妄之灾！何天之衢、无往不复。虎视眈眈、突如其来！井井有条、！顺天应人，洗心革面。耳聪目明、井然有序、二人同心其利断金、同心之言其臭如兰！漫藏诲盗，冶容诲淫，书不尽言言不尽意。各得其所、钩深致远，探赜索隐、殊途同归、寒往暑来、居安思危，见微知著、言曲而中、见几而作！变动不居，结绳而治！一致百虑，垂拱而治，周流六虚！穷理尽性。革故鼎新！颐养天年。不速之客！类族辨物、枯杨生华。设险守国。纳约自牖。鼓缶而歌。立不易方！持盈保泰，与时偕行！惩忿窒欲、致命遂志！天尊地卑，乾坤定矣、形而上学，错综复杂、三阳开泰、小往大来习语！俗语：潜龙勿用。飞龙在天。履霜坚冰至，无咎无誉，龙战于野！其血玄黄！积善之家必有余庆，密云不雨！夫妻反目，自天佑之，吉无不利、消息、损益表，观光！舍尔灵龟。观我朵颐、独立不惧，遁世无闷！自求口实！入于幽谷、改邑不改井！虎变！豹变。穷则变变则通通则久。一阴一阳6911之谓道！变爻，变卦，不三不四！人五人六、九五之尊，见善则迁！有过则改、思不出其位名人字号：吕蒙正、字圣功、取自“蒙以养正、圣功也”，为北宋政治家！李善长。取自“元者、善之长也”，为朱朱元璋功臣！后被其害死。张居正。明朝中2865后期著名改革家。其名字虽未直接从易经取。但从易经得、易之最最佳者往往是居中且正。一9719般在此种情况下。都比较好。赵合德。取自“与天地合其德”、与其姊赵飞燕同为西汉成帝宠妃、蒋介石，取自“介于石，不终日”，其字字“中正”？则由豫卦六二爻所在位置“中且正”而来，毛泽东！泽在八卦卦中为兑？在系辞传中、讲到兑时。“润之以风雨”，故毛以此为名为字，蒋百里。原名蒋方震、字百里、取自“震来虩虩,笑言哑哑，震惊百里,不丧匕鬯”，为中国近近代著名军事理论家,军事教育家、早年留学德国，回回国先后任保定陆军军官学校校长及代理陆军大学校长、台湾著名政治家！政论家和出版家雷震的名字，则直接取自震卦卦名，张中行、取自复卦六四爻爻辞“中行独复”！为当代著名学者！哲学家，散文家！。
人物物：乔丹.西若 露丝,丽丽卡 韦斯顿。艾尔 麦尔.史蒂芬 武器：禁炎法杖 断罪之剑 雷暴.天雨 时光削弱者 禁忌破坏之刃 紫炎分离者 寂静之壁 魔兽：暗食三头兽 闪光隐尾兽 风尾雷爪猫 空间岸壁兽 袖粒猫 踏光天狼 以上：望采纳0.O。
自古以来，《易经》研究可分为象，数，理三门学问，“象”指表象，卦象，上至天地日月。水火星辰，下7175至飞禽走兽，人类社会！通通可被阴阳八卦所5120“象”化,世界的运动规律。被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础础层面，是“数”与“理”7920所依赖的基础、 “数”与“理”则是“象”的应用！““数”指术数，包括占卜等。是易“象”在预测学上的应用，它试图以象理推演和预知知世界,以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用、它通过易的架构来讲道德伦常，品性修养等！以达到升华智慧！完美人生的目的，也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律、“数”注重占卜预言。“象象”学本来是三学的基础？但在孔子后。尤其是经历了焚书书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”、《周易折中》曰：“自孔子既没、易道失传、义理既已差讹、图像尤极极渺茫？”这里5671所说的“图像”？就是“象”学，“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传、在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展、“数”学上发展出了八卦预测学，梅花易数。六壬预测、四柱命理！风水学等等应用学科,“理”学则在程颐。朱熹等大学者0635的努力下！登上9386了思想的光辉顶峰，“数”学与“理”学虽繁荣一时。但都离不开“象”学的基础！“象”学9600的枯萎。架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展！试问无源之水和无根之木，又何以有大成就！所以，修6858补“象”学是当务之急？是弘扬中华文化的必经之路！！
以前读易经的时候、毫无头绪，听别人说的那9255么悬乎。免不了找本书看看。但看来看去。却一片茫然，今天早上，外边下着小雨，没有别的事，信手把一本叫《大易管理》的书打开，听着外边的雨声。豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么。看—，--！不就象水与与土的象形？有了这种体悟，再再去理解古人的阴阳？顿时有了一种如沭沭春风的感觉。所谓的八卦：地，山，水。风！雷。火！泽！天也就水到渠成！而古人所讲的一阴一阳谓之道、一开一阖谓之变，往来不穷谓之通。也就忽然间把把人的思绪引到了广阔的大自然! 也就是在这种情景中。发现了易经的起源、易经来源于古人对大自自然的研究，而5660在大自然中最发人深醒的是水的循环！以及土土地的变化，土地与水水共生共荣给大自然带来了无穷的生机,也就是这俩者左右着大自然的命运、所以古人称之为一阴一阳。这俩者的变化就是道、古人用这俩者的变化规律去解释万事万物。称之为易经。也就是变化的规律。 用这种土水的规律去看万事万物时，我仿佛间发现、原来万事的发展决定于俩个方面。也即虚与实！而实的发展决定于虚的变化、虚实共生，当那一方面面发生变化时、必然引起另一方的的变化、 而四季的变化循环，时节的来往有序。这才让古人有了按数2858去做推算。这就有有了古人的算卦，把天用数去记录，把地用数去做衡量！用数推衍也就成了了可能？、
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1.否 极 泰 来 ：物不可以终通，故泰极否来，但物物亦不会终否。故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否，先否后喜”、倾否，有否极泰来、转变于顷刻之际、上九以阳刚之才、居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞！所以不曰“否倾”！而曰“倾否”，因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周周易.蛊卦》,蛊卦卦辞说：“刚上而而柔下!巽而止、蛊。蛊，元亨而天下治也。利涉大川。往有事也。”这就是说 ，蛊是天8233下乱而多事！因本卦卦象，下巽上艮！巽顺艮止！居上位者，如艮之静止而不动作！颓废偷安、居下位者、如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且，上下彼此懈怠！积弊而致蛊之败坏、 本卦卦性!上刚下柔！上太刚则情不下达。下太柔而情难上达，上1538下不交所以致蛊!但天理之常。乱极必治！因败坏而出了事故。不不是坐视不理？就可拨乱反正！必须整治一番，才能涉涉险济难、利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川、往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”！可参《周易.坤卦》初六爻辞、初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说。当我们足下踏着霜的时候！就应想到阴阴寒已甚？阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成成坚冰了，比喻到人事上来、就有“防微杜渐”的意思，如殷纣之之宠爱妲己。咸丰之纵容慈禧。不慎之于始，以致8787身败国乱！如孔子在《《周易.系辞传》中说：“积善之家,必有余庆、积不善之家。必有余殃、臣弑其君！子弑其父。非一朝一一夕之故、其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣、易曰：履霜坚冰至！盖言顺也，”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至”的祸患、天下之事。大多如此、所谓千里之堤，溃于蚁穴！顺之则为祸。当防微杜渐、 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”？语出《周易.师卦》九五爻辞，九五爻辞说：“长长子帅师,弟子舆尸，”长子指指九二之丈人？使帅师以征、弟子子指三四之小人。用以监军！此必然取舆尸之败、因本卦六五君7255主过于阴柔？不知任将在审慎与专一。若6006任长子而使弟子参与其权。任君子而使小人参与其权。出师名义虽正，必有覆败之辱。5731故曰“弟子舆尸，使不当也，”舆。在此指战 。尸，指战死之人，舆尸。指用战车载尸而归，形容大败之状、
操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出、看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下，7618如果是国徽(花)朝上。为阳爻、在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉！这样连续抛出六次！或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦、对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。 1。圈圈圈圈圈圈圈：为乾卦？ 困龙得水！ 【乾乾】者！健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展、忽然天降大雨。得雷鸣而起、任意飞腾。时来运转转之兆, 曰：无不不欢乐，上人见喜、祸不成凶！诸事顺利！ 断：刚健中正，久处逆境，马上有用！吉事上升。 2！圈圈圈圈圈叉：为姤卦、 他乡遇友！ 【姤姤】者！遇也！不期而遇，行人久困在外！举目无亲，偶然然遇友相亲相爱？甚是得意，时来运转、困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今！时来喜喜逢遇知音、面对相谈大放心， 曰：他乡遇友喜气欢、须知运气福福禄添、自今开始顺利运、往后凶厄不不相干、 断断：交易有成、官事有理！走失可寻！出门见喜！ 3！圈圈圈圈叉叉叉：为遁卦？ 浓云蔽日， 【遁】者！避也、退避不出！有浓云蔽日之象、失势云蔽日。如如同太阳中午时节？天下照。忽然来了一块浓云遮蔽了光、诸事不遂， 曰：浓云遮日不见明。劝君且莫出远行，婚姻求财3203皆不顺，提防是非到门前。 断：月5526令不善。走失难见。交易合伙。诸事平淡， 4！圈圈圈叉1504叉叉：为否卦、 虎落深坑！ 【否】者！塞也。闭塞不通、如5103猛虎落深坑！有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了、总有有威风不能伸展,凶多吉少， 曰：猎人掘下一深坑！一只老虎要入坑 ！若不提防掉下去。保管你凶多吉少， 断：走失难寻、交易不定、婚姻不美、不可轻动， 5！圈圈叉叉叉叉：风地观卦、 旱荷得水、 【观】者。为人所仰也！故有旱荷5326得水之象。一池荷花，正正当天旱的时候,池干花枯！全不茂盛，忽然天天降大雨，花又茂盛！占此卦者！得贵人扶助助之兆! 象：事事业荷花出水中、旱日不如往日同，幸得逢水4060来相灌,枝叶重鲜花更红。 断：此卦有水来浇荷、生生意买卖利息多!婚姻2236自有人来助,出门永不受折磨、走走失得见口舌散？疾病皆除人人善， 6，圈叉叉叉叉叉：山地剥卦、 莺鹊同林。 【剥】者，落也，阴升阳落！故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊、天晚晚枝宿大林之中，不想有莺在内！莺见鹊即生恶意，占此卦者、主小人暗算！干干事无成之兆也、 象：鹊遇天晚入林中。不想内里先有莺，莺见小鹊3464生恶意？口舌是非不见轻！ 断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐琐碎多、恩人无义反为怨、是非平地起风波、 7！圈叉圈叉叉叉：火7503地晋卦! 锄地得金、 4468 【晋】者！进也、前进后益、故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄、甚是辛苦、一日锄地锄出金子来、时来来运转之兆也、 象：：农人地里示锄草。谁知财金将人找、一锄锄出金子来，这个运气也算好。 断：锄地得金卦如何。占者逢之喜气多！谋事谋财皆如意。婚姻有成疾病消、口舌消散见见官有理!行人即至，出门见喜、 8！圈叉圈圈圈圈：火天大有卦， 砍树摸雀， 【【大有】者。所有大也。故有有砍树摸雀之兆！乃是一人偶见树上有一窝雀鸟。有心上去摸之！恐其晃悠。2751遂将此树砍倒、稳拿的、占此卦者。做做事稳当之兆！ 象：此卦占之好处多。砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手！别人空看看摸不着! 断：砍树摸雀做事牢、是非口舌自自然消！婚姻合伙不费力、若问走走失未逃脱！恍忽事不做。拿稳才下手。任你求各利。到处自然有， 9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。 【坎】者、陷也、劳而无功！故故有水底捞月之象、水井内乃......余下全文>>，
红颜】【知己 落希】【落念 漠凉】【昔昔暖 青夕】【浅阳 用】【隔开的啊 而且都是我自己想的好么 到哪里去给你粘贴啊?！
1:先找找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”!算之前、先拿拿给被算的人。让他默念要求得事物、 2:然后拿出一根！放在一边(A)、只用七七49根来算！一卦共分六爻！从下到到上是 初二三四五上。每一爻须算三次！所以算一卦要算三六一十八次。 3:从49跟木棍中拿出一根！放在一边(B,5307不要和A那一根混在一起。这表示这是第一算)！把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组、排成一排、最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)！注意不要和A、B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组！排成一排！最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)。这这就完成了一算！第二算开始！把所有排成四根一组的木棍合合到一起，不要碰A B C的，拿出一根放入B(B有两根了！表示第二算)剩下的如如法炮制？ 4:三算之后、两排木棍的组组数有四种可能：六,七，八！九、具体体意义之后讨论、把结果记录在纸上。单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来来表示、然后在旁边写汉字。如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字字!! 5:算完一爻(三算)!把49跟木棍合合成一堆、开始算算第二爻,注意、最开始算的9045爻是最下面的。从下到上， 到六爻算毕，就成了一卦， 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻。记作" — "！二！两个背为阴爻、记作“- -”。 三、三个背5945为老阳（即阳动）！记作“ O” 四，没有背（即三个面）为老阴（即7213阴动）记作“X”! 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”、0796在古代是帝王之学,政治家、军事家！商家的必修之术，从从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，、易经里的名人名、求西方玄幻小说中的人名、武器名、魔兽名