奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分！数理奇门主要是以八神！八门。九星及天干地支来对未来事物进行预测，就如同八字！纳甲法、梅花易数等一般的预测测方法、 而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术！就像是大家在电视电影里看到到的那种道士画符念咒语的一样. 三才者,天地人也、天动地静，人禀天地之气始生！三才具而万物兴荣！天地始始现生机？奇门5831预测体系。源于天地运化之理！正是5442基于三才之道而设、故时时处处体现着三才的辨证关系、欲精奇奇门之道!须识奇门三才之理！ 三才之道、乃奇门遁甲预测体系之灵魂！奇门属古之“三三式”之一。何以称三，三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也、立盘天地人。以应应天地间万物。此奇门三才之根基也、三奇日月星、神出而鬼没。此三三才之用也!六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓、可见三才之中又可再分三才！此奇门三才之分化也！故三才之道，变化无穷、以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下、明三才之道，方能明辨辨局中玄机、老子曰：“5455道生一、一生二。二生三，三生万物”！大道积三则转、故能成九宫之妙，能宣造化之微也！此奇门三才之本体也。、
8063 楼主说的应该是02年的香港电影: 枕边凶灵 David和Cindy有了一夜情！后来陈住院遇到一个要死的灵媒，就是用塔罗牌给人算命很准、她说David的周围至5029少有两三个不是人。David经常看到自己的老婆和自己的朋友在一起、怀疑老婆有外遇！实际上他的老婆也已经死了。因1679为不放心他所以一直没有离去。Cindy是过生日的时候被那几个人强奸杀害的,把她的尸体埋在了墙里、最后David找到她的尸体！ 详见 : [，
一。上九！亢龙有悔、 译译文：上九天!龙飞的过高！必将造成后悔之事、 点评：古人都知道做2709事有度、也许正是中国国人中庸思想的渊源吧， 二！《象》曰：天行健。君子以自强不息！ 译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也也不能阻挡，君子要效法天道、自立自强！奋发向上，永不松懈。 点评：顺势而为。积极进取。这这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱， 三、地势坤。君子以厚德载物。 译文：地的气势厚实温顺！君子应效法大地以深厚的德行来包容万物， 点评：心胸宽广！ 四、居上上位而不骄!在下5156位而不忧,故乾坤因其时而惕、虽危无咎矣、 译文：身身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强强不息而又随时反省!虽面临危险而无灾祸。 点评：不骄不馁， 五、同声以相应！同气以相求。水流湿、火就燥！云从龙！风从虎！各从其类也！ 译文：同样的声调能9623产生共鸣！同样的气气息能相互吸引？水往低温的地方流！火往干燥的地方烧！云随龙而出，风从虎而现。说明天下万物都是亲附同类的！ 点评：物以类聚，人以群分。 六！君君子学以聚之！问以辩之、宽以居之、仁以行之。 译文：君子通过学习来积累知识。通过讨论来明辩事理，用用宽厚的态度处事、运用仁义来行事， 点评：教我们做人做事! 七。积善之家。必有余庆、积不善之家，必有余缺！ 译文：长期做好事的家庭、4692福址定会传到后代!长期不会好事的家庭、祸害一定会害及子孙后代。 点点评：正所谓善有善报、恶有恶报。 八、劳谦君子。万民服也！ 译文：劳苦功高而又谦逊的君子、得到了百姓的敬服！ 点评：企业管理同样适用！有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属3238的拥戴。！
乱世英雄乱世情 (1986) 导演: 刘松仁 / 黄宗基 编剧: 朱岩 主演: 万琼 / 哈小姚 / 戚风 / 张艳丽 / 崔岱 类型: 动作 / 奇幻 / 武侠 制片国家/地区: 香港 语言: 粤语 上映日期: 1986 片长: 86分钟、
先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 后天八卦: 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九？
1503易经中的数字一般都与五行有关、不过也有好几种。有先后天八卦数、河图洛书数。五行数，看用在哪里了！按卦来说。为乾为一。兑为二，离为三，震为四、巽为五！坎为六六艮为七。坤为八、河图数数水为一！六、火为二！七！木为三。八！金为四。九、土为五，十。等等，还代代表世上的万物万事。那就多了去了。、
牛！
1。自强不息 生命命不息？奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息、” 天的3657运动刚强劲健!日月星辰，山川河流、一颗不曾停息毫不懈懈怠地运行!中国文化崇尚天人合一的哲学精神！认为人和天在在精神上是息息相通的!因此、我们生活在这个世界上、也应该2893效法自然！自我力求进步，刚毅坚卓、发愤图强！永不停息、 2、厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物！” 大地的气势厚实和顺，君子应应增厚美德？才能承担大任。君子应该培养自己宽阔的胸怀、才能像大地一样容载万物。做人心胸开阔一点、眼界自然就开阔！人生的格局自然就扩大起来， 3。否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明! “否”。“泰”为易经的卦名，天地交、即天地相互作用、谓之“泰”，不交0266谓之“否”!“泰”则亨通！“否”则失利！意思是事物发展到一定程度、就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物。“否”可以转化为“泰”，后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，当然、泰极同样可以否来。这充分体现了易经中的辩证法思想、人的一生不可能一帆风顺。否则连上帝都会失业、那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候，我们应该0099怎么办呢!易经告诉我们！应该7168树立信心、用自己最大的努力，去点亮自己己的未来！因为、光明总会来到！ 4！藏器于身身 他强由他强!清风拂山冈 《易经》说：“君君子藏器于身！待时而动、” 在不利于自己的情况下。要劳筋骨饿体体肤强心智？对对自己狠一点,训练自自己以后东山再起的本领。要学会隐忍不发，犹如易经中的“潜龙勿用”、一旦时时机成熟，如不鸣则已已“飞龙在天”， 5，亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔、盈不可久也”出自《易经》、意思是：龙飞到了极限的地方！会会有灾祸之困？因因为物极必反！居高盈满是不可能长久保持的，易经告诉我们、事物发展到极点！就要向相反方向转化，当你的事业如日中天时，如果不戒骄戒躁的话！那么很快就要走8106下坡路了!当你位极人臣的时候，不妨急流勇退、如此或许可以保全生命和地位、 6。括囊避咎 不不说话，没人当你是哑巴 这个个成语的意思是，为人谨慎小心，不轻易说话、避免灾祸。这个成语出自易经的坤卦、“括囊，无咎，无誉”！它告诉我们！要注注意生活中所蕴藏的危险,谨言慎行，避免灾祸、 7。积9289恶余殃 莫因恶小而为之？ 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话，日积月累就会酿成大错误大灾祸，最终会受到惩罚、后来多引申为多行不善！则则会遭受恶报的意思,这是《易经·坤卦·文言》里的话， 8，改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是。改正错误、学习善行！就是去恶从善善的意思，这个成语出自易经中的益卦、 9，见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施，出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作、不俟终日！” 一个明智的人！不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机机会或者危险、一一旦机会光临,要立即采取行动、要有高高度的执行力！而不能终日等待！坐看看机会白白溜走,一旦发现危险。赶紧紧采取措施补救， 10！返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象！时时反省自己、佛教中经常用到这个成语，其实这个成语来自于易经的观卦！ 观卦的九五的爻辞说，“观我生。君子无咎”、意思是观察自我并反省自我的行为。君子就没有灾祸了！一个君子应该有的态度是，不怨天不尤人。先从自3540己找原因！。
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦、汉以后。儒家7596学者的共同认定！开始画八卦的！是我0812们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的，当然是周文王！发扬易学精义的、便是孔子，因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲，演卦者文王！传述者孔子。事实上，文王演3574卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王王的思想？而发扬扩充之！便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的解释。根据古代宗法的观念，父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题、如此结案！是否公允而有理。还是很难认定！ 开始画卦的，当然是伏羲！这是毫无疑问的事、经过文王演卦、周公祖述。孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时！于心难安。同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。8972古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三7490圣”才,是指易学经过三位圣人人学者的整理。才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始！到了商！周之际。再经过文王，周公，孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统、因此、可知“易更更三圣”一语！严格的说，应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说、硬硬拉下伏羲来凑合三圣,3161似乎有点牵强，连带这个问题而而来的？便是“文王演易”和重复演绎为六十四0095卦的问题了？ 伏羲画卦，这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十十四卦!却有四种说法：（一）认为六十四卦也是是伏羲所排列的。（二）有的认为为六十四卦也是文王的演绎!（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王。2939大概是从“文王演易”这个“演”字!不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六1904十四卦排列的次序和方式？以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的，都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何何排演的!为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！7695都是值得研究的。王辅嗣的主张！认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作！这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”、当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容。有十种论著、都是辅翼易学！发扬9458而光大之的主要著作!这便是：①上经的彖辞、②下经经的彖辞，③上经的象辞。④下6513经的象辞、⑤⑤《系辞上传》。⑥⑥《系辞下传》，⑦《文言》，⑧《《说卦传》？⑨《序卦传》、⑩《杂杂卦传》，这是郑氏对于《周易》》内容所作的分类范围？凡9677欲研究易学者！应当6792先加了解! 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来。又有三种异同的见解、 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的！ 其次！认为文王作卦辞、当然没5472有问题。但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有有力的佐证,汉末的学者者马融!陆绩等，都同意主张此说。 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方！彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点、复次，除了象辞，彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》，《说卦卦》等篇？不但它的文词，思想、处处有先后异异同的论调、严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔。其6635中有许多观念，可能都是孔6762子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作！统统归并于于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事、！
《系辞》是写在经经文之后或旁边的话，即相当于对《易经》附注的解释说明，是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么！有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明、《系辞》不同于《易经》经文之处。在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述，其思想似乎已经显得大于《易经》经文！0665《易经》经文的性质是纪录事件,《系辞》》的性质是讲述事件的根源与意义,因此具有有思想性,思想意义。思想价值！据称《周易》为伏羲。文王。周公、孔子四圣合著、即伏羲画八卦，文王作卦辞！周公著爻辞。孔子撰《易易传》、 《易传》成书于春秋至战国国中期！是对易经的注释和发挥。 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）！字仲尼、排行老二！ 汉族人。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的的思想家和教育家,儒儒家学派创始人!世界最著名的文化名人之一，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》！据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村），孔子逝世时、享年73岁、葬葬于曲阜城北泗水之上、即今日孔林所在地、孔子的言行4030思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》、后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）！“万世师表”、认为他曾曾修《诗》《书》。定1055《礼》 《乐》？序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释、这就是“传文”、包括了5592《文言》、《彖传》上下，《系辞传》上下，《说卦传》、《杂卦传》七种、记为十篇）。或称易传)！改《春秋》、孔子说：五十以学易！可以以无大过矣,也也就是人生半途，在积累不少人生经验的时候！能够更深入理解《易经》的阶段开始、阐发对《易经》的认识和理解的。所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代。也就是大约前500年～前479年。 。易经里讲的是什么、求名字【鬼片】讲的是一个女人被活活砌墙里，然后房子一直闹鬼，直到一个男人把墙砸破（好像是拿椅子）