养生堂，
与传统概念的美容院相比美容养生馆更强调以外养内，内外兼修。中国养生美容产业实际上已经形成包括美容美体，SPA。养生，化妆品。美容器械！教育培训、专业媒体！专业会展等八大领域的综合服务流通产业。 如今已是信息和科技高速发展的时代,新技术不断交替更新。新理念也相继应运而生、越来越多的人开始了了对美的追求，然而生活在这8252高速发展的时代，在享受着高科技带来的便捷的同时也面临着生活节奏加快。工作紧张、竞争激烈、身心承受受着巨大的压力!放开身体的重负、追求身心的放松愉悦同时调节身体机能的各方平衡成为了美容容院吸引顾客的新卖点!兼具美容与养生功能的美容养生馆应运而生了！ 中国养生美容行业从20世纪纪八十年代中期起步发展至今已经三十多年的历史,这一时7744期以来！养生美容行业经历了从初级阶段的摸索性成长到中级阶段的思考性发展！市场1313规模从小到大。从业人员由少到多、生产企业和专业美容化妆品品牌已经一大批地涌现、！
中医名著《黄帝内经》言：“夫自古通天者，生之本。本于阴阳”！中医注重阴阳养护，而十二生肖亦区分阴阳五行、五行者。金！木。水、火！土也。中医言“五行可化7073生五谷，五谷为养！五果为助。五畜为益。五菜为充、气味合合而服之!以补精益气，”由此可见，养生与五行的平衡息息相关！而下文将对十二生肖与五行养生的相关内容容进行详细阐述。 1、鼠与猪 鼠为子。猪为亥、鼠与猪为6654五行水。在夏至节气里！火气炎热。水汽蒸发！水为人体器官的肾！是泌尿系统！因此！生肖鼠与猪在夏至节气里。需适量饮水！饮食清淡，应特别要注意肾脏方面的健康养护， 2。牛！羊！龙与狗 牛为丑，羊为未，龙为辰。狗为戌、四者皆为五行之土。五行土在夏至节气里、容易受到节气影响，形成“火炎土燥”！“火气酷暑””的格局!土在中医学里象征脾胃、也主皮肤，生肖为牛！羊！龙龙和狗的朋友、在三伏天！需注意保养养身体，特别是皮肤、脾胃胃等的健康， 3、蛇与马 蛇为为巳火!马为午火。巳午半会火局与夏至三伏火气组合成火山熔岩之势。中医名著《黄帝内经》言：“圣人春夏养阳！秋冬养阴”，即春夏保保养心和肝,秋秋冬保养肺和肾？夏火过旺会影响心脏与肝脏方面的健康、因此。生肖蛇与马需要注意这方面的调理与养护！ 4、兔与与虎 兔为卯！虎为寅，寅卯邀辰局！今年为壬辰年，邀局成功。汇合三会木局、三伏天为一年最热的季节，木旺汇聚、生助火势，火主眼睛！主血液，生肖兔与虎的人应提防防由于熬夜,操劳！奔波而导致的眼冒金星，头昏眼花等情况出现。 5！猴与鸡 猴为申，申为西北位;6830鸡为酉？主兑卦！申酉金气汇聚、夏至节气里虽言言：“火炼顽金”！“金无火不成器具”。但火旺金亦消融，主健康略差，不如人意，所以，生肖猴与鸡应格外注意呼吸器官方面的疾病，加强强身体保健、、
周公总结的《易经》博大精深，是中国哲学的起源、但也听说研究《易经7068》容易让人走火入魔， 进入信9125天由地、占卜算卦的误区！因此也不敢轻易涉猎，可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服！ 一是“天人合一一”的观点、《《易经》中讲!“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。也讲““一生 二、二生三、三生万物”。这个“三”。指“天！人，地”、我们5206本应该说“天地人合一”的,但为了简简 要起见。就习惯地说成“天人合一”。本来《易经》以阴阳学说为主。“天”为阳！"地"为阴。可是中间 要再加一个"人"！所谓“天”易变、“地”不易变，但“人”夹在中间是最难受的。变也不是。不变也不 是。本来分析“人”字的这个结构，是左右右两个人，一男一女，一阳一阴。互相依靠！互相支撑，所谓“ 人”者、要顶天立地，头顶上是天！把阳刚之气撑起！两只脚下稳踏大地，敛起阴柔的一面、所以说、做 “人”，真得很难！做一个比较“正””的“人”、更是是难上加难！ 二是“阴阳相0738互支撑，相互转化”的观点、早在《易经》中，我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点。譬譬如“否及泰来，5075乐极生悲”等诸多说法,阴阳是相对的。并不是说说一种东西一定是阳、 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的、阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡。诸如我们称天为阳，地为阴阴 ,但无法判定天和地哪个更重要。天和地是相互依存！缺一不可的，天气多变化！体现为时变，而地 少变化！体现为稳定。而正是因为地的稳定！牵制了天的变化，大地一直很沉默，默默无闻、甘于奉献， 于是上天总是很听大地地的话、始终被大地的引力所牵制，试想，如果有一天大地喋喋不休，要跟上天争高 低！那整个世界将陷于一片混沌。这使我们想到到家庭里夫妻两人2745的关系,结过婚的男9746女应该多研究一下 易经？尤其是作为妻子的。如果能从易经9343中多悟出一些道理、整个家庭、及至世界，都将是和谐的，，
艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 2813▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅。
《易经》体系看、卦与卦之间的关系也不是杂乱乱无章的？64卦的排列顺序体现了阴阳对应，一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦、非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦卦画相颠倒）、如屯与蒙。困与井、就是变（两卦卦画完全相反）。如坎与离！中孚与小过！易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上。如乾与坤。泰与否。剥与复。损与益！革与鼎、既济与未济即是！它们之间都是阴阳的协调与和谐！相反相成，不仅如此、64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤。终于坎离！“乾，坤者！阴阳之本始，万物之祖宗。故为上篇之始而尊之也。离为日、坎为月！日月之道。阴阳之经、所以始终万物。故以《坎》《离》为上篇之终也！”《序卦传9766》给我们描述了万物生于天地。经过蒙昧时期的成长、最后活生生地展现出来、8281下经34卦从咸恒开始!咸为交感！喻指男女婚配配交感。恒为恒久！喻男女白头到老、1875“有天地然后有万物!有万物然后有男女”（《序卦传》），从人到家庭、社会渐次展开、充满矛盾！纷繁复杂。既济与未济表示事物相对完成又没有有终止，无穷无尽、思思维的和谐性？系统9432性在这里得以清晰体现、 不知道是不是你要的。、。
易经》的作者 “易更6290三圣”？这是秦。汉以后的作者、对于上古形成易易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后！儒家学者的共同认定、开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的。当然是周文王，发扬易学精义的，便是孔子，因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子，事实上、文王演卦而而作“卦辞”!他的独生子周公又祖述文文王的思想。而发扬扩充之，便著了“爻辞”、为什么三圣之中却却不提到周公呢，据汉儒的解释，根据古代宗法的观念！父子相从！因此三圣之中便不另另外提到周公了、关于这个问题，如此结案，是否公允而有理，还是是很难认定, 开始画卦的！当然是伏羲，这是毫毫无疑问的事，经过文王演卦！周公祖述。孔子3264发扬以后!硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔孔子梦对周公时!于心难安、同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该！古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理！才才得发扬光大, 由伏羲羲画八卦开始。到了商。周之际。再经过文王。周公，孔子三圣的研究究和著述、才建立了《周易》学7906术思想的系统！因此！可知“易更三圣”一语！严格的说、应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强、连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦、这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演演成六十四卦的是神农氏？（四）认为重复演卦的人是是夏禹！主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加加汉考据确定、实在不容易、而且几乎是绝不可能的事！至于认1346定重复卦象的人是周文王？大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书书六十四卦排列的次序和方式!以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可1035否认的!都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归藏易》的排列为什么以坤卦9868为首等问题！都都是值得研究的。王辅嗣的主张！认为重复排1270演六十四卦者、仍是伏羲的创作，这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提提出的《十翼》之说,“翼”！当然是羽翼的意思！《周易易》一书的内容!有十种论著！都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作、这便是：①上经经的彖辞!②下经的彖辞，③上经的象辞，④下经的的象辞。⑤《系系辞上传》，⑥《系辞下传》、⑦《文言》，⑧《说卦传》！⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者、应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来，又有三种异同的的见解， 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的！ 其次，认为文王作卦辞，当然没有问题、但是5160象辞也是周公的著作!并且根据据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力的佐证。汉末的学者马融。陆绩等！都同同意主张此说！ 事实上。象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方，彼此此互有出入,实在难以确认同是一人的观点！复次。除了象辞、彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇，不但它它的文词。思想。处处有先后异同的论调！严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下！那也是古代代著述中常有的事？、
如何快4489速学风水。就看你的目的，想要要当风水师的话!除非你天资聪明、短时间内可以掌握，如果只是想了解风水知识应用知识，趋吉避凶，在平常生活中可简单解决一些初步风水问题的话。其实可以很快、好风水水一可旺财。二可保身体健康、三可增0740进感情!生老病死，这几方面顺了。人也满足了，从这个角度来学风水知识、就比较简单，快速。 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水!首先固然然要认识罗盘!罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。 罗盘即是指指南针，本来最初只有南北两极。以后加进东、西成为［东！西，南，北］四个个大方位！ 再与与［东西南北］之间加进八个方位、一共成为12个方位！这一种便是最早的罗盘， 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并并不是写上东南西北。而6539是写上（从北方数起）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支! 从这一刻开始？大家要忘记东南西北，以后改以12地支去代代表地球的12个方位!风水学上称为12山！ 大家要死记［子午卯酉］这口诀、这是学术数必懂的四字诀！ 子＝北方！ 午＝南方！ 卯＝东方、 酉＝西方， 你同时亦会发发现罗盘上东南西北的次序!是南方在上，北方在下，这是风水学学计算方位的次序，要谨慎不要弄错，当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称！即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向！ 认识十十天干 罗盘发展至今,一共有二十四山，即是在原来的12各方向当中!再6991细微的划分成二十四个方向， 这新加进的12个方向、又有12个不同名称， 中国历法中有十天干！那就是： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号，［戊己］代表五黄中央土！这两个字则写在罗1933盘中央， 现在一共有二十四各方位代号、还欠四个， 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象、由伏羲所创、称为［先天八八卦］! 周文王将八个先天八卦变化化成六十四卦。称为［后天八卦］！ 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体！利用在方位之上的一种学说， 八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］。西南方的［坤］，西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中，成为罗盘上的二二十四山、 这二十四山又再由由八个卦象所代表,即是： ［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）。 ［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）、 ［震卦］代表［甲卯乙］］ 三个山（正东）。 ［巽卦］代表［辰巽巽巳］ 三个山（东南）, ［离卦］代代表［丙午丁］ 三个山（正南）、 ［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）、 ［兑卦］代表［庚酉辛］］ 三个山（正西）。 ［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个8472山（西北）, 罗盘上由易经八卦去代表八个方位、每一个方位再包括三个方位，合共二十四个方位、 至此大大家已掌握了罗盘上的所有方位！ 我住的房子是不是好风水 要找出答案非常简单！马上拿出罗盘。找出你现时家宅的坐向！便马上上可以知道你的家宅是不是座落于一个［好］的风水方位， 在风水学上。我们称［坐］向为［山］向， 一间屋（坐）北（向）南！风水学称为子（山）午（向），（午即是南方、子即是北方） 一间屋（坐）南（向）北！风水学称称为午（山）子（向）！ 怎么样界定那个山向才是好风水！ 假设你所住的屋座落在12地支的山向上、基本上这一间已是好风水的屋、地球的东西南北四个方位。代表宇宙四股最强的气力！控制我们的吉凶和身体状态， 由四个方位衍生出来的12个方位，具有宇宙最强的能量、任何一间屋只要座落......余下全文>>，
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）,
六十四0327卦及六爻 在先天伏羲八卦中、三爻为一卦。但是后来的演变，却将两个卦加在一起、六爻成为一卦！在六爻之中、下面的三爻卦为内卦！又称下卦！在上面的三爻为外卦，又称为上卦！ 六是个奇怪的数字。易学认为第六位最高，据说在自然科学学位数方面？也认认为六是顶点。在八卦图上看到的三爻卦。是在八0038个方位。现在在配合成两个三爻一卦、成为六爻卦！结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了、 如此一来、八个卦的总数就是六3732十四卦了、现在让我5319们先看看乾卦及其变化： 乾为天。天风（女+后）。根据《易》的必变道理、从内部最下变起，9377好像宇宙间起了大风,即变成为（女+后）！ 天山遁。二阴生起！混然一体的阳气开始退藏、即变为！ 天地否。天地形成后、则天下多事矣！是为否、等于有天地则有人，从此无宁日。也可以称为《易》的幽默！下一变为： 风地观，由内而外视之，颇为可观了，也可以称是持盈保泰的道理，再一变为： 山地剥。如不保泰，则为剥。好像是人的身体！如不保重则剥损。 火地晋！这是第七变。是外卦初爻的反变，称为游魂卦！等于说。人虽未死！却游游魂于废墟之间!到墓场中去观光了！ 火天大有。这是第八变，内卦整个还原！称为还原卦、也称为归魂卦、但是！这个归魂，虽象征着生命的延续。却并非自己生命的还原。而是子孙的延续！所以世界上没有任何事是可以绝对还原的、所谓还原。不过是变化的一种！而3170与以往的形式相似罢了？ 以上所说的！是乾卦本身及其其变化。一共是八个卦、另外的坎卦，艮卦。震卦、巽卦，离卦，坤卦！兑卦。也都各自变化，其法则相同、共为六十四卦、在此不逐一多作解释了，大家可以对对照任何一本《易经》书籍参考研究？ 错综复杂的变化 难道说！六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧，它的第一变成为（女+后）卦、 天风（女+后），综：如果把（女+后）卦的图、作180度的倒转！则成为：泽天快（去掉竖心旁）、这是（女+后）卦的反对卦。又称为综卦！错：如果把（女+后）卦的五阳一阴！变为为五阴一阳。则成为： 地雷复。这是（女+后）卦的正对卦，一个人到了6954病的时候!就是剥卦、而剥卦的反对卦就是复卦、复卦岂不就是病体恢复健康了吗吗!在六十四卦之中？却有八个卦是没有综卦的！这八个卦就是是：乾!坤！坎、离、大过，小过！颐。中孚、 这八卦之中的乾、坤，坎，离，是天地日6819月的宇宙现象!在任何角度来看，天绝对是天！地绝对是地。太阳与月亮也仍仍是日月，后四卦。大过、小过！颐！中孚。是属于人事的，但却是是有其不变的性质。所以也没没有综卦？我们看到的错卦与综卦！是属于外在的变化。现在我们再来看一看、事情内在的复杂变化吧! 上交下为交、下交上为互。从字体的形象上也可以看出来这个意思！以（女女+后）卦来说。上下下外又不变,只要内部的四爻则成交互。卦卦的复杂交互、即为乾卦、如此错综综复杂，看来真与世界上的事与人一模模一样了， 辩证法与微积分 对八卦卦的形成及演变作分析之后!再研究了其错综复杂之卦！才清清楚楚楚地体会到！从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的。是周周密合理而客观的,如仅从一个观点来看事情、错误也就绝对不可避免了。孔子忠5602恕之道的基本精神，也是是说因观点不同！凡事也应在他人立场着想！ 最有意思的是。有人发现了《易经》这种对事物的道理、哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见！不仅使我想起了一个故事：有一个人认识0374一个小孩子？一天这人忽然遇见了这个个小孩子的祖父,于于是就哑然失笑说!你看这个老祖祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极!《易经》已有五千年的历史！辩证法也不过是十八世纪的产物！不知道是是我们文化的毛病呢，抑或是我们中国人有些是颠倒着走走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲!黄帝的子孙也罢。再看看西方那个微积分的发明人吧！他研究了《易经》，从《易经》“数”的法则中得到很多的启示，《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图、但是他把把方圆图弄错了！虽然发明了微积分！但他却十分遗憾自己不是中国人，没有把易学弄得太彻底。否则。成就可能更多了。 其实我倒替他庆幸，庆幸此君不是中国人，因为他如果是中国人的话、弄通了《易经》、也绝不1833会发明微积分，顶多作个易理卜卦的术士而已。因为学《易经》的人、都是只重“理”的部分。而不重视“数”，真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图！从右下方0524的乾卦！一条斜线到左上角的坤卦、一共是八个卦，就是八卦中的乾、兑。火、雷！风。水！艮。坤！而它们的数字就是一，二，三！四、五。六！七。八， 由此方图。可以看到六十四卦中每一卦的“数”、方图1485所代表的是空间、圆图代代表的是时间!那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点、从方图的最上一排开始。将第二排最左边谦卦。接排到第一排的最右边否卦！如此一排排地接下去！而形成一个圆图！ 在圆图的的中心！从乾卦到坤卦划一条线、好像是天体银河的位置！而这一一圆图既是代表着时间？一年之中的二十四节气，及十二个月，皆由是而产生、 在圆图中!除掉乾坤坎离代表了天地日月。而不不采取为节气之用外！下余六十卦、每卦代表----六天！共三百六十天！是一年、五天又为一候，三候为一气，六候为一节，所以一年有十二个月、二十四节气！七十二候， 这是根据太阳系必然的法则！以卦象说明气气候的变化！预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类类的一切？医理与气象的关系最为密切！ 道家的生命学说 前面说到道家的医学？究竟道家医理是怎样演变出来的呢！让我门先先看道家的生命变化图吧，乾卦是阳能！是生命的开始、乾卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)、从这个表上，我们可以看到，男子十六，女子9574十四以后!就进入后天的生命、 《内9434经》上说。女子二二七天癸至、即十四岁开始了后天的生命，此后，在男十七，女十五岁即进入入（女+后）卦，每八年(女七年)阳又变阴、变为另一卦、为遁。为否。为观！为剥。 剥卦尽头！8811男子五十六岁,女子四十九岁。那时的男女！虽然活着，但已是游魂的状态！按现在西方的生生理学？是更年期，按道道家的学说，生命已是最后的一阳将尽尽的边缘了、 如趁一阳未未尽的时候,也可以说趁炉中的火尚有星点余存，赶快设法法修炼、还可以有有转机!请看道家的另外一图，修道的升华吧吧! 道家的修法？就是依照宇宙间自然法则的道理，配合了药物， 在《内经》和《黄庭内景经》中！3158提到的有上药三品,是精气神。就是用自己的力量！改变自己0138的身体、一阳来复、生气就有了。 3462继续的努力!变为为二阳四阴，再进步为三阳三阴。最后达到乾卦。恢复为纯阳之体！成为原原始的青春状态、如果已经到了坤卦的的年龄,不是一切都完了吗！绝对不是、不过我们确实要加倍的努力，才能恢复“一阳来复9586”的局面、，易经养生、美容养生馆项目名称大全