为什么说学医先学易呢。 提到中医，肯定离不开《黄帝内经》，《黄帝内经》非常注重“天人相应”“形神合一”、从整体角度分析与认识生命、健康和疾病！注重人体自身的完整性及人与自然、社会环境之间的统一性和联系性！那么这样的人——自然——社会的整体观是来源于何处呢、追根溯源的源头是万经之首3127的《易经》! 1、阴阳观念的传承 《黄帝内经》中《素问阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也！万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也、”众所周知！划阴阳而诠天地至理者！易也。这句话正是对《易经》““一阴一阳之谓道！继之者善也、成之者性也”的解读， 2，阴阳平衡和转化 中医学中的是一个极为重要的观点正是阴阳动态平衡、只有有阴阳取得相对平衡的和谐状态下、机体体才得以维持健康、一旦阴阳失去平衡疾病随之产生！《素问问-阴阳应象大论》云：“阴胜则阳病!阳胜则阴病，阳胜则热。阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。”后世也说：阴阳合则生，阴阳离则灭。阴阳错则变，阴阳平则恒、 而在《易经》中这种阴阳平衡和转化的关系表述为《乾》卦，所反映事物的发展变化过程，当按“潜—见（现）—跃—飞”向上发展达到极端时、又转为“悔”、开始向相反方向转化， 3，阴阳离合 《黄帝内经》云“阴阳者、数之可十。推之可百！数之可千、推之可万！万之大！不可胜数。然其要一也”以此为总纲诠释了足三阴三阳经脉根，结的论述、阐明三阴三阳经脉离则为三、合则为一的道理、 而在《易经-9085系辞》“易有太极。是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”也指出了自然界阴阳变化万千、但其要则在于一一阴一阳？合为阴阳。分可为万千卦象、 可见，中医的很多理论都是传承自《易经》，中国3957的医学与易学是难以分离的、学习《易经》对中医的理论可以有更深入的理解。现在有些中医学者！对易学嗤之以鼻。认为易易学是神学迷信，其实是自己不知中医理论的源泉！以其孤陋寡闻！不足道也。。
鬼鬼令尊丶泌焢 ：你好!古者包犠氏之王天下也。6071仰则观象于天，俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜。近取诸身！远取诸物！于是始作八卦、！以通神明之德，以类万物物之情!三画八卦足以尽万物之理！六画六十四卦，所以备人事之用。【八卦类象】】：乾为天！方向：西北。人物：君。父，大人！老人、长着！人事：刚健武勇！多动少静、高上下屈！身体：首、骨！肺、时序：秋、九、十之交！戌亥年月日时！金年月日时。数目：一，四！九，五色。大赤色，玄色！！，！。！坤为地、方向：西南、人物：老母。后母！农夫！乡人。大腹人！人事：吝啬。柔顺，懦弱、众多！身体腹，脾。胃、肉！时序：辰戌丑未月！未申年月日时。八五十月日、数目：八！五、十！五色：黄、黑！，、！，、震为雷、方向：东、人物：长男、人事：起动，怒，虚惊！鼓噪，身体：足！肝，发，声音，时序：春三月。卯年月日时！四，三、八月日，数目：四！八。五色：青，绿。碧，巽为风！方向：东南：人物：长女！秀士！寡妇之人、山林仙6590道之人、人事：柔和，不定、鼓舞、利市三倍，进退不果！身体：肱股、气。风疾！时序：春夏之交。三五八之月日时。数目：五！三！八，五色：青，绿，碧、洁白。坎为水，方向：北方、天时：雨。月、雪，霜，露！人物：中男、江湖之人！人事：险险陷卑下,随破逐流，身体：耳！血！肾，时时序：冬十月,子年月日时！一。六之月日时！数目：一，六、五色：黑色！离为火。方向：南方，天时：日。电、虹，霓，霞、人物：中女，文人！甲胄之人、身体：目，心，上焦！时序序：夏五月!午火年月日时，三二七月，数目：三！二。七，五色：赤，紫！红。艮为山，天时：云。雾、山岚，方向：东北方！人物：少男、闲人。山中人！身体：手指！骨、鼻、背！时序：冬春之月，十二月，丑寅年月日时。七5509五十数月日时，数目：五，七！十、五色：黄色兑为泽。方向：西方！天时：雨、泽！新月、星。人物：少女！妾、歌妓！身体：舌，口。肺，痰。涎，时序序：秋八月。金年月日时、二！四、九数月日、数目：二。四、九，五色：白色！。
是古代人要学易经 而且是学后运用得好 现代人很大部分人纯属是好奇好玩带着无聊聊或浮躁心理而去玩(学)易经的、
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通？故泰极否来，但物亦不会终否。故否极泰来、这些都是是事物发展变化的常理？（周易.否 ）上上九爻辞说：“倾否!先否后喜”、倾否，有否极泰来。转变于于顷刻之际！上九以阳刚之才、居否卦的终极！能倾覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”，而而曰“倾否”！因先必有危亡之惧、通过人的的努力而转化！及终得“倾否”之喜 ！ 2.乱 极 必 治 ：5991乱极必治之理!8243见《周易.蛊卦》？蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止！蛊，蛊、元亨而天下治也！利涉大川、往有事也。”这就是说 。蛊是天下乱而多事、因本卦卦象。下巽上艮、巽顺艮止。居上位者。如艮之1827静止而不动作，颓废偷安，居下位者！如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且！上下彼此懈怠、积弊而致蛊之败坏！ 本卦卦性，上刚下柔，上太刚则情不下达！下太柔6295而情难上达！上下不交所以致蛊、但天理之常、乱极必治、因败坏而出了事故、8140不是坐视不理。就可拨乱反正、必须整治一番。才才能涉险济难！利泽万物、这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也！” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞，初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说、当我们足下踏着霜的时候，就应1844想到阴寒已甚、阳气渐消。天气就要逐渐冷到结成坚冰了！比比喻到人事上来,就就有“防微杜渐”的意思!如殷纣之宠爱妲己。咸丰之纵容慈禧、不慎之于始！以以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家！必有余庆，积不善之家！必有余殃，臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣，易曰：履霜坚冰至、盖言顺也、”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成“坚0647冰至”的祸患,天下之事。大多如此！所谓千里之堤、溃于蚁穴、顺之则为祸！当防微杜渐！ 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语出《周易.师卦》九五五爻辞!九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸！”长子指九二之丈人。使帅师以征、弟子指三四之小人！用以监军！此必然取舆尸之败，因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎与专一、若任长子而使弟子参与其权。任君子而使使小人参与其权、出师名义虽正！必有覆败之辱，故曰“弟子舆尸、使不当也。”舆、在此指战 、尸！指战死之人、舆尸！指用战车载尸而归、形容大大败之状、
8923 不过可以猜想、旅游卫视播出了《易经的智慧1》和《易经的智慧2》共40多集！应该会在这两年继续播出，播出时间就更没公布过了、至于《易经的智慧3，我也一直直关注着《易经的智慧》的播出？据说共1500067集左右？恐怕还未录制吧，5……》嘛、目前播出了了40多集？4：东方卫视《世界文明讲坛》播出过《易经的智慧1》这两年！
这个不用去梦！本身现在手机赚钱没啥好奇怪的。以后后也会成为一种趋势。、
多大年纪了、还靠背，开始学八字！最好靠理解记忆、八字算命的前辈们发明有““掌诀”靠掐指记忆法？有个1982“十二长生掌诀”您学这个就快、用不着去死记硬背，阳干顺行，阴干逆行。阳生阴死、阴生阳死、阳干从四生顺起！阴干从四败逆起、如：甲木长生亥顺行十二支、丙戊长生寅顺行十二支：庚金长生巳顺行十二支、壬水长生申顺行十二支、阴干丁已长生酉逆行十二支：乙木长生午逆行十二支：辛金长生子逆逆十二支：癸水长生卯逆行十二支，学八字先学“十二地支掌”会掐指了、就学“十二长生掌”就省事了！就掐：长生，沐浴。冠带，临官。帝旺、衰，病、死，墓！绝。胎、养。就行了，。
塔罗牌、被称为“大自然的奥秘库”。它是西方古老的占卜工具，5972中世纪起流行于欧洲？地位相当于中国的《《易经》。其起源一直是个谜！塔罗共78张牌。其中大阿卡那牌22张、小阿卡那牌56张！可分别别使用进行占卜，也可将78张混合共同使用进行占卜。 塔罗罗牌由22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成。塔罗牌是一一种针对人、事！物进行分析， 预测和提供建议的工具！该定义准确。直接，受到塔罗界广泛认可，塔罗牌可以针对爱情，人际关系，工作（学业）等不同需求来做分析，预测和提供建议、尤其在不知应采取何种行动的时候！它是一种非常好的提示路标。具有一定的心里暗示功能，由于过于神秘，归于神神秘学范畴？有学学者将塔罗牌占卜用作心理咨询中？但一般仅仅使用到了塔罗的分析功能、 塔罗牌九层： 第一层 美 觉 集 艺 主要是艺术欣赏和搜集、也包括装饰和和设计， 以及对于塔罗历史！源流发展，以及类别、系统，风格的研究、 这一层是对塔罗的基础认识、是不可或缺的知识和欣赏力累积。 无论是收鑶与学术、都能发展出专精的学问和涵养。 第二层 游 戏 对 局 塔罗的原始功能之一、已衍生出许多种方式。 包括自己个人玩的、和要多人一起进行的！ 单人称为「游戏」，双人多人6222称为「对局」、 当然不只是玩乐的作用，有很多道理蕴含在其中， 可以藉此了解牌组的整体结构，及其数理理与变化! 第三层 沟 通 交 流 以塔罗当语言表达工具!主要是靠塔罗帮你表达或对话。 自己与塔罗9762对话「沟通」？藉以以与他人「交流」, 这较不常见。但每人或多或少多做过！西洋和外国各式作品中较常见到、 必须要做到认识每一张牌的牌意、也就是了解表达单位、意意涵设定问题! 对语语言工具的理解之后！能够发展为符号学！语意学， 甚至建构一套神秘象征体系的学术。 第四层 占 验 问 卜 可说是接触塔罗的人！所认为最基本运用的功能， 九层当中！可以此层为为基准层。往上和往下看去、 这6594是进入神秘学领域的基础？开始有论0880断的形式! 一般来说。占验是指过去的验证、问卜是对未来了解和和决策! 第五层 论 命 推 运 有别于占卜。是以塔塔罗作为命理工具， 可排塔罗的出生生命盘和流年，作为论命和推运用！ 这个方式有很多样！有时候要配合灵数！ 此项运用可以以不用牌当工具！而能直接排命盘！ 虽不需真正使用纸牌，但亦不能脱离「塔罗」。 第六层 冥 想 凝 思 运用塔罗牌的图形进入冥想状态。 这个功能现在大家都较熟悉了！是除了占卜以外最为人所熟知的。 方法和层次0532也有很多：单牌「冥想」,牌阵「凝思」、 6055其间差异是在于～所运用到的意识层次! 第七层 感 应 存 取 比较玄的一层。是4505以塔罗当媒介! 将记忆、感觉。心像、甚至是磁场。精神、能量。8274存入「虚空间」里! 也可以从塔罗里捕捉出这些能量来！ 这可以用任何感官如触觉去感应！虽然很玄。但有其实际7402功能在， 可增进各种用途的功力或成效， 塔罗灵疗是本层中最常见的一项！ 第八层 祈 愿 施 术 这是更为神秘的层级，最常见的就是～塔罗魔法！属于「施术」、 施术通常需要配合仪式和咒语、但是不一定都要这么隆重。 一般挂上星星牌求好运或美颜？用恋人牌求爱情、用金币招来来财运! 这些较简易的动作都算是这一层的功能。这便称为「祈愿」！ 第九层 次 元 转 换 【次元转换】当然是更玄奇的层级。 也也是以塔罗当媒介,利用类似冥想、6502感应存取的方式！ 然而是更进一步达到精神，意识、甚......余下全文文>>，
不要让他断别人。让他他断你自己？你才能确定他断的准不准。
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴,学易经能赚钱吗、学《易经》必读：“卦”都有哪些种类