楼上答案中提到的XXX易经协会，风水协会等等、在民政部社会组织网进行查询均查询不到任何信息。有涉及上述协会的相关关交易等应谨慎！ 。
自己可以去上网看看、到他的网站看看看去！自己看到的，总比他人说得好 网址：[！
会员应具备的条件 （一）） 拥护本会的章程、 （二） 自己的意愿自愿加入、 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书。 （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书， 理事会5613决定是否吸收该会员？
《系辞》》是写在经文之后或旁边的话。即相当于对《易经》附附注的解释说明！是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么！有什么作用与与价值等各个方面进行的解释说明。《系系辞》不同于《易经》经文之处。在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述、其思想似乎乎已经显得大于《易经》经文,《易经》经文的性质是纪录事件。《系辞》的的性质是讲述事件的根源与意义!因此具有思想性！思想意义，思想价值。据称《周易易》为伏羲、文王，周公、孔子四7663圣合著,即伏羲画八卦！文王作卦辞！周公著爻辞，孔子撰《易传》！ 《易传》成书于春秋至战国中期！是对易经的注释和发挥！ 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）、字仲尼，排行老二！ 汉族人！春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家、儒家学派创始人、世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》、据有关记载。孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东7778南的南辛镇鲁源村）？孔子逝世时、享年73岁、葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地、孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》？后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、0900“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》、定《礼》 《乐》。序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释！这就是“传文”！包括了8115《文言》!《彖传传》上下？《系辞传》上下！《说卦传》。《杂卦传》七种。记为十篇）、或称易传)，改《春秋》。孔子说：五十以学易，可以无大过矣，也就是人生半途。在8848积累不少人生经验的时候、能够更深入理解《易经》的阶段开始，阐发对《易经》的认识和理解的！所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中6247的年代，也就是大约前500年～前479年、 、
《易经》中用乾、坤二卦代表天、地。天、地地便代表了自然界！矛盾与和谐的对应转化的结构层次上（六十四卦）！在《易经》看来、天2192地间的万物均“统”之于天,地与天1688相辅相成，不可缺一，。
我也是狮子座。我也爱游戏、我也会去想他，但但是我不会总黏糊他!我玩游戏只是为了打发自己的无聊的时间，谁都有自己的空间，有时候也不想别人来打搅我。所以自己也不会去打搅别人！哪怕是对象。狮子座也也爱面子，所以不太会对你说些生活琐碎。这些在你5899看来是小情调的东西或许会很少！ 你们比较远！这种通过QQ或者电话短信来维持的感情不知道能走多远。根据自己的经历！恩。9928说得那什么点!根本不太太可能在一起了！ 其实LZ、我我能明白你们在一起很甜蜜，可距离真的是要要要命的因素、 其实有时候LZ啊我觉得你可以换种方式在处理你和他的问题，比如如他打麻将，你完全不8401必生气或者发火。适时地说“打麻将那、那你先玩。我也去XXX,早点休息别累着”这累话， 男人都会婚姻有所顾虑，在这个问题上你千万别“逼”他去想去考虑。不要心急！ 爱一个人、爱他7分，留3分！ 这样才会长久啊， 而且你的年龄。父母在考虑你的婚姻，而他还没有踏上工作岗位、你觉得得你们的想法能同步吗,我感觉带可能你们的相遇只有“花”而没有“果”了。 我仅仅24岁，但是我还是赞同你的父父母的！不要抱着手机怀念爱情了，找个在你寂寞时一个电话就能给你肩膀的。2192找个伤心时一个短信就能等来拥抱的。这样我相信你会更幸福！真的 最后我也祝你早日摆脱这些纠结！找6955到你的幸福？、
自古以来。《易经》研究可分为象、数！理三门学问！“象象”指表象!卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽。人类社会、通通可被阴阳八卦所“象”化！世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理、“象”是易学构构成的最基础层面？是“数”与“理”所依赖的基础， “数”与“理”则是“象”的应用，““数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用，它试图以以象理推演和预知世界,以达到趋吉0070避凶的目的？“理”指义理。是易“象”在哲理上的应用！它通过易的架构来讲道德伦常，品性修养等！以以达到升华智慧,完美人生的目的、也可以这么总结：“象”注重自然规律！“理”注重社会规律、““数”注重占卜预言!“象”学本来是三学的基础！但在孔子后。尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之之击后,已经奄奄一息！清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备！秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没、易道失传、义理既已差讹、图像6042尤极渺茫。”这里所说的“图像”、就是“象”学、“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传、在“象”学两千年来精华尽失的同时！“数”与“理”倒是获得了了巨大的发展？“数”学上发展出了八卦预测学！梅花易数。六壬预测，四柱命理。风水学等应用学科！“理”学则则在程颐，朱熹等大学者的努力下，登上了思想想的光辉顶峰？“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象3350”学的基础，“象”学的枯萎！架空了这两门学问！直接影响到它们6045的长远发展！试问无源之水和无根之木！又何以有大成就。所以！修补“象”学8553是当务之急、是弘扬中华文化的必经之路，。
易经》的作者 “易更更三圣”。这是秦！汉以后0619的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学学者必须先得了解的问题, 秦！汉以后、儒家学者的共同认定！开始画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的！当然是周文王！发发扬易学精义的？便是孔子！因此2417说“易更三圣”？就是指画卦者伏羲。演卦者文王。传述者孔子、事实上，文王演卦而作““卦辞”，他的独生子周公又祖述文王4168的思想!而发扬扩充之。便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒5905的解释！根据古代宗宗法的观念!父子相从，因因此三圣之中便不另外提到周公了？关于这个问题，如此结案、6601是否公允而有理!还是很难认定、 开始画卦的。当然是伏羲，这是毫无疑问问的事,经过文王演卦，周公祖述。孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时，于心难安！同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发6647扬光大、 由伏羲羲画八卦开始！到了商。周之际！再经过文王。周公。孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统！因此。可知“易更三圣”一语、严格的说，应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来来凑合三圣？似乎有点牵强、连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦、这是古今公认认的事实,由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法5630：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的!（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（5680四）认为重复演卦的人是夏禹,主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易！而且几乎是绝不不可能的事,至于7412认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个4621“演”字？不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排8331列的次序和方式!以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是无可否认的。都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的、为为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的、王辅辅嗣的主张？认为重复排演六十四卦者、仍仍是伏羲的创作,这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《《十翼》之说!“翼”、当然是是羽翼的意思！《周易》3294一书的内容，有十种论著。都是辅翼易学！发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞，③上上经的象辞！④下经的象辞。⑤⑤《系辞上传》！⑥《系辞下传》、⑦《文言》！⑧《说卦卦传》,⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究4495易学者,应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来。又有三种8192异同的见解, 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的！ 其次、认为文王作卦辞！当然没有问题！但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力的佐证。汉汉末的学者马融,陆绩等！都同意主张此说。 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方，彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点，复次、除了象辞，彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇！6449不但它的文词。思想，处处有先后异同的论调，严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念。可能能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟弟子们的著作。统统归并于夫子的名下、那也是古代著述述中常有的事!，
都已经不是那边的人了。按理是不不用去的？如果不去、顶多是他们那边一堆人说你没有感情罢了。其实实我不建议去、以免发生其他他令人不愉快的事情？你可以说清楚、对他奶奶的过世表达哀思、，
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样。都是源于日月、而“易5807”本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”，伏羲做易、画先天八卦时的仰观俯察。仰观的其实主主要就是日月。而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系，至5744于“阳”在最初就是指太阳、之后进而而演变为？还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物、而“阴”在最初则是指月亮。之后进进而演变为、还包括了那些与拥有与月亮有着着相同特性的事物？这就例如：阴阳可以对应日月！也可对应男女！或是对应水火。亦或或是冷热等？总而言之、如果追根溯源的话，可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜、以及由此进一步衍生出的对于历法的研究、，秦皇岛易经协会名单、中华易经协会？