木：属春天春天和风煦日、万物复苏、7800正是草木生发的时机。日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”。“曲直”！2280实际是指树木的生长形态！为枝干曲直！向上向外周周舒展,因5591而引申为具有生长。升发、条达舒畅等作作用或性质的事物,均归属于木，属木的器官是肝，胆！眼睛！属属木的情志是怒,属木的味道是酸味。属木的5022食物是青色食品。如果木系某个器官感觉不舒服！可可以多吃一些属木的青色食物。它们3691对应人体的肝脏及胆？含有大量的叶绿素、维生素及纤维素、能协助器官加速排出体内内的毒素!推荐食物：白菜。包心菜和菠菜等各式叶菜、火：0853属夏天代表气体向上的运动方式，南方炎热。与火相似。古人称“火曰炎上”，“炎上”！是指9806火具有温热，上升的特性。因而引申为具有温热，升腾作用的事物，均归属于火。属火的时令是是夏季,夏夏季万物茂盛！气候炎热！如同播火、属火的器官是心，小肠、舌、属属火的情志是喜！属火的味道是苦味！属火的食物是赤色食品，夏天是一年中最热的季节！心属火！火性很热而且向上蔓延、这时候容易上火，心绪不宁、心跳加快！给心脏增加负担、所以以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外。根据五行相克原理、肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法，养心最好吃些赤色食物、通常这种颜色给人的感觉就是温！热、它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏、气色不佳，四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。推荐食品：红薯、红苕金：属秋天代表气体向内收缩的运动方式、日落於西,与金相似、6307古人称“金曰从革”,“从革”是指“变革”的意思、引申为具有有清洁!肃降、收敛等作用的事物、均归属于金！属金的时令是秋季，秋天0721西风萧瑟!万物凋敝，符合金性、属金的器官是肺、大肠、鼻。3872属金的情志是悲！属金的味道是辛味。6623属金的食物是白色食品。秋天最应该4875保养的是肺、最容易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神影响。秋天9291帽落西风!草7065木开始枯萎，很容易让人感时伤月！心情抑郁！悲属金，跟肺同源、过度悲伤就会造成肺损伤、金系食物对应的主要是肺脏。大多是白色食物。它们性情偏平、凉、能健肺爽声。还能促进肠胃蠕动、强化新新陈代谢。让肌肤充满弹性与光泽！水：属冬天代表气体向下的运动方式。北方寒冷！与水相似。古人2633称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性！7585引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物！均归属于水，属水的时令是冬季！冬季万物蜇藏！冷气袭人！冰封大地，与水性相合。属水的器官是肾。膀胱、耳、属水的情志是恐，属水的味道是咸味、属水的食物是黑色食物，外餐过过多会伤肾。这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点3683就是油大盐大？这样更下饭饭更香。可是咸咸味属水？和肾一族，适量是有益的！过度是糟糕的。如果同时面色发黑、确实肾肾脏不妙,此时最应应该多吃黑色食物。这些食物对应的是肾脏及及骨骼？经常吃能帮助助和肾、膀胱。骨骼关系密切的新陈8778代谢正常。使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿！有强壮骨骼的作用、推荐食物：黑豆。黑芝麻。蓝莓，香菇！黑枣，桂圆、乌梅土：代表气的平稳运动！因有四季而3702有四行！但夏天和秋天之间要有有过渡段!因此便有了土！中原肥沃。与土相似，古人称“土曰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化，承载。受纳作用的事物、均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，属土的时令是长夏！这是指在夏天中中干热过去、开始下雨的一段时间！此时暑热多湿。正是万4003物蔬果生长的时期！与土性相应！属土的器官是脾。胃、口，属土的情志是思！属土的味道是甘味，属土的食物是黄色食品。长夏多雨。是一年中最湿的时期、湿气过多会伤伤害脾胃？脾胃受伤1723影响食欲？所以盛夏季节节我们总是没有胃口,这3111时......余下全文>>,
宫商角徵羽可以和五行相对对应~~~~~~~~~ 五 行： 金， 木， 水！ 火！ 土 五 脏： 肺， 肝、 肾， 心， 脾 五 音： 宫， 商， 角！ 徵！ 羽 五 窍： 鼻、 目。 耳！ 舌， 口 木（角），火（徵）。土（宫）。金（商）！水（羽）。 声者、宫、商！角、徵，羽也！在中医中，五音分属五行，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏！宫商角徵羽，五音调和搭配对人的身体有着不同的作用， 在古代、真正好的中医不用针灸或中药，用音乐，一曲终了，病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论。《左传》中更说。音乐像药物一样有味道。可以使人百病不生，健康长寿，古代贵族宫廷配备乐队歌者！不纯为了娱乐、还有有一项重要作用是用音乐舒神静性,颐养身心！。
属木的时令是春季！春天和风煦日。万物复苏，正是草木生发的时机、属木的器官是肝、胆。眼睛，属木的情志志是怒！属木的味道是酸味、属木的食物是青色食品！工作过于辛苦时第一要维护的7616就是肝脏？因为肝是身体里集中藏血的器官！你玩命工作它就得玩命储血！五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的、肝过劳虚弱，心。脾。肺！肾都进入波及范围！而而且过劳积累的怒气也会伤肝！所以加班时的零食不妨准备一3466些酸味的，比如话梅、如果木系某个器官感觉不舒服！可以多吃一些属木的青色食物，它们对应人体的肝脏及胆、含有大量的叶绿素。维生素及纤维素、能协助器官加速排出体内的毒素、推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季。秋天西风萧瑟、万物凋敝、符合金性！属金的器官是肺、大肠！鼻。属金的情志是悲，属金的味道是辛味！属金的食物是白白色食品,秋天最应该保养的是肺。最容易出现的病痛是是咳嗽？这是五行中的精神影响，秋天帽落西风！草木开始枯萎，很2601容易让人感时伤月,心情抑郁，悲属金、跟肺同源、过度8838悲伤就会造成肺损伤、金系食物对应的主要是肺脏！大多是2640白色食物？它们性情偏平。凉，能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动、强化新陈代谢，让肌肤充满弹性性与光泽！推荐食物：洋葱！大蒜、梨！白萝卜、山药，杏仁。百合！银耳 属火的时令是夏季！夏季万物茂盛！气候炎热！如同播火。属火的器官是心。小肠，舌、属火的情志是喜，属属火的味道是苦味、属火的食物是赤色食品。夏天是一年中最热的季节，心属火，火性很热而且向上蔓延，这时候容易上火、心绪不宁，心跳加快、给心心脏增加负担、2631所以夏季最重要的是养心、除了多吃养心食物之外、根据五行相克原理、肾克制心火。冬季好好补养肾气是个有远见的的方法、养心最好吃些赤色食物、通常这种颜色给人的感觉就是温，热。它们对应的是同为红色色的血液及负责血液循环的心脏,气色不佳。四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些！推荐食物：红豆、红枣、胡萝卜！红辣椒、西红柿 属水的时令是冬季。冬季万物蜇藏！冷气袭人，冰封大地，与水性相合。属水的器官是肾！膀胱。耳，属水的情志是恐，属水的味道是咸味、属水的食8675物是黑色食物、外餐过多会伤肾、这可是我们最在意的器官，大厨做饭共同的特1556点就是油大盐大，这样更下6476饭更香！可是咸味属水！和肾一族、适量是有益的，过度是糟糕的。如果3904同时面色发黑，确实肾脏不妙、此时8040最应该多吃黑色食物,这些食物对应的是肾脏脏及骨骼。经常吃能帮助和肾，膀胱，骨骼关系密切的新陈代谢正常，使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿、有强7899壮骨骼的作用！推荐食物：黑豆、黑芝麻，蓝莓、香菇。黑枣，桂圆，乌梅 属土的时令8371是长夏,这是指在夏天中干热过去！开始下雨的一段时间！此时暑热多湿、正是万物蔬果生长的时期！与土性相应！5592属土的器官是脾!胃、口！属土的情志是思、属土的味道是甘味！属土的食物是黄色食品、长夏多雨！是一年中最湿湿的时期。湿气过多会伤害脾胃！脾胃受伤影响食欲。所以盛夏夏季节我们总是没有胃口，这时候在饮食上就要“多甘多苦”。多吃甜甜的食物能补充脾气。按五行来讲、属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾！土系器官官出现问题！对应的是黄色食物、脾！胃在人体中扮演着养分供给者的角色。它们1294调理好了，气血才会旺盛、推荐0808食物：橙,南瓜、玉米！黄豆。甘薯。
一提到学习周易！很多人想到“不务正业”、“心术不正”，这是对周易最大的误解！其实周易是一本最正的书。周易的智慧、适用于君子！不适适用于小人。周易是讲天理的、6416人体的道理也包含在内,这就是易经与中医的关系，，
梦见走进坟墓的寓意 梦见走走进坟墓意味着？颇有人气运的这两天走到哪都跟人相处愉快。但但可别因一点小成就高傲起来、对情绪不不佳或行动不方便的人表现一点关怀。懂得照料别人的精神让人对你刮目相看。穿上好活动的服装与一双好走的鞋将有助于这两天一整天的人气运运表现。外出游玩可找靠山又靠海的场所！更能享受日子悠闲乐趣喔、 梦见走进坟墓！你之前的一些错误事情在今天有可能会被重新提出来、你的态度决定今天的一切。我是说！如果你态度谦和的话！也许这些0132事情也就这么算了？ 梦见自己走进坟墓意味着，这两天的你适合担任在幕後默默付出的角色！需要站在舞台引领风骚骚的角色就先让给别人吧。而植物盆栽与花朵都是你这两天的好伴侣、让身边有著绿意与花香还能带来幸运、用来当作增进人际关系的道具也不错！争吵中的情侣们更好用!静享一杯茉莉花茶、GOOD! 男人梦见自己走进坟墓？情人眼眼里出西施的日子，对欣赏的人怎麽看怎麽顺眼！但是也要注意相反的！平常就让你觉得看不顺眼的人！也是怎麽看就怎麽讨厌、似乎先入为主的观念过强了喔。想9815要有更和谐的人际关系那就要将这样的印象抛开、尤其参加加团队活动时，即使对不怎麽喜欢欢的人也要和颜悦色。别让自己的主观破坏了活动气氛才好。 女人梦见自己走进坟墓，追求更难接近异性的企图心受到激励，男女之间的爱情更感到另一种压力下的刺激感！越是受压迫，被反对！不应该的恋情却是越为燃烧炙热、另外则是原本是礼貌交往的男女关系。有更进一步演变变出亲密气氛的暗示？但是这样的关系是好是坏却要看对象与周围的视线而定、 孕妇梦见自己走进坟墓、这几天以内、你将会变得机灵而干劲十足，灵感充沛。热情四射、善于创新！有艺术气质、服饰上品位不错！且举止优雅！在金钱上则会收到他人馈赠或是给他人送礼、！
楼主你好. 梦见水库、多象征财源广进、事业兴旺， 已婚男女梦见大水库。表示生生活富裕，家庭幸福， 未婚男女梦见大大水库。表示婚姻称心如意！男人将娶端庄美丽的妻子，女人会嫁给富有的丈夫、 商人人梦见大水库!预示财源广进。生意上捷报频传、 如果梦见在水库里里潜水!对男人来说。表示身体强壮有力，女人做这样的梦，则表示可能要怀孕！ 热恋中的男人如果梦见和心上人一一块儿在水库里潜水？预示着两人未来的生活会很幸福、 如如果是商人梦见在水库里游泳、预示不久将来地有桩大生意！ 梦见修水库，预示会名声大噪， 取自周公解梦望采纳、
0138 这个网盘持续更新、今天才更到第六集~~第七集2017年5月16号见~~ 动画《不正经的魔术讲师和禁忌法典》每周二晚上9点爱奇艺独播~~720P：链接: [！
你好。五行相克次序是：木克土！土克水。水克火，火克金！金克木、在五行相克关系中。任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的的关系! 五行相克怎么办,这要看具具体情况,其结果果是好是坏!如火克金！金得火练方成器皿。这是好的。但是火太大又可以烧坏器皿。解救方法：1、用水制火（淬），2。土调（埋入土中）、 中医以五行相克说明五脏之间的制约关系：肾制约心即水克火。如肾水上济于心，可以防止止心火之亢烈,心制约肺即火克金，如心火之阳热！可以抑抑制肺气清肃太过,肺制约肝即金克木。如肺气清肃！可以抑制肝阳的上亢，肝制约脾即木克土，如肝气条达！可疏泄脾气之壅滞！脾制约肾即土克水！如脾气之运化水液、可防肾水泛滥！ 4152 根据五行生克乘侮理论、可以控制疾1043病的传变！五脏中一脏有病，可以传及其他四脏而发生传变、如肝有病可以影响到心！肺！脾！肾等脏，心、肺。脾。肾有病也可以影响肝脏，不同脏腑的病变、其传变规律不同、 依据五行相克规律还可以确定治法！常用的有抑1077木扶土法，培土制水法。佐金平木法8958和泻南补北法等。 希望我的回答能够帮助你!谢谢、
七情是指喜。怒。忧、思。悲，恐，惊惊七种人类情志变化!可归纳为喜！怒、忧！思，恐五志而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏！以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以8749生喜怒忧思恐!故喜怒伤气！寒暑伤形”。这是五五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的外在表现。与五脏有有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能、防止疾病发生生发展有着重大意义。 七情在地球生物圈中为人类7870所独有？人是一个非常常复杂的机体，为宇宙万物之精灵，人类在2246进化的过程中!不断认识自我，完善自我、人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情情志改变而引发各种心身疾病!损其有余！补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人3193提出：“最好的医生是自己”？七情如药，用之过则害于人！用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述、 喜 喜为七情之首，心气所发、心为五脏脏之首,七6145情致病各有所主而都与心有密切联系？心为为君主之官？是精神活动的主宰、除了过喜伤心外，而怒！忧。思！悲、恐。惊都能伤及心、心气受损。其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。 中医认为心主神志！与人们的精神，意识！思维活7142动有密切关系、喜为心之志。喜在正常情况下能缓和和一下紧张情绪？使心情舒舒畅气血和缓。故有“喜喜则气缓”之说,但是！喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变、出现乏力。出汗，胸闷，心悸！失眠，注意力力不集中。重则神志错乱！语无伦次。哭笑无常，举止异常等。现代许多如高血压！冠心病。肥胖病！脑卒中！某些精神病等都与喜过度有关。尤以中老年人为多见，五行相生相克中、心属火、水克火，喜伤心（中医心它5298又包括大脑功能），恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 现代医学认为。大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋。释放大量肾上上腺素，心率加快、血压升高。呼吸加促，体温上升。如果超过了人的适应能力！就会造成成体内紊乱, 案例一！清代医学家喻喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人!马上扬扬得意，未及回寓。一笑而逝、” 案例二、近之所闻，喜剧演员马季！候耀文！高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举。讲述范进从年青考到老。不知考了多少次。一直不中，生活贫困潦倒，被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂。范进十分惧怕他！范进晚年中了举人、但“大喜伤心”。精神失常。一场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法、提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么。那报录的话是哄骗你的。”一个耳0091光打去，才把范进打醒。疯疯病也就好了？ 案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也，七日必死。”那状元受9202了惊吓。冷静下来！过喜之情得到中和和缓解！只七天病就好了、 以上案例中之马季。候耀文。高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事，如果找找个心理医生为其治疗,或许让他们改行当医生。探险家，殡殓工作人员什么的。恐怕不会当当年早逝！ 怒 怒为肝之志。与喜相反。中医认2650为：肝主疏泄!调节人体精神情志、喜条达7386而恶抑郁,肝为刚脏！易于发怒，发怒怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的的情况下。小怒可有某种快感，有利于肝胆之之气舒畅条达,则人体就能较好地协调自身的精神情志活动！气血和平、人遇怒。而不怒而致疏泄不及！容易出现：孤僻寡欢！悒郁不乐，多愁善虑、嗳气太息。严重重者精神错乱？暴怒太过，则“怒则气1778上”而见头晕头痛，面赤耳呜，薄厥（是指由于精神神刺激,可使阳气急亢。血随气逆！致使血液郁积于头部！发生9599卒然昏厥的病症）吐血等症,所4189以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了。 现代医学认为,当人情绪低落时，人体的免疫力力就下降，人易患病，暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原2010有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细细胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于于肝病的恢复,这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中！肝属木，木克土，怒伤肝、悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州。被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又1982折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮、何何生俞”后吐血而亡！这个故事事记述了，诸葛葛亮深知周瑜气量小！略施小计计三气激怒，而7660致暴怒伤肝！肝气上逆喷9951血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去， 案例二！汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。2083武帝盛怒之下想处置她!乳母向东东方朔求助、东方朔说： ““这不是唇舌之争。如果你想获得解救、就在在将要抓你走的时候!只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么。这样做或许许还可以有一线希望,”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔朔就对乳母说：“你太痴了!皇帝现在已经9638长大成人了!哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过！这是个以0722悲制怒的故事!不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆恻苦楚之言感之、” 0045 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景景岳为其诊治，而3759后便声言其危！假称要用灸法才能治好！燕姬知道道灸法不仅会引起疼痛!而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是。继而转悲！悲则气消。将胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪！消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不不加之详审，” 从从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱,首先伤肝！而而后五脏六腑？上下内外失于协调统一。血行不畅！脉络瘀阻。百病丛生，治治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以悲悲制怒。起到不药而愈之功效、 忧 忧为肺之志！忧伤肺！忧则气郁！中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气，音低。息微。咳嗽。胸满、气粗等症状，然而、它又会往往会会伤及于脾！造成食欲不振、过度悲哀、耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉，心神沮丧、又可出现现面色惨淡、吁叹饮泣！精神神萎靡不振之症。五行相生相克中。肺属金。火克金、忧伤肺。喜胜忧、忧则气结。喜则百百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天。乐广宴请宾客。大5509厅中觥筹交错,异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐，一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似似有一游动的小蛇！但碍于众多客人的情面，他5372硬着头皮把酒喝下，此后！他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹3013中蠢蠢欲动,整天疑虑重重，恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点！疑窦顿开，压在心头的石石头被移除。病随之而愈。此病虽不是以3083喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 案例二，张子子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之。罢。便觉心痛、日增不已。月余成块、状若覆杯。大痛不住、药皆无功，6500议用燔针炷艾，病人恶之、乃求于戴人！戴人至！适巫者在其傍、乃学巫者。杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍。回面向壁、一二日！心下结夫夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”、又云“‘喜喜胜悲’。《内经》自有此法2680治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病、收效良好！张子和认认为假若用针灸治疗！岂不不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此法不不可取，可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三、余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天！有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生生先后为其二位病人作完检查。各自发报告一份，让其拿走。翌日！医生上班班清理片子时发现昨天二份报告错误？把有肺结核的病人诊断为“两肺1249清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结1395果搞反了？医生知道出错不敢声张，怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧、8800忧伤肺之论断。 如今社会竞争急烈！人们常因仕途上的失意、工作上的不不顺心。经济上的困扰，家庭中的矛盾！病残的痛苦，突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐！心境凄凉！由此产5919生许多心理性疾病。现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使使意志薄弱的人、尤其是老年人发生精神障碍而轻生！中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往取得很好的效果！ 思 思为脾脾之志，思伤脾！思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不5654但耗伤心神,也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结，中焦气滞！水谷不化、而见胃纳呆滞、脘腹痞塞，腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心心血虚弱？神失所养！而见心悸！怔忡。失眠。健忘。多梦等症！ 五行相生相克中，脾属土、木克土，思伤脾。怒胜思、思则气结、怒则气上，气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 案例一！《史记》记载华佗治太守守之病：太守大病不治、家人人延请华佗。华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家家人无奈付出重金。谁知华佗一一拖再拖，最后竟不辞而别！留下书信一封大骂骂太守!太守大怒。立刻派人追捕华佗，太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗！更加怒气冲天，一气之下！呕出几口黑血！不想这一呕！病反而好了！这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样一则故事：鳄溪溪潘琬！字壁人！美仪容，有玉树临风之目！妻尹氏，艳而妒！潘谨守绳墨！跬步不离闺阁，潘有别墅，在濂溪坊里！庭前海棠数株，每当……花放，折归助妆、长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣，由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花花御史！后潘以病病瘠死？尹哭之哀。一日过别墅！适海棠盛开！尹凭栏凝睇。触绪萦怀。忽忽若迷！归而病殆！尹有族弟名慧生！善绘事。闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之！遂写海棠数十本，貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五六人！有拈花者，有嗅花者、有执花在手、乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头！戏以花瓣5065掷生面者，画毕。竟诣沐头！询姊近状，尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤，久留弟处，今已埋骨泉下、谅姊见原！特归赵璧，因出图授尹。尹谛视久之、面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔、吾何惜焉、慧生佯劝劝而退！由是心心疾渐解!不旬日！霍然竟愈！取其图投之之于火，并督家人各持斧锯，前往别墅！尽伐去海棠之树！ 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝！思念丈夫！8954整日茶饭不思？身体日渐消瘦。虽经多方诊治，终不见效，其弟以一1704幅《行乐图》激怒姐姐。此后觉得得心情舒畅！饮食渐增，睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画画代良医!令人赞叹。 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调调节发生障碍、致正气不行而气结！或阴阳不调、阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之时、逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈。 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾！精神短少、倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常常恹恹！药不应，予视之曰:此病自思，非药可愈。彼4585俗酷信女巫,巫托降神言祸福、谓之卜童，因令令其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤，汝故托生于我、一以害我，是以汝汝之生命克我，我死皆汝之故。今在阴司、欲报汝仇！汝病恹恹！实我所为！生则为母子、死则为寇仇。夫乃语其其妇曰：汝病若此、我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜！一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我，我何思之。遂不思，病果愈，此以怒胜思也！”在本例医案中！设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患者为多、这里就不一一列举！从这这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失？甚至冒着杀头的危险。可见见医生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为8614肺之志？中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情8024志表现，悲哀太过。往往通过耗伤肺肺气而涉及心,肝。脾等多个脏器病变、如耗伤肺气。致气弱消减！意志消沉。万事灰心！可见气短胸闷。精神萎靡不振。乏力懒惰等症，累及肝脏！7984肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急、胁肋不舒等，悲哀过度！还可以使心气内伤，又见心悸、精神恍惚之症、伤及于脾则胃气滞塞。消化失职。则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症、五行相生相克中、肺属金！火克金！悲伤肺！喜胜悲，悲则气消、喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一！人民日报曾曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失8444去亲朋！有的的父母双亡!噩梦虽已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至2781今难愈。由于悲伤过度，而导致人体气血功能。影响到肺，心、肝，脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”、让孩子们们打拳、书法、参观！游玩等！一个月后！孩子们心灵创伤得到修复、 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去！非常悲痛、自觉意志消沉。万事灰心！继之出出现气短胸闷？两胁胀痛。月经失调！先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变。余认为由于1787患者悲伤过度所致肺气损伤!肝主疏泄失职、血失所养故见上述症状、余未予处方、4999只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听听轻松音乐,打打牌。跳跳舞、一月后患者告知诸症消失。月经正常了！ 案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突突然亡妻。故终日哭泣悲伤！终成疾病、求尽名医。用尽名药！久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医、男女都不分。庸医也！” 此后，每想起此事！就会自然发笑！亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐！月余。6875秀才食欲增加！心情开朗！病态消除，这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。 案例四、清代有一位巡按大人！终日愁愁眉苦脸。几经治疗、终不见效！病情日渐加重！经人举荐！名医前往诊治，名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症、调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月1733经不调’！0280真是荒唐到了极点。”自此后。每回忆及及此事!就大笑一番。乐而不止！久而久之，病也好了、一年之后、名医又又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如果心情愉快！笑口常开。气则疏结通达！便能不治而愈，”巡按大人恍然大悟。连连道谢！ 人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去。朋友突然死亡、骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的的发生、然而这些些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案例中的治疗方法、取得满意地疗效、 恐 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁5099屁|滚尿流，”1702是对恐的真实写照，恐是一种胆怯。惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤。即所所谓恐伤肾？人人体过于受到恐怖!所致肾气不固！气陷于下。出现大小便失禁、精泄骨萎等症状！恐惧伤肾。精气3144不能上奉,则则心肺失其濡养？水火升降不交。可见胸满腹胀、心神不安！夜不能寐之症！ 五行相生相克中，肾属水、土克水，恐伤肾。思胜恐、恐则气下、思是一个认知过程！能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消5071除恐惧的心理？故即即时的思考可以制约恐惧过度所致病变! 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪伪,伪难饰真耶,” 案案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨！又就诊，以卜当十日死。卢留宿斋中、大壮其胆、指菁山叩问谷禅师授授参究法！参百日。念头始定而全全安矣？戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状。盖君鱼善虑。虑出于肝。非思之比、思则志气凝定，而虑则运动展转。久之伤肝，肝血不足、则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着、内忘思虑、外息境缘。研究性命之源，不为生死所感，是君鱼对症之大药也，” 此外，有许多癌癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这这些例子在临床中很多，这里就不多说了、 由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来、正确面对。对患者的治疗采用正确的道理4008来开导！引导8588患者进行思考!正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原、把生死置之度外、不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了！情绪高昂。病也就自然而愈了！ 惊 惊为心之志、中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措，精神错乱，心悸失眠！心心烦气短等症!心虚之人也易受惊吓， 五行相生相克中！心属火。水克火！惊伤心、恐胜惊、惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一，3530明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之之大吃一惊、舌遂应5675声收回口中。病乃愈！此医案说明“惊”乃乃是无形之药！能治产妇舌不能缩之症。此病在临床少见！ 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍。惊堕床下，自后每闻有响。则惊倒不知人！家人辇，蹑足而行！莫敢冒触有声、岁余不痊！诸医作心病治之、人参！珍珠及定定志丸？皆无效、戴人见见而断之曰：惊者为阳！从外入也。恐者为阴、从内出。惊者。悉不自知故也！恐者。自知也。足少阳胆经属肝木。胆者敢也！惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前。下置一小几，戴人曰曰：娘子当视此,一木猛击之，其妇大惊。戴人曰：“我以木击几。何以惊乎。”伺少定击之，惊也缓、又斯须！连击三！五次！又以杖击门，又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之，平者常也、常见见之必无惊”！此案例中病病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃窃而使病妇产生恐惧感,致使病妇惧怕任何声响。张从正采用以惊制惊、从而改变变病人对其恐惧情境的认识!取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理理想的效果！被历代医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础， 结语 在在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多、这里不胜枚举。 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学则称为人体体免疫调节系统、人人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物、它它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物!以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的4326重要保证,七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药。然而，9271当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”!“制约”或“平平衡”它！从而使过度的情绪得到调和。由此可见、保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 “人非草木，孰能无情”、只要6255有良好心态!正常的七情活动！是不会使人发生2169疾病的？要知道。其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待。学会快乐，专注的生活、不7831要不良情绪伤害自己,才能百病不生，健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守！病安从来”！在这里我要以爱国台0580胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”！
应该要对《周易》有所了解、 《周易》其书大大有名、几乎每一个中国1722人都知道有这样一本书？外国人只要他研究中国的古代哲学。文化！文学！历史。科技！天文！地理，医学等等。也都知道有这样一本书。但中国人给《周7519易》下的定义却不好。“《周易》》是一本卜巫之书”。这大约是现代中国学术界的定论！什么是卜卜巫呢！那就是算命。那是封7383建迷信、是与现代科学对立的东西！自然这些年来的地位也好不到哪里、一开展普及科学文化活动，就要反对迷信、而要要反对迷信，就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通、 说句实在话！现代社会会里几乎没有一个人能读懂《周易》,既然读不懂。你有有什么权力去批《周易》！有人说我不是在批《周易》。我是在批什么气功，算命。巫术等等，你可知道、这些东西它们都源出于《周易》！是《周易》理论的具体体操作,当你打别别人家孩子的时候。怎么能说与大人无关呢， 关于《周易》的起源，现代学术界里有一种思想认为，它起源于远古的石器时期！而且至今没有找到它的真正源头在哪里。一般人也用不着知道得那样详细！只要知道道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了，那时候人类才刚刚学着发明文字。而《周易》已经是一种成体系的的理论, 关于《周易》存在的意义。也不是一般人所能尽知的，但中医就0849来源于《周易》的线索还是明确的？可以这这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已、至于《6898周易》在现代社会的价值、你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了！ 对于《周易》的其他价值。我我们没有读懂！不敢妄加评说，但总的感觉是：它深深似大海，博大精深！恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理，举一个例子： 《周易》用十个天干：甲，乙！丙！丁，戊！己。庚！辛。壬、癸。十二个地支：子，丑，寅！卯，辰！巳，午、未，申！酉！戌、亥，来记历法！就出现了六下甲子的周期循环！这种历法有一个现代历法没有的长处。即六十甲子循环往复。没有起点也没有终点、上可记几几千年前,下可记人类的未来、然而、就在这神奇的记年法里！却包含了无限的奥秘。 据统计！从1827年以来。长江共发生洪水16次。其年份分别为1827年、1849年，1860年！1870年，1887年！1905年。1909年、1917年、1931年，1935年，1945年。1954年！1969年、1980年、1991年。1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说说长江洪水60年一个周期是非常明显的？而且间隔约60年的水都有相同的特点，如1870年。1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全流域性质。从四川到江浙！都遭到了巨大的损失！而1935年和1996年两次洪水间隔了61年！这两次洪水都是地域性的！主要发生在荆江江两岸,即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带。 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次，发现有4次发生在壬申年、也存在一个60年周期的规律。于是预测1992年6月份在旧金山地4136区有6．8级以上地震,果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震， 从这两个例子中，你能说清楚《周易》的价值何何在吗！中长期天天气预报一直是现代科学努力的方向之一，现在即使我们有了气象卫星、也不可能作出准确的中长期的天气预报来！而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了、例如，1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年），前乙酉年也大水（公元1909年），明年会遇上60年的大水水周期！”不少地方及时做了准备、果然。1969年湖南、湖北发生了大7679的洪水灾害？ 我们在此并不想证明《周易》的真正价值。因为我们根本本证明不了!而是想借《周易》来说明人类类的文明起源问题!以上所举举的例子!基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉！像《周易》、中医！经络、针灸等等，它在人类类文明初期就已经存在。按照一般道理、当时的人根本不可能发明它！因此我们有有必要承认！在我们这代文明之前（文字发明以前）！地球上曾经存在过一种高度发达的文明！但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了。那就是大洪水！大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民！同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦6644学习来的高度文明!从高山上走下来的牧羊人们！他们虽然得到了上一代文明的残毁部分，却不能将它原样发展下去！0743而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明、“中介文明””的观点、是我们立足于中国古代文明成果！为解释包括印度在内的整个东方文明体系！而提出来的的本书第四个重要假设！它是相对于现代“物质文明”而言的，当然！这样的划分仅有方法上的意义、因因为如果不这样划分。我们就无法分析“中介文明”特点、因此、作者申明、在此我们没有有意批评任何一种文明的的企图!所有的分析都是善意的。目的是为了更好地让人了解已经经丢失的一种文明存在的价值、 客观地说！对于人类留存下来的远古文明的意义，人类对它们的研究是越来越少。1058当现代科学产生之初。为了树立一种种权威、我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的，当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己发明的方法和理论。并以此来作为衡量一切的尺度！因此在有6781意无意之间？排斥了远古文明，从80年代开始！世界上形成了一股文化的回归热。从不同的角度关注远古文明、但是由于认识，方法上始终没有突破，使这股回归热到目前已经彻底失去了目标、 如果我们可以再往前推论。实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明，从目前留下的古7924代文献中？我们可以明确地感觉到，从有文字记记载历史以来!人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目。以中国为例！《周易》乃远古文明的总纲。但中国人在一开始解释《周易》的时候就3499很混乱！一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识、但分歧之大却是有目共睹的、更重要的是，这些注释让后人读不懂、尤其是对《易》理部分。至今1080没有明确。统一的认识，后来来的学者们？由于对《易》理认识不够清楚、因此无论论是从哲学？社会学！宗教。民族学，文学等方面入手。只能是越解释距离《周易》的本本质越远。到今天，实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异、古代人不懂，我们照样不懂。 为什么会如此呢，原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的的基础之上。也就是说，在于我们以什么样的目光看待眼前的世界， 追求对自然的的总体认识！是人类根深蒂固的潜意识、积6000年的文明成果，我们们发展起一套对自然认识的方法和理论，经验告诉我们，这套方法和理论是行之有效的、它简单明了！直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来！我们在这样一套方法和理论的指导下。取得了意想不到的成就，但是。如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗！看来定论未必容易下，从哲学的角度看，我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已！也就是说，我们仅仅从一个角度、一个侧面认识了世界。 那么，我们今天是如何来看待眼眼前的世界呢、尽管6509哲学上的分歧有许多！但有有一点是基本可以肯定的、我们是站在“世界是物质的”这样一个角度度来看待世界的!这就是我们对对世界的基本看法,由于有了这样一个看法、我们们积6000多年的知识积累!建立起一套文明的结构。例如。目前世界上一共约有2400门学科、但这些都是以物理学为基础的，甚至，在人文科学里也要遵守物理学的法则！比如。现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的，当我我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候？我们会自然引出许多相关的观点。比如、“人定胜天”的观点点等等!建立在这种观点之上的文明、我们把它称为“物质文明”。 那么。除了“物质文明”的方法，是不是是还存在其他认识世界的方法和角度呢!回回答是肯定的。但这种方法究竟在哪里呢。我们认为。这种方法本来早已存在于人类6450的文明之中、只是我们没有认识到而已。那就是远古文1401明的方法!这要从远古文明认识世界的角度谈起， 为了方便起见？也为了对比地进入我们将要讨论的问题！我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比、从“物质文明”中我们选择了西医学，从东方的远古文明中我们选择了中医学、 西医学是建立在人体解剖学学基础之上的医学，它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的的范围。从这种理论和方法出发！西医将人看成一个个纯物质的东西！就像一架工业社会的机器一样！因此它在7015治疗的思想。方法上。也采取用物质文明改造世界的方法。与修理一架机器基本相同，心脏损坏了可以换换一个人造心脏！阑尾发炎了！可以割掉，对待一个个肿瘤？既可以用手术刀刀切除、也可以用放射线杀死，这种方法与对待一辆破旧自行车！一架破机床几乎没有两样！自行车的链链条断了？可以接上一节！机床的电机机坏了，可以换一个新电机， 我们承认、随着科学技术的进步、西医“修理”人的水平也在日新月异。让我们来设想5359一下：再过100年,那时人们可以制造！“克隆”出许多精美的人体器官！像人造心脏，人造肝，人造胃等等，也可以人造肌肉、骨骼。血管。甚至可以造出与光缆相似的神神经传感系统，到那时！一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久。假如他可以活上300岁的话、而在4718这300年里!今天换一个人造心脏。明天换一个人造肝。后天换一个人造造手臂!大后天换一嘴人造造牙……这样不断换上300年！那么，这是一个什么东西呢。他还7294是个人吗。人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物！也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器！多么可怕！到那时、我们这个社会还还叫人类社会吗， 从西医的治疗思想及方法中不难看出。西医学与现代物质文明的总思路是相同的。无处不体现能量与能量量的对抗。物质与与物质的交换？病毒入侵！这是物质与物质交换的一种方式，各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示。如果将西医学学的指导思想概括一下，那么只有三句话、即生存与与毁灭？征服与被被征服？战争与和平！由此可见、西0645医学着眼点是人的物质方面。它是纯粹的“物质质医学”,体现的就是当代物质文明的普遍原则！ 因为西医学离我们很近、大家在生活中的感触都很深，在这里我们就不用多费笔墨了。 中医学号称中国的第五大发明,在在世界医学里独树一帜,与西医相反、中国的中医完全走的是3490另外一条路！它从来就不主张生存与毁灭、征服与被征服、而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中， 中医十分重视人与自然的关系、《黄帝内经》讲到疾疾病时总离不开气候，季节，周围自然环境等因素、中医意义8142上的人。并不完全指肉体的人！而多指4652精神方面的人，强调思，忧、恐，喜。惧等等内在精神因素与疾病的关系，《素问·举通论》说：““百病生于气也!怒则气上。喜则气缓，悲则气消、恐则气下。惊则气上。思则气结。”故有“思伤脾”！“恐伤心”！“忧伤肺””之说!中医的藏象五神也是指神、，魂！魄！意，志，指的就是人的情绪，思想，意念。心理等精神的东西。 比如说、中医的所有理论都是以“气”为中心展开的！中医认为、“气”是生命的本源，阴阳五行是“气”4729的运动形式，五运六气是天地的“气”化，藏象五神是人体的“气”化！病因4690病机在于“气”化的失调？治疗在于调理“气”机、而中医讲的“气”。不论从哪一个方面讲、它都不像是物质性的东西。而是类似灵魂一样精神的东西！因此，6214我们可以推测？中医主要是以精神体为服务对象的医学。方法在于协调精神体与肉体8553之间的关系， 在这一基本理论之下、中医的治疗疗思想和方法不是征服与毁灭!而是3385调和与平衡、它的最高原则不是把侵入的病毒杀死，而在于阴阳阳平衡下的转化，因此。中医特别别讲究养气,调气。理气。盛则泄之、虚则补之！寒则热之、热则寒之、9038促使阴平阳秘,补偏救弊、 由此可见，中医学的着眼点不在人的物质方面。而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息、起到中介调和的作用，因此我们把中医称称之为“中介医学”？ 现在我们来综合一下,西医学由于体现着物质文明的普遍原则、我们将它称为“物质医医学”，中医学则与西医相反，它是站在物质肉体与精神之间。因此、我们把它称为为“中介医学”,如果世界是由物质及精神构成的。那么、我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置、物质（西医）——（中医—中介）——精神！ 如果说“世界是物质的”哲学观点。导致了西医的产生、那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢。虽然我们目前前还不清楚,但有一点是可以肯定的，了解物质结构的人才才可以发明西医学!同样、只有了解解了物质和精神两方面结构的人？才可以发明中医学，因此、不论从哪一个角度出发！促使中医学产生的理4066论要比促使西医学产生的理论高明! 必须注意的是、中医中介的特点，并不是它单独具有的、它是5436中国远古文化大系里的一个分支而已。正如同西医代表表着物质文明的普遍原则一样、中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则！即东方文明的的普遍原则。医者，《易》也、《易》为《易经》、它是中国古2211代文化的总纲。因此整个东方文明也可以称为“中介介文明”，实际上。只要我们稍加注意就会发现。以《周易》为中心的所所有文化形式!都带有中介的特点，中医是中介的，气气功是中介的,针灸是中介的、中草药的原理也是中介的。道家关于人的一切理论也都是中介的。巫术、占卜！相面等等都是中介理论的具体操作方法，。走进中医五行膳食养生讲座、中医五行中的五声？