不应该说是易经的门户！应该该说是周易的门户,除了周易，还有连山易，和归藏易、只是后面两个已经失传了、乾坤两卦象征天地。也就是说周易是以天地为为首的、这对中国文化的影响是很大的、而且天地包含，包容万物！精神上来讲天天：无边无际！自强不息。地：无边无际！厚德载物。而且周易十翼里面面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位,周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物、包含万物，需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神。讲的是人与自然的和谐关系、和自然规律、！
往西南方向出发可以获得可观收益、朝东北方向走将受到损失！安顺守正。自会吉祥如意，“朋”作为“贝”。引申为：钱币，收益、这是一般的的教课书上解释, 其实，古今易经大师对“朋”的解释，一直没有定论。主要：1，月 2！明 3。钱财 4，同类 5、朋友 1，“朋”有月的含义、是我比较认认同的解释。因为乾为为天时、坤为地利，农耕主要看看月份、而东北，西南不仅是方位。也是时间。东北为艮。艮为背！背背者离别之象、故有背井离乡乡之说？在月为寅！寅木上升。则远离地面，故为丧朋。西南在坤。坤为腹，为怀抱之象、故为9672聚合之象，在月为申！申金9528收敛沉降。故有落叶归根一词，故为得朋、 2、“朋”作“明明”的含义？指地的太阳月亮方向所所在的时间？它们交换、、其实这个句子应该是西南得明！东北丧明， 3。“朋”作 a！“钱财” b。“"同类”，从地理位置来看（（商周）、农耕区域在在西南！在在那里得“朋”,对于马而言是得同类。而对人来说。则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时），而从5001文章的立足点来看,还是主要以人为出发点！那么第一个西南得朋朋更多的还是倾向于贝!黍稷也可以交换为贝，而第二个则是指牝马离群、与牡马配种， 4！“朋”作为“朋友”解。本人以以为不通， 5、单独说“朋”的涵义不是最重要的。重要的是经文通过西南得朋，东北丧丧朋而表达人类顺应天时！遵从地利。以获得大自然馈赠的一个场景表达，正所谓坤厚载物，德合无疆、 纯手打， 望参考、，
第六十二卦·豫卦 六爻五阴一阳！且一阳恰好在中间第四的位置上！所以就是一阳被五阴深深的包围， 《易经》将本卦命名为““豫”、4724“豫”的意思是愉快喜悦？ zhidao.baidu.com/question/51205242.html、
看你的卦是： 1。无咎。弗过遇之。往厉必戒、勿用！永贞， 象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒！终不可长也。 白话文解释 没有过错、不要指责他。但要防止发生错误！前去冒险。则必须立即加以警告，无须乎卜问往后的吉凶！ 《象辞》说：不要过份指责！但要防止发生错误！因为九四阳爻处于阴位、像人处境不利、容易出错。前去冒险！必必须加以警告？因为明知而故犯，只能加速自己的失败。 邵雍河洛理搐爻辞解释 平：得此爻者。宜安常守职。不可妄动！ 傅佩荣解卦手册 时运：观察情势！不可妄动。 财运：适可而止。切勿过贪， 2。密云不雨，自我西郊！公弋取彼在穴！ 象曰：密云不雨！已上也。 白话文解释 六五：在我我西郊的上空！云气密布。降雨在即。王公本是去射鸟、可是在洞穴捉到到野兽, 《象辞》说：云气密布！降雨在即。因为雨云已聚集在空中， 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者、不利谋事、守旧为佳！做官的有告休之危！ 傅佩荣解卦手册 时运：平淡之时，难成大事！ 5287 财运：小利可得，不必多想！ 解答完毕！！
复卦、天根之卦！一阳初动，万物呈复苏之象！六爻俱静、日建冲动二爻官鬼寅木。似有复8879苏之兆,然而我看病在六二爻爻暗动合住六五爻妻财亥水！不忘前妻，而且这种生合关系在近期无解。易曰，合者！见龙乃化、寅木沉湎在过去的8791生活中难以自拔！你自己定夺吧！。
7604 乾宫八卦是从初爻依次变上去的！你把乾宫8卦全画出来，就明白啦！
塔罗牌是由22张大阿卡纳牌的主牌和56张小阿卡纳牌的辅助牌共78张牌组成的 这些牌的数字顺序是不能够错误的 大阿卡纳牌： 0愚者 1魔术师 2女教皇 3女皇 4皇帝 5教皇 6恋人 7战车 8力量 9隐士 10命运之轮 11正义 12吊人 13死神 14节制 15恶魔 16塔 17星星 18月亮 19太阳 20审判 21世界 小阿卡纳牌： 权杖，杖1到杖10。再加上四张宫廷牌杖国王，杖王后。杖骑士、杖男仆 圣杯：杯1到杯10，再加上四张8828宫廷牌杯国王,杯王后！杯骑士！杯男仆 宝剑：3626剑1到剑10。再加上四张宫宫廷牌剑国王！剑王后。剑骑士！剑男仆 星币：星1到星10，再加上四张宫廷牌星国王，星王后，星骑士。星男仆 （有些不同人设计的塔罗牌的名称也许会有所变化！但意意思都是一样的） 楼主可以的到一些大型书店去看看、一般都有的卖 就像是《经典塔罗》或《韦特塔罗》这样的书。都随书附赠全套的78张塔罗牌 这两本里面随书附赠的是韦特牌。韦特是国际标准塔罗牌！牌面简单易解 书的内容也很适合学牌的、你买到书就知道怎怎么用了 大概也就30-50元吧,！！，！当然也可以到淘宝网网购！！。
你你公公婆婆不想要。你兄弟姐妹想要。不过决定权在你、你丈夫的3540脾气可能硬点！以后孩子和他有点不对付，，、不过2120母女关系不错!
就身不由己羡慕不已已 一曰：不要娶这个女子？见到有钱有势的男子。就身不不由己羡慕不已，没有益处。 象辞解释说：“勿用取女”。是因为如此行动会不顺利！ 取，娶也，躬。自身。 吾人学佛、今日学净土，明日学密宗！后日学禅宗，无有定处。亦为见金夫！不有躬者、 二曰：不要抢夺女子成婚！碰上拿着武器的人，会丧失性命！这样做没有什3195么好处。 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要。
晋晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之！史曰、吉、其卦遇复、曰，南国蹙，射其元王，中厥目、国蹙王伤、不败何待！公从之、及战！吕奇射其王。中目。楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 7593▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 5511 杜注曰：复？阳长之卦，阳气起子，南行推阴。故曰南国蹙也【按：子子正北方、一阳初生。必逐渐增长，阳长则阴消。故曰推，曰蹙】，南国蹙蹙则受其咎!离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象，故为诸侯】、又为目！阳气激南。飞矢之象， 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入入坤土!射之义也。 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据4949《周礼》记载。‚太卜掌三易之法。一曰《8437连山》。一曰《归藏》！一曰《周易》、但在在上古时期,卜筮往往与政治。军事等重重大事件联系在一起？国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占7224筮背后的哲学内涵,换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体！占筮为用。 确切而不精确地说!《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒。道道思想及很多传统文化!观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁。智智者见之谓之智。百1096姓日用而不知？ 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后。《周易》以卜筮幸存， 6344 至于汉代？置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》学派别。大抵分分为训故举大谊？阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉汉也分为四派,一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》！由此可见、以孟喜！京房为首0313的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周周易注》盛行后，汉《易易》衰微！王氏氏尽黜象数,为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰撰《周易集解》。保存8918了汉朝术数的余绪？宋代陈抟、邵雍出、后有《天地自然之图》！《先天图》！《后天图》！《河图》！《洛书》》等易图出现,兼兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传、术数又兴、朱熹取其易图！参以义理，8091遂《易》学又为之一变、程子、胡瑗等则专阐义理。李光，杨万里等参以政事、《《易》学流派日，坤卦占卜婚姻、《周易》坤卦卦辞解释