八卦分先天八卦和后天八卦。先天八卦卦位：乾--南（一）。坤--北（八）！离--东（三)！坎--西（六）。震--东北（四）。巽--西南（五）？兑--东南（二）。艮--西北（七）。后天八卦位：坎--北（一）。离--南（九）。震--东（三），兑--西（七），乾--西北（六）！0989巽--东南（四）、坤--（二），艮--西北（八），！
我在这个贴刚回答了一个。如果是同一个人、就看一下： zhidao.baidu.com/...oldq=1 如果不是同一个人,我就回答一下爻爻辞部分,因为篇幅太长。那一篇中没有回复爻辞。 2个贴贴合起来看就完整了！ 初爻：习坎，入于坎窞。凶。（习坎入坎！失道凶也，） 解读：要明白这一爻，还必须了解一点上一个卦《大过》！这一卦相当于顶梁柱也已经不行了。没有实干之人了、那么面临的一定是重重坎坷或困境、所以说失道凶也！当然，这个“失道”并不是这一卦所造成！而是有前因的、 九二：坎有险。求小得，（求小得！未出中也！） 解读：因本爻为内卦之中爻！填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷，可以挽4862回一点颓势。下互为震，因此！这这一努力所起的作用也非常巨大！ 3837 六三：来之坎坎！险且枕！入于坎窞、勿用。（来之坎坎。终无功也。） 解读：这一爻是阴爻居阳位！相当于应该努力却没有努力，这样造成颓势又不断加深！所以以来之坎坎！风险越来越多、越来越近！这一爻处于内卦之终而上互卦之始！表示困难还有很多！ 六四：樽酒簋贰、用缶，纳约自牖、终无咎，（樽酒簋贰，刚柔际也。） 解读：这一爻本就是阴爻、不求作为而只求维持即可、字面意思是从窗子上将将酒食等送进去,引申为多种渠道打开闭塞之道维持生计。本爻为为外经卦之始,说明后面还有困难、需3912要有打持久战的心理准备! 九九五：坎不盈！祇既平！无咎，（坎不盈、中未大也，） 解读：这一爻处九五之尊。是关1031键性的一爻、也是上互艮卦之终爻！不仅风险逐4032渐停止!困难也也基本上得到了克服，直译就是泛滥的河水没有溢出河堤！危险也得到了平息，无咎！ 上六：系用徽纆、寘于丛棘、三岁不得凶。（上六失道、凶三岁也，） 解读：这一爻是上爻。风险已过！开始做防范范处理！徽纆纆是绳索的意思？直译5395就是用绳索捆绑起来!加以禁锢，长时间不要放松警惕、 以上只是粗略解答！书不尽言。言不尽意！如果果细说的话、需要很长的篇幅！！
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止。退守之意！六冲纯卦。主大好大大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般、需充分审视视自己的体能、和山上的的情势，绝不可强行逞能！适时的休息。方能平安度过，得此卦时应7789有大事或障碍？不顺阻挡在前。若能保守、修身身养性则安？反则为凶！ 特性：耐性佳,保守经营！努力奋斗，老成持重，有偏财运。精於计画分析。处事有条理，公私分明，择善固执， 解释：不动，自己改变， 运势：应当洁身自爱、依赖心心不要太重！否则不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守。相辅得吉。儒家有言:『2441静亦定!动亦定』。此非言死等，宜中正德行！固守贞常之道。凡事事有定之理也？ 爱情：有对峙。单恋！难合之势！双方各有阻阻挠也？ 家运：：不和，家运停滞不发、改正自己以谋求开运之道，内有动汤。困境， 胎孕：难产产之虞, 子女：子女多有不和，不相辅之数、 周转：难成！ 买卖：：有些小是非!失利之象，但可成。 疾病：为鼻炎！口鼻之症，动脉血管硬化或胃胆之疾、难治， 等人：不会来！ 寻人：西南方？难寻！ 失物：东北方可寻、 2504 旅行：不利？ 讼词纠纷：因小变大！宜速和解、否则有不利之象！ 求事求职：固守本份为宜！ 考试：落榜！ 改行不利。开业不宜！须再待时。 一一定会有。但时机还未到！等等再看、下次占卦不要把自己的出生时间删了、那个也要看的，特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准。但这个卦从卦象看本就是中下、还是六冲。艮为山！二山相重、喻静止，静止如山！宜止则止。宜行则行. 火泽睽，从卦象看是下下。问求子的话不是太好。离为火、兑为泽，上火下泽，相违不相济，不过变则生、有生机的， 你这个卦不准的了，如果是占了玩，不要太放心上。。
与观世音菩萨缘分很深，以下请参考了解： 出生和去世的日日子是否有讲究男听众：台长说在初一！十五或者是菩萨的大日子出生的孩子比较幸运、那么假如一个人正好赶赶在菩萨的大日子去世、有没有讲究啊，台长答：有啊！有讲究的！有这种讲法（只要要赶到一个大日子。他也有福分的对吧。）对、也有福分的！比方说走之前正好是菩萨的生日！这种就完全有可能有很多护法菩萨下来慈悲加持，这是真的，就算你1366毛病比较多。但是比方说正好考试59分！58分，说不定带到60分就上去了!但是30分，就算死的时候在菩萨的大日子！也带不走的啊。 初一十五出生的人有什么不同女听众：初一十五出生的孩子和平时出生的孩子有没有什么不同啊、台长答：有不同！初一十五出生的孩子境界各方面。跟冥界、跟地府都关系特别深（哦，我们家孩子是初一出生的）初一出生的孩子要么就是很坏的人！要么就是很好的人、7887要么就是大菩萨,要么就是小鬼。地府阎6771王边上的人？或者来来要债的，凡是跟阴律关系特别深的！跟天律关系特别深的都有可能初一十五5744生出来（有人给算过是天上的小童子下来的）那我就跟你说了、反正初一十五就是与人家家不一样的。所以初一十五出生的人不好好努力很可惜的！他会断了他的慧命（哦、我觉得一般都是天上下来的多吧） 谁在操纵命运 古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”、 又 有多少人经过的几多努力之后。终于在命运前低下了头，放弃了拼搏、有网友在来信中表示“看了《了凡四训》后变得更加消极了、既然我的命运都是定好的。我努 力还有什么用哪、该来的总会来！不该来的努力力也没用,”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上！似乎命运是造成人间的9834种种痛苦的根源，我们把事业4446的低谷，爱 情的失意，孩子的病痛，家庭的纠纷！等等！简单的推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的2523受害者,我们真的对所发生的一切没有责任、也没有 6176能力改变这一切。实际上我们才是自己命运运的真正谱写者。也只有我们自己才能改变它、命运是整个轮廻在今生的片段、每投投入一次轮廻，我我们就象开始了一个新的 舞台剧、在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写剧本、忘记了我们自己所编的一切，机械地按着剧本的的要求演下去。 命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起形成的一条路！轮廻也好！命运也好。它的运行只依照两个基本法则、周而复始、无无余众生悉被纳入其中、这两个法则是轮廻的根本依据，在其面前。众生一律平等无有差别， 其一就是宇宙第一定律：因果定律、也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆！因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今今天你对婆婆不好？种下恶因、来世有可能你就会夫妻关2848系不好，得到恶果！前世杀生太多，今世就有了病痛缠身，同时有了因、那么么就必然要结果,哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果果你前世作了很多坏事。应得血液病病的果报、那么没有任何力量可以阻止其发生，即使你得到超级力量的垂青、替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还，当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果！这又涉及到你的福报。另一份因果，算法虽然复杂、但一样遵循着因果定律。而且最终你种的因应得的果是一定要结的、 其二就是天理！天理循环。报应不爽，并不是简单的说说而已、天理实际上是一套管理制度！详细地地规定了什么因得什么果。多少因得多少果！什么么时刻得果,天理不但规定着个人的因果报应。也规定了一个地区。一个朝代、国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子！一切都在天理的范畴之内、 所以一个人在某一刻作了一件坏事、动了了一个恶念!依照天理会立刻自动排列所应得的果报。转化化成业障定于下一世的某年某月某天发生？同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报， 所所以我们每一刻的所思,所念！所为2142种下的因,依照天理的规定自动转化成按得0927报时刻排列好的果、这条线连起来就形成了下一世的“命运”！很多时间我们并没有干 什么好事坏事。排列中就有许多接近空白的地方、这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待、等待上学、等待考试、等待毕业！等待遇到心仪的人！等到 事2492业的转折、机会的到来！等待8905孩子出生,无尽的等待！荒废了时日。荒废了人生！往世的业障是如何带到今生的 我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释。实际上人界的每个人都有业障，而业障就是所说的““罪”？没有业障的就不会出现在人界。所所以说原罪论是正确的, 当应得的恶果一经天理排列转化成业障、就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上。从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事作了一件又一件、灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候。这些黑气会和灵魂一起带到今世。1713并在拟定的时刻发生作用？这就是业障随行的方式。也也就是“如影相随 ”。当一个地区国家的人不行善而专造业！那么么就会同样形成黑气、而影响天时地理！而得恶报！ 业障在没有发作的时候。对我们有没有影响哪、不但有！还很大、灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时时刻侵蚀者我们的机体!阻碍气脉的流通、压迫我们的神经。影影响 我们的情绪和心理状态？所以有的人的病是由灵性引起的。而有的人是因为业障缠身所致、这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病、 业障只有两种变化。要要么被抵消掉、要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的！或外部来的，问题在于既然业障是一份因果关系中的果、应该不可以被被抹掉，那么为什么会会被抵消掉哪，什什么可以抵消这个果哪、 修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么3562除了你用另一份善因果去抵消它！没有任何力量量可以动它!而而善因果就是功德,所以功德可以抵消业障。（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 修佛佛修的是什么！修的是心。修出清静心，分辨心。善心！平等心。慈悲心，去除妄心。贪心！嗔心。痴心、执着心。大家都知道善恶就在在一念之间？只有把心修正了修善了。才能保证不种恶因！从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨！ 念经拜菩萨。并不是说菩萨就就把你的业障消掉了！而是因为念经拜拜菩萨就是功德,“果报不可思议”！“成就不可思议功德”。但正常情况下、功德会按天理的的规定自动排序！不会主动去抵消某一个业障！而每当你企求菩萨慈悲。保佑你工作顺利，爱情如意等。菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障。从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可！但基础还是你自己的功德！一份善果去一份业障，如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德！不念经。那么菩萨也没有办法帮你！如果业障深、功德浅，所所求同样不会成功， 如何应用的我们的生活中 明白了这一切。那么我们就应该明白抓紧时日。利用每一分去修心积累功德！同时因为明白了功德和8051业障的深浅关系的影响。我们每个人可以针对自己的业障程度制定定 相应的短期修行目标：业障深的，平时7702总觉得什么都不顺？求菩萨念经很多但还不变好。这就是业障缠身阻碍非常！集中精力消业障、多念小房子！业障浅的。一念经就8078有感觉？求求菩萨每求必应!那么就是本身有功德有修行，就要提高要求！修心积累功德最要紧、 理解了这些道理理以后!希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的、不要在怨天尤人，推卸责任。而是放下包袱，专心修行、把所有等等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世世还在人界？那我们的每一天也会尽是好的果报、象生活在天上一样。，
秦始皇n张 ：你好、 为了很好的记忆六十四卦名， 宋 朱熹在在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌： “乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否！同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲、剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮。晋与与明夷家人睽，0352蹇解损益夬姤萃。升升困井革鼎震继、艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮兮中孚至？小过既济3248兼未济,是为下经三十四。” 【卦名诗】读起来，朗朗上口！多读了。就记住了、！
想学六爻断卦。建议你学学易经！断卦的方法，常用的的方法有三种！一种是按易经直接解读、哪一爻动、就是用哪一爻的意意思解释!有两爻动。按上面的一动0223爻解释、有有三爻动按中间一动爻。或者是两个卦的卦辞解释。四爻动。用矗动的下面一个爻辞解释！五爻动用7724不动的那一爻爻辞解释!另一种是用京房纳甲配以五行。用五行生生克制化!断吉凶！第三种梅花易数！以体用互变、五行生克来解释。起卦的方法也不同、第一。第二种，用蓍草、金钱起卦、蓍草起卦由于过于麻烦，很少再用了。现在还可可以用电脑起卦,第三种起卦的方法比较灵活，有用时间间起卦、有用数字起卦！有以方位人。物。牲畜，山川等起卦，只不过梅花易数！只有一个变爻解释。 也有几种办法相结合断卦的。既看卦爻辞、大象，小象。又用用五行生克制化和体用互变。综合分析、，
你好 根据您的问题解答如下 天生家庭环境优越，个人运势也相相当强盛、唯独须提防桃色之灾、以免惹来暗疾！有苦难言！整体大运方面：年轻时运势极佳，无论学业。事事业都能顺利进展。并且获得相当不错的评价，个人声望及财利收入也能同时兼得、可以说是少年得志的典型、中年之后运势逐渐趋缓、虽然没有年轻时的风光大运。但也能能稳定地维持原有成就、倒也能够享有平平稳安泰的生活、晚年以后。运势持平、只要能够控制收支平衡！则可望获得舒适稳固的退退休生活！算是一生都颇具荣荣华的命局， 希望对你有帮助。如果满意请采纳，祝您好运常伴！
你的当前比较困难、本卦为睽二女同居之象 。上下不齐心！所以在你的前进路上阻碍很多。也不是说没有机会、还1344是比较不乐观啊、至于变4050卦嘛为益。利于前进，利于渡过大河、看来前景还是看好的。就算没有看上，2312前景也不会太差！事在人为。祝君好运、，
如果你在抽签的时候问：换工作好吗！这个签就一定很好！也就是说换换工作好。就更好理解一点、但从宝剑出匣来看，应该是换工工作好？ 解签：宝剑走出匣子光明四色。在匣内一点都没沾到抚土！今年得到到贵人的指引？有威严有势力大众都佩服，、
全出现的6次 元亨出现4次次 利贞出现17次？第十九卦意思、求解释高分！！！！《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖 100分