每个卦卦都可以？就看你怎么用，卦无好坏、结合时间以及人。卦卦才会有好坏！比如乾卦、要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好，财运青云直上。要是普通人得这这个卦或是用这个卦那就没什么了……。
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦，离为火（离卦）附和依托。属中上卦！ 象曰：官人来占主高升！庄庄农人家产业增,生意买卖利息厚！匠艺占之大亨通！ 这个卦是同卦（下离上离）相叠，离卦。阐释依附的原则：当在险难中，必然就要要攀附。找到依托才能安全！应把握中2531正的原则。不可偷偷机取巧,应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命、0202才不会因得不到依附而自寻苦恼!依附不可乘人之危、采取胁8219迫的手段!以免招祸，依附强者。应柔顺中庸。时刻警觉、才能化险险为夷!！
需卦，按卦意看。是要让让你等待！！
乾卦为天。坤卦为地，震卦为雷、巽卦为风！坎卦为水！离卦为火、艮卦为山。兑卦为泽！ 有人说乾天坤地！男乾女坤为大吉！上面八个卦象就是某位人士排序出的卦象！根据我的认真研究这个排序时错误的，乾天坤地的说法是不靠谱的、 正确的排序应该是： （1）乾卦为天（上上卦） （2）坤卦为地（上上卦） （3）兑卦为泽（上上卦） （4）离卦为火（中上卦） （5）震卦为雷（中上卦） （6）巽卦为风（中上卦） （7）艮卦为山（中下卦） （8）坎卦为水（下下卦） 下面我就为大家逐个解析这些卦象，和为为什么这么排序， （1） 乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十四卦中的第一卦。是上上卦、是天卦。帝王之卦！所以理所应当排在第一、这个卦象的卦辞是：天行健。君子以自强不息、说明这是个要不断努力的的卦象。当你的努力都达到了。紫武橙武与你7074皆浮云？你已经称霸2741武林了！也说明拿到这个卦象的人是很累的。你要一直努力才能大成。 （2）坤卦为地（上上卦） 坤卦是易经六十四卦中的第二卦！是上上卦！乃是地卦、所以理所应当排在在第二！这个卦象的的卦辞是：地势坤、君子以厚德德载物。3300同议天卦一样!这也是是个要不断努力的卦象！不同于乾卦卦的是？这卦象要想大成要依靠他人的力量、要用自己的人品广交好友。在紫武的路上坤卦也算得上顺当、 （3）兑卦为泽（上上卦） 兑卦是易经六十四卦中5286的第五十八卦！是上上卦。兑为泽。这也是易经中唯一讲2433述喜悦的卦象,得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收益、在什么路上都是一帆风顺的！拥有兑卦的朋友们恭喜你了。记得副本要抢着摸BOSS哦、 （4）离卦为火（中上卦） 离卦是易经中六十四卦中的第三十卦。是中上卦、这个卦象主要是属于依附。承承接上三挂的卦象,所以离卦卦要想大成、就要依附上上三卦的人!离卦之人不能小心眼！不可强求！离卦的人切记。命中有时终须有、命里无时时莫强求、强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！ （5）震卦为雷（中上卦） 震卦是易经六十四卦中的第五十一卦！是中上卦、这个卦象的人。不鸣则已一0088鸣惊人!平时什么都不出。要出就出2092好东西!属于于手黑的哪一派？但是否1927极泰来、黑久了就就出好东西。什么玄晶啊！紫武啊，不出则已、出就是满品！ （6）巽卦为风（中上卦） 巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦、是中上卦。这个卦象的人！虽然手气好、但是容易受人利用，挑拨离间，来得快去得也快、是个半凶卦。承接中上卦和中下，下下卦！也就是说，就算你摸出了紫武玄晶。也是别人的。你拿不到，同样我也是巽（XUN，二声）卦，我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人！要小人不能君子，记得副本要改分配哦。 （7）艮卦为山（中下卦） 艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦。是中下卦！这个卦象的朋友、不仅手黑！而而且会黑一路。而且容易遇小人！遭遇不顺！所以以这个卦象的人最好注意自己的言行,否则0039必有大凶、 （8）坎卦为水（下下卦） 坎卦是易经六六十卦中的第二十九卦、是下下卦。象曰：一轮明月月照水中！只见影影儿不见踪!愚夫当财下去取，摸来摸去一场空！这个卦象这个卦象虽然为最下卦、是大凶之卦！但是这个卦象的人也是转折卦，是......余下全文>>、
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙！故宜止不宜进、阻塞之象 运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好好待机而动 爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关系停滞不前 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回！但要等一段时间藏在家中！旅馆。寺院。山中某处 诉讼：因小事而化大！宜速求和、忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②，行其庭不见其人，无咎、 【译文】 (艮)：卸掉责任！挂笏隐退！朝列之中已看不到他的身影。在他的庭院中寻找，也没有找到，其人远走高飞、自无灾祸！ 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重，上艮字系卦名，不能省、据补。艮、卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)，艮为山！山为退稳之处、又有静止稳重之象！喻人进而思退！明哲保身、所以以卦名曰艮,艮。《序卦7365》：“艮者，止也。”②艮、《彖卦》：“艮！止也，”犹言歇息！止息。艮其背。犹言歇背，今语有歇脚！歇手，歇肩之类！其结构相同。此处比喻其人开脱责任、卸职引退，获。找到，看到、 【原文】《彖》曰：艮，止也，时止则止！时行则行、动静不失其时。其道光明！艮其止①、止其所也②。上下敌应、不相与也③。是以不获其身！行其庭不见其人。无咎也！ 【译文】《彖辞》说：艮！就是静止如山的意思！时宜止*止。时宜行则行、行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷！歇息其背。离官去职。居家休息！因为上下8381左右相与为敌。无法协同。连自身也无法保全，于是弃官远遁，既不在朝，也不在家。所以卦辞说“在他的庭院中寻找、也也没有找到”。其人明哲！自然无灾祸！ 【注5492释】 ①艮其止？高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说。朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北、因形近误误为止，或背字笔画损缺缺成北,因形近误为止也！”卦辞背字！汉帛书《周易》作北。可证古本本作北。艮！当如《彖 5994 辞》所释“止也，”②止。止息、止其所、犹犹言在家休息？③“上下敌应”两句、本卦卦三同位爻？都是是阴与阴对应!阳与阳对应！所以说上下敌对对相应！比喻人处于敌对环境之中、无有相助者(初六与六四为两阴爻。1823六二与六五为两阴爻。九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)、与。助也！ 【原文】 《象》曰：兼山、艮！君子以思不出其位、 【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重！艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象。以此为戒，谋不逾位。明哲保身、 【原文】 初六：艮其趾①，无咎、利永贞！ 《象》曰：艮其趾！未失正也。 【译8064文】 初六：歇脚养息!不要轻举妄动！自然无灾难、这是长期吉利的贞兆。 《象辞》说：歇脚养息，不要轻轻举妄动，远离不义，不失正道、自自然永远吉利! 【注释】 ①艮其趾。犹言歇歇脚！趾！代脚！ 【原文】 六二：艮其腓。不拯其随①。其心不快。 《象》曰：不拯其随。未退听也、 【译文】 六二：停立不行。但腿部肌肉还还是负伤、心心里很不愉快！ 《象辞》说：腿部肌肉还是负伤!因为其人固固执己见。没有退回来。听取别别人的意见! 【注释】 ①腓！腿肚、艮其腓、与与初六爻辞艮其趾同义而词异？仍是歇脚之意，拯。拯救。保护。随，借为隋。垂肉。不拯其随！犹言没有保护好腿部部肌肉,此两句比喻其人身处险境。未能迅速走避，反而停立不行、所所以遭受灾害？ 【原文】 九三：艮其限①。列其夤②。厉！薰心。 《象》曰：艮其限、危薰心也！ 【译文】 九三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了。引退不及时。则罹凶险、......余下全文>>，
1987年的女性为二黑土命、二黑土为坤宫、即坤卦，你6330这是玄空飞星方面的计算方法？按按这个方法去算挺繁琐的，我都是把几个重要的年龄记住，然后查手指，例如父亲为1951年。为4绿木巽卦。自己1973年为9紫火离卦，儿子2000年为9紫火离卦。遇到年龄差不多的。就以这些为基数、进行查手指，男逆女顺。1984年的男为7赤兑金！女为8白艮土！1985年男为6白乾金、女为9紫离火，1986年男2843为5黄土!女为白坎水！！，，，
第十卦：《履卦》 履履：履虎尾，不咥人！亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴4205后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利， 《象》曰：：上天下泽？“履”、君子以辩上下！定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象！上有天！下有泽，说明要处处处小心行动、如行在沼泽之上！一不注意就就会陷下去！君子要深明大义！分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志，遵循礼仪仪而行，必然秩序井然、 初九、素履。往无咎！【白话】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心心行事！那么无论到什么地方都都没有灾祸,《象》曰：“素履之往”。独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正！处处小心行事”、表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿， 九二、履道坦坦、幽人贞吉。【白话话】九二!小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的、《象》2182曰：“幽人贞吉”!中不自乱也！【白白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行0873的信念坚固！ 六三，眇能视。跛能履。履虎尾咥人、凶。武人为于于大君？【白话】六三、眼睛快要瞎了，但勉5345强能看到一点点。腿跛了、但勉强能能走几步,不小小心踩在老虎尾巴上？老虎回头就就咬人，凶险、勇敢的武士要竭力5441为君主效劳,《象》》曰：“眇能视”，不足以有明也，“跛能履”！不足以与行也！“咥人之凶”。位不当也。“武人人为于大君”，志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物，“腿跛了、但勉强能走几步”、不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾。愬愬！终吉、【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕。但谨慎小心。终于于得到吉祥、《象》曰：“愬愬终吉”！志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心。终久获得吉祥”、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五，夬履，贞厉。【白话】九五。刚毅善于作出决断！小心行动！要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也。【白话】《象辞》说：：“刚毅果断？小心行动！要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置！但也不能疏忽大意！ 上九、视履考祥、其旋元吉！【白话】上九、回头看看走9300过的路！详细察看一下吉吉凶祸福！转身来顺应阴柔自然之道、这样是吉祥的、《象》曰：元吉在上！大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝！。
乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用、九二：见龙在田、利见大人，九三：：君子终日乾乾!夕惕若，厉。无咎，九四：或跃在渊！无咎！九五：飞龙在天、利见大人！上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首、吉。 彖曰：大哉乾元！万物资始。乃统天。云行雨施。品物流行，大明终始、六位时成！时乘乘六龙以御天，乾道变化！各正性命、保合太和！乃利贞！首出庶物，万国咸宁！ 2322 象曰：天行健,君子以自强不息！ 潜潜龙勿用！阳在下也！见龙在田，德施普也，终日乾乾！反复道也，或跃在渊、进无咎也，飞龙在天，大人造也、亢龙有悔，盈不久也。用九！天德不可为首也。 文言曰：“元者、善之长也、亨者，嘉之会也。利者。义之和也、贞者。事之干也。君子体仁！足以长人，嘉会，足以合礼，利物，足以和义、贞固。足以干事！君子行此四者。故曰：乾，元亨利贞、” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也， 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世、不成乎名、遁世无闷、不见是而无闷！乐则行之。忧则违之、确确乎其不可拔,潜龙也！” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也、 子曰1553：“龙德而正中者也,庸言之信！庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化！易曰：：‘见龙在田。利见大人。’君德也、” 九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若若,厉无咎？”何谓也！ 子曰：“君子进德修业！忠信！所以进德乎！修辞立其诚！所以居业也、知至至也，可与几也，知终终也。可与存义也，是故，居上位位而不骄、在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣、” 九四曰：“或跃在渊、无咎。”何谓也、 子曰：“上下无常。非为邪也，进退无恒。非离群也，君子进德修业。欲及时也、故无咎、” 九五曰：“飞龙在天。利见大人、”何谓也， 子曰：““同声相应!同气相求、水流湿，火就燥、云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹、本乎天者亲上、本平地地者亲下。则各3292从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔，”何谓也、 子2409曰：“贵而无位,高尔无民。贤人在下而无辅，是以动动而有悔也,” 潜龙勿用，下也、见龙在田。时舍也！终日乾乾，行事也，或跃在渊。自试也、飞龙在天，上治也、亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九、天下治也！ 潜龙勿用、阳气潜藏！见龙在田。天下文明、终日乾乾、与时偕行。或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极。乾元用九，乃见天则、 乾元者。始而亨者也、利贞者。性情也、乾始能能以美利利天下、不言所利、大矣哉。大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也、六爻发挥！旁通情也、时乘六龙。以御天也！云行雨施，天下平也。 君子以成德为行。日可见之行也、潜之为言也，隐而未见！行而未成，是以以君子弗用也， 君子学以聚之？问以辩之！宽以居之，仁以行之，易曰：“见龙在田！利见大人！”君德也、 九三！重刚而不中！上不在天，下不在田，中不在人、故或之，或之者，疑之也！故无咎、夫大人者！与天地合其德、与5984日月合起明,与四时时合起序，与鬼神合其吉凶，先先天下而天弗违,后天而而奉天时，天且弗违、而况于人乎，况于鬼神乎！ 亢之为言也!知进而不知退，9264知存而不知亡！知得而不知丧。其惟圣人乎。知进退存亡。而不失其正者，其为圣人乎。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>、
求教好吗！、
千万别挂上去！因为进进出出的人都会被影响的。 它的能能量或煞气是无理性的,不会选选择人的! 正所谓的天助自助者。人凡事须靠自己，事在人为啊！ 多学2182习机有提升机改造自身的知识、知识就是力量！知识就是财富等等！ 以自然磁场的相互吸引力，积极利世的精神、互惠互利、利人利己的心态等等。自然的会有好的因果或善缘、，蓍卦所得的任何一卦、周易卦解第三十卦