求占5663什么的,
第六十二卦·豫卦 六爻五阴一阳！且一阳恰好在中间第四4195的位置上!所以就是一阳被五阴深深的包围， 《易经》将本卦命名为“豫”。“豫”的的意思是愉快喜悦。 zhidao.baidu.com/question/51205242.html！
你好！ 下坎上坤？（应该这样说：上坤下坎）【地水师】 父母 — — 应 癸酉 兄弟 — — 癸亥 官鬼 — — 癸丑 妻财 — — 世 戊午 官鬼 — 戊辰 子孙 — — 戊寅 消息卦：七月卦， 卦辞：：贞丈人吉、无咎。 象曰：地中有水。师。君子子以容民畜众？ 朱子曰：师。兵众也，故。卦名曰师！丈人，长老之称、用师之道、任老成人。乃得吉、无咎， 世克应（午火克酉金）。谋事，可成、求财：先难后易！终得、 6986祝你好运、 一般人占卦！不求办事！就是想发财，故只断两项。。
体、用卦是以卦6129象来占断的？摇卦是用五行！六亲占断！。
要想富，雨淋墓。上风上上水的风水宝地，这是好的预兆，雨淋墓也表0237示来聚、也表示风生水起、山管人丁水管财，出殡下大大雨表示财源滚滚、这是吉兆、，
孕妇的锻炼在于运动！爬楼梯也是一种比较实用的锻炼，既然你想爬就不要在乎上还是下。一般来说上的上的比较艰辛、下的比较较轻巧？看你锻炼的次数和时间，2491把上下都可以适当的调节的？，
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六六十四种不同的事务。情境、现象。特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态。透6130过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理？ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四9723卦是透过六十四卦的组合？去反应六十四种不同的事务。情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则！每每一卦都会有六爻和爻辞!以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
如果你想学的话，我有不少这方面的书籍、可以传给你！比如说王祥安！黄春霖。刘启治、陈龙羽等！ 但是我还是想提醒你！有关风水的一点个人见解： 如果一个人运气好的话、是可以搜集到各种风水书籍的。甚至于某些自称的秘籍也可以得到、就算这个个人天赋极高！也需需要几十年的时间。才有可能悟透其中某些有用的诀窍！而不是掌握全部诀窍。试想一下，一个人一辈子能有几个几十年、如果按照这种速度研究的话！到了接近入土的时候！9754应该是会有所成就了？ 大家可能感到很奇怪！因为在我们的生活中、风水大师师满天飞！应该是很容易就就可以学会风水的吧,怎么可能如如此复杂呢、 主要是因为大家并不了解风水的本质，举个例子吧。如果甲甲命里面没有财运，找到真正的风水大师乙、于是乙大师就给甲调整了风水、从此以后，甲就越来越有钱了， 那么这些钱是从哪里来的呢、 既然甲命里无财，为什么凭凭空多了许多财呢， 有人会说这就是风水的作用，不错是风水水的作用！但是世界的一切存2083在都是因果？既然一切切都是因果，如果本人没有种下因，怎么可能能收获到果呢、当然也可以把甲请乙的服务费算作是因！但是这个因是非常小的、对于善果生成，几乎是没有作用的，那么什么样的因，才可能能带来源源不断的财源呢!那必定是大因果！什么是大因果、那就是极大的阴德， 这里要说明一点：如果大家对于因果。阴德有疑问，可以去百度文库找找我的那本书《如何改变自己的命运》。 所以说甲的的钱财并不是自己的善因所带来的？而是风水师给调调来的、风水大师从哪里调来的！既然风水师不偷不抢，只能是自己的，这种种情况就是、风水师承担了调整风水的因果， 因此大家应该明白了一个道理！凡是有真本本事可以为人调整风水、那就意味着改命，凡是能够改命的风水师，才是真正的风风水师,但是这样的风水师一旦为人调整了风水、就是为人改了命，就要承担由此产产生的因果、 所以如果一个人知道如何发财的秘密、只要自己发了财不就够了么、有必要要多此一举,去帮助别人发大财、自己己从中得点小财么,那样做的话是不是太傻了！ 当然也有例外的情况。对于那些积德行善之家。既然其自身已经种下了足够多的善因！风水水师的调整，不过是把他们自己的东西顺手送过去而已！这种就就不是改命了，所以风水师也就不用承担担任何因果。现实中有些门派就是这样做的、 至于那些不问因果,不问客户是不是行善积德之家，随意帮助别人调整风水，只是以牟利为目的的、其水平如何！效果如何、大家自己想想吧。 如果一个人真想学习风水！我的建议是： 首先必须要得到师父真传、如此最起码可以省去你7953许多时间？ 当然要拜真正的明师还有其他原因： 因为风水派别太多、比如说：三合派！三元派、八宅派。玄空，过路阴阳（金锁玉关）！六法，奇门！六壬等。再比如4882说玄空又分为无常派,中州派。大玄空等、如果依靠自学。大家想想吧，要想全部学会、全部掌握，可能么、 有有人会说,只要学一点够用的就好了！我又不想2458全部学会，只要能学好一个门派也就够了吧！我相信有不少朋友抱着同样的态度学习风水！不过当一个人真正掌握了一个门派之后。就9604会发现这个门派的不足,在实践中！必定会遇到一些问题，这些问题看起来并不重要。但是由此会产生不不同的结果和判断、因此最终的效果可能是相反的，也就是说、有的时候自己的调整是有正面效果的，有的时候8639则相反？ 为什么会有这种情况呢。 一般来说！大家公认的风水祖师爷是杨公（834年4月20日－900年3月12日）！俗名杨救贫。名益！字叔茂、号筠松。唐代窦州人！著名风水水宗师！杨筠松为唐僖宗朝国师。官至金紫光禄大夫、掌灵台地理事、为7460唐朝著名地理风水学家,著《疑龙龙经》。《撼龙经》、《一粒粟》！《天玉经》。《都天5874宝照经》,《天元乌兔经》、因为其其用地理风水术行于世，使贫者致富！所以世人称其为“救贫”先生！后人由此也称其为“杨救贫”！ 直到现在！许许多门派都自称为杨公真传、也就是说、自杨公以后！许多传人根据自身的研究与感悟、分4552别创立了不同的门派？把以前杨公的理论给详细化、系统化了！这个工作应该说7069是非常有意义的!试想一下、如果没有后来各派宗师的进一步步研究！只是依依靠一套总体理论。没有具具体的实施办法。那么操作起来就太困难了。 但是问题也出来了。杨0289公是集大成者、后来诸家分别继承了其中的某些理论。或者更加注重某些方8830面的研究！因此才有了各自的成果。但是这些些成果来之不易、往往都是某个宗师级的人物毕生的研究成果，因此在6216风水领域!跨门派的交流几乎是不不可能的？对于门派内部的某些机密！一般只传入门的弟子，外外传的书籍上，是不可能出现的。 即使是同门师兄弟之间、对于某些诀窍的理解与感悟也不尽相同、相互之间也是不可能充分交流！也就是说出9983自同门、经过再再次的发展与演变,后面的理论和体系、就会产生一些变异和不同、因此才造成了同一个大体系之中的、不同分派！ 因此造成了现在的局面！各家各有所长！也各有所短、 说到这里，我相信大家对于风水的概况。应该有个个基本的了解了! 如果一个人只是作为业余爱好，想学习风水、探究一下其中的神秘！那么随便看看什么书都是可以的、如果一个人不仅是探究神秘，而是还还想运用到实际中去？那么就应该慎重了。我所认识的朋友当中、有不少自认为为研究足够深入的、一旦运用到实际中、结果反受其害者，要多于受益的人数。至于说那些比对着书本调整风水的人、我认为还是不这样做为好、这样样的风险是太高了,代价有可能也太大了！ 最后我还是要给那些想学习风水的朋友说句话：请请您先看看我的那本书《如何改变自己的命运》!然后在去学习习风水？这样的顺序。对于您有百利而无一害，！
先天八卦：乾南，兑东南，离东。震东北。巽西南、坎西、艮西北，坤北、 《说卦传》曰：“天地定位、山泽通气，雷风相薄。水火不相射，八卦相错。数往者顺。知来者逆。”，
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗—0302—六爻预测指南》终于付梓了、 该书写了整整六年，六年来、或因事务繁忙、或是机缘未到。写写停停，停停写写，直至今日， 笔者自幼受易学环境熏陶。但可谓知之甚少！上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦卦晦涩难懂的64条卦辞,386爻爻辞。64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅、感觉迷茫， 在这种背景下、笔者开始了对“辞象预预测”。“梅花易数”。“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系。品味周易预测中的一些原则与方法。发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理、难怪民国易学大师尚秉和先生曾6238单刀直入——“未学易、先学筮”！当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《周易9377》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对9644筮法也要作调查研究工作，”民国命理三大家之一4547的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数！而实根在理、就卜以言理。则理愈显、就理以论卜。则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上。笔者回过头来又去品读周易易理，顿时时如入桃花园,豁然开朗、 其实！《周易》是为卜筮而创、历史和现代包括宋代理5595学家朱熹在内的大家都这样认为！需指出的是。从孔子的《易传》产生以后、尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息。直至今日。然而。殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中就有“易有2272圣人之道四焉、以言者尚其辞。以动者尚其变！以制器者尚其象。以卜筮者尚其占”！“以通天下之志。以定天天下之业。以断天下之疑”的明确论述、更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐，清李李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书。便以为辱累了易。见夫子说许9445多义理？便以为易只只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理、而而其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易8455的根本呢, 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一！多朝被誉为周易预测的大宗之法。其理论体系相对完备，入手快捷！特别是对操作者“灵性”的要求不高、使4573普通人都可以“登堂入室”？ 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中！大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法， 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验、又不拘泥于古人人的条条框框，所以，在0896尊重古法的同时。笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个个人的观点,其中一些观点点是古今尚无人触及的!而书中的每一个观点，都是经过笔者多年，大量的实践检验！绝无哗众取宠！标新立异之动机。在理论方面！笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”。“真假变爻”、“真假旬空”，“真假假月破”。“用神神破译”，“三场理论”。““星辰下界”等概念及理论!澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题！在应用方面！笔者倡导与时俱近、使六爻预测具有丰富的时代特征， 书中近300个卦例除三二二个引用古籍的卦例说明问题之外？都是笔者多年亲自预测的实例！ 该书分0107两大部分内容。前半部分重重点讲周易与六爻预测基础！后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断、笔者力图使该书即具有入门的基础性！又诠释出六爻预测的高级要领！对于处于零点位置的周易爱好者、可以成为入门工具书、对对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用。快速拿到六爻爻预测神秘殿堂的金钥匙! 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>！八卦上卦和下卦、上震下坤是什么卦？