初学者的第一个阶段、会以为方法很重要、至于卦。数可以根据据表格、图形。上网。手机app查找。所以不太会去背， 若经过努力，对方法熟悉之后、会发现解读卦象速度很慢！若是学梅花，看到一个卦。不能立刻想出该卦的互卦是什么、第第几爻是阴是阳,变爻之后变什么爻，若是学六爻的不知道哪个卦是哪一个宫的！哪里里的朱雀玄武？哪里的官鬼子孙，这时才会发发现原来自己在第一阶段的时候基础没有打劳。即便通过各种软件或事后推演！然而并非自身即时推演！9221会导致时空上的差异。对卦象解读7980造成吃力！我见过真正的高手，人家报三个数瞬间推算人家隐私，也见过有些自以为是的大师摇了半天卦说说不出个所以然！ 一点不去背。虽然不影响方法的演练，但是入门之后、想想要再上层楼。难度会很大、 所以。背不背，不是能不能学的问题、而是想学多久的问题，。
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算。五行参数。犹如循环、”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央！” “九宫”之法用之多端，汉代时有“九3804宫占”。“九宫术”、“九宫算”，“九宫宫八风”,“太一下行九宫”，“太一坛”等！是于占，术！算。医！纬。建等方方面的应用、 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳！合而为十五、之谓道。阳变七之九。阴变八之六、亦合于十五！则彖变之数若一、阳动而进、变七之九、象其气之息也、阳动而退、变八之六！象其气之消也、故太一取其数，以行九宫、四正四维！皆合于十五、”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一！常行于八卦日辰之间。曰天一。或曰太一、出入所游。息于紫宫之内外、其星因以为名焉，故《星经》曰‘天一’，‘太一’！主气之神、行犹待也！四正四维，以八八卦神所居、故亦名之曰宫、天一下行！犹天子出巡狩。省方岳之事！每卒则复！太一下行八卦之宫！每3002四乃还于中宫，中央者北辰之所居。故因谓之九宫、天数大分！以阳出，以阴入！阳起于子。阴起于午、是以太一下九宫！从坎宫始！坎中男。始以言无偏也！自此而而从坤宫!坤！母也，又自此而从震宫！震，长男也，又5247自此而从巽宫？巽，长女也。所行者半矣！还息于中央之宫。既又自此而3254从乾宫,乾，父也，自自此而从兑宫!兑，少女也！又自此从于于艮宫。艮，少男也、又自此从从于离宫、离！中女也、行则周矣。”所行即从一，二、三！四、五，六！七、八，九之之序而为一周,一周之后还于中央！再行又从一始，后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”！据说到一定时候候行者本身就会“隐形”,就是这样，“九宫”图与八卦9413结合起来、而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上， 今天。我们从数学2051的角度看《九宫算图》!那只不过是一简单的“数阵”（也也称“幻方”）!因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五、7083又《易》数九与六，八与七之和为十五！所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算!五行参数，犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的6429五行和方位属性,一、六为水，七、二为火、九，四为金、三。八为木，五为土，从图中看。一六→七6211二→九四→三八→五→一六……！5677的确为一数字循环,而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环、方位是：水数一居北。水数六居西北！火数七居西！火数二居西南！金数九居南。金数四居东南。木数三居东、木数八居东北、土9315数五居中央， “九宫”占术在汉代初期就有应用！1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”！是汉文帝帝时的器物、当时《简报》说：“太乙九宫宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水!火、木，金、土）排列的。九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图像、其含意不过是数与五行、方位的配合！与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像。为的是是要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧《易易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语!指棋盘上9419由斜交叉线构成的“米”字形方格，类似古3723代战争发号施令的“中军帐”，是将（帅）。士（仕）1658活动的地区？ 北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩！六八为足、左三右七、戴九履一，五居中央。” 我们准此！即可得到《九宫算图》（见下图）！ ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫””......余下全文>>、
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 3502 无妄：元!亨。利，贞， 其匪正有眚、不利有攸往！ 彖曰：：无妄！刚自外来！而为主於内、动而健。刚中而应。大亨以正，天 之命也、 其匪正有眚、不利有攸往、无妄之往！何之矣！ 天命不 佑。行矣哉， 象曰：天下雷行！物与无妄！先王以茂茂对时。育万物、 初九：无妄！往吉！ 象曰：无妄之往！得志也。 六二：不耕获。不□畲，则利有攸往， 象曰：不耕获，未富也， 六三：无妄之灾！或系之牛、行人之得、邑人之灾、 象曰曰：行人得牛，邑人灾也， 九四：可贞、无咎。 象曰：可贞无咎、固有之也！ 九五：无妄之疾。勿药有喜、 象曰：无妄之药，不可试也。 上九：无妄、行有眚，无攸利。 象曰：无妄之行、穷之灾也、 □ ＝ 上 7620艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞。不家食吉、利涉大川、 彖曰：大畜，刚健笃4216实辉光？日新其德、刚上而尚贤、 能止健！大正也！ 不家食吉。养贤也。 利涉大川，应乎天也。 象曰：天在山中、大畜、君子以多识前言往行！以畜其德！ 初九：有厉利已、 象曰：有厉利已！不犯灾也！ 九二：舆说辐！ 象曰：舆说辐、中无尤也。 九三：良马逐、利艰贞， 曰闲舆卫。利有攸往、 象曰：利有攸往、上合志也。 六四：童豕之牿。元吉， 象曰：1497六四元吉、有喜也！ 六五：□豕之牙、吉， 象曰：六五之吉。有庆也， 上九：何天之衢，亨、 象曰：何天之衢、道大行也！ □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上上震下 颐：贞吉？ 观颐！自求口实。 彖曰8635：颐贞吉，养正则吉也。 观颐、观其所养也！ 自求口实，观其自养 也、 天地养万物。圣人养贤，以及万民！颐之时义大矣哉、 象曰：山下有雷！颐、君子以慎言语！节饮食、 初九：5727舍尔灵龟，观我朵颐！凶、 象曰：观我朵颐，亦不足贵也。 六二：颠颐！拂经。于丘颐，征凶、 象曰：六二征凶，行失类也！ 六三：拂颐。贞凶、十年勿用、无攸利、 象曰：十年勿用、道大悖也， 六四：颠颐吉,虎视眈眈。其欲逐逐！无咎， 8914 象曰：颠颐之吉!上施光也， 六五：拂经！居贞吉、不可涉大川、 象象曰：居贞之吉。顺以从上也。 上九：由颐，厉吉！利涉大川， 象曰：由颐厉吉，大有庆也。 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡，利有攸往！亨。 彖曰：大过，大者过也。 栋桡。本末弱也， 刚过而中，巽而说行！利有 攸往！乃亨、 大过之时义大矣哉， 象曰：泽灭木！大过，君子子以独立不惧,□①世无闷！ 初六：藉藉用白茅!无咎！ 象曰：藉用白茅，柔在下也、 9920九二：枯杨生□!老夫得其女妻、无不利。 象曰：老夫女妻。过以相与也、 九三：栋桡！凶！ 象曰：：栋桡之凶！不可以有有辅也！ 九四：栋隆，吉。有它吝。 象曰：栋隆之吉！不桡乎下也， 九五4455：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉、 象曰：枯杨生华。何可久也。 老妇士夫，亦可丑也！ 上六：过涉灭顶！凶，无咎！ 象曰：过涉之凶、不可咎也， □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>、
卦包罗万象！一卦定乾坤、、
2134 在百度上搜？
第十卦：《履卦》 2144履：履虎尾、不咥人。亨，【白话】《履卦》象8129征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利！ 《象》》曰：上天下泽？“履”。君君子以辩上下,定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象、上有天。下有泽！说明要处处小心行动，如行在沼泽之上。一不注意就会陷陷下去？君子要深明大义。分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志、遵循礼仪而行、必然秩秩序井然、 初九，素履，往无咎。【【白话】初九？心地纯朴。品行端正！处处小心行事，那么无论到什么地方都没有有灾祸！《象》曰：“素履之往”。独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正！处处小心行事”，表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿， 九二！履道坦坦。幽人贞吉！【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固！ 六三，眇能视、跛能履、履虎尾咥人，凶。武武人为于大君、【白话6507】六三!眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点！腿跛了！但勉强能走几步！不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人，凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”、不足以有明也。“跛能履”、不足以与行也！“3541咥人之凶”、位不当也、“武人为于大大君”？志刚也，【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”，不足以以分辩事物，“腿跛了！但勉强强能走几步”，不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强！ 九四、履虎尾，愬愬，终吉。【【白话】九四。1740跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧惧害怕！但谨慎小心，终于得到吉祥、《象》曰：“愬愬终吉”！志行也。【白话】《象辞》说：6958“感到恐惧害怕？但谨慎小心、终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五！夬履，贞厉！【白话】九五、刚毅善于作出决断、小心行动！要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动。要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意、 上九！视履考祥！其旋元吉！【3489白话】上九，回头看看走过的路！8296详细察看一下吉凶祸福,转身来顺应阴柔7733自然之道！这样是吉吉祥的,《象》曰：元吉在上，大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位！表明有大的福分值得庆祝，、
去度娘， 乾宅风水水吉凶方位图!将得到更多有关乾宅的资料、 乾宅:大吉(生气方)在正西方、次吉(延年方方)在西南方？中吉(天医方)在东北方！小吉(伏位方)在西北方;1890大凶(绝命方)在正南方。次凶(五鬼方)在正东方，中凶(六煞方)在6529正北方，小凶(祸害方)在东南方。。
是蝙蝠。人们用其代表“福”！用阴7972阳表示的？
吾辈辈空间有全套。 hiphotos.baidu.com/...2e.jpg。
是按阴阳组合的卦像来说的。周易有太极生两仪，两仪就是阴阳、阳的性质7201是刚健。刚强！阴的性性质是阴顺。顺从！故乾卦纯阳第一，坤卦纯阴第二、坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦、此卦的卦像一边是纯阳的光明。一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态。屯卦之后是蒙卦、蒙卦是阴阳刚刚相交！万物刚刚产生。因而蒙昧，故屯卦之后是蒙卦、蒙卦之后是需卦、需卦是需要的意思，蒙昧的万物要生长需要要养育他！故故蒙卦之后是需卦,万物继续生长会相互竞争。争夺地旁，争夺就回有不公平的事情、这时时就需要诉讼,故需卦之后就3507是讼卦，7953讼卦之后就是师卦!师卦的卦像是战7811争的意思。诉讼不了就要发动战争了，3184师卦之后就是比卦了、比卦的卦像是比和。比邻的意思、战争不可能一直持续下了。战争争之后还要做邻居,唉不打了。六十四卦太多了，难打，你6184自己去体会吧!！六卦图和八卦图一样吗、九宫图与伏羲八卦图有什么关系？