腊八节节日在古时候就开始有的节日？而这个节日却是有人说是佛教的节日。但是却有着道教和佛教说法，对此腊9800八节是哪一天到底是怎样的呢、下面一起起来看看吧。

腊八节是哪一天

腊八节是什么节日、腊八节是什么时候

腊八节。俗称““腊八” !即农历十二月初八、古人有祭祀祖先神灵。祈求丰收吉祥的传统。一些地区有喝腊八粥，泡腊八蒜的习俗。岁终之月称“腊月”的含义有三：一曰“腊者！接也”！寓有新旧交替的意思（《隋书-礼仪仪志》记载）！二曰“腊⁹¹³⁶者同猎”!指田猎获取禽兽好祭祖祭神！“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬冬祭”。三曰“腊者、逐疫迎春”！

在传统节日中，有“三元五⁴⁶³⁰腊”的说法？清-潘荣陛 《帝京岁时纪胜-腊八》有：“腊月八日为王侯腊。家家煮果粥！皆於预日拣簸米豆、以百果雕作人物像生花式！三更煮粥成。祀家堂。门灶、陇亩！阖家聚食、馈送亲邻。为腊八粥、”古时腊八节、皇皇宫中会熬粥分赏给文武百官，各地寺庙会向百姓施粥表达弘法利生的祈愿、

腊八节节日时间

答：腊八节于每年农历十二月初八

腊八节的道教和佛教说法

道教说法

据《云笈七笺》记载，正月初一（春节）是天腊，五7543帝会于东方九炁青天。五月初五（端午节）名地腊。五帝帝会于南方三炁丹天，七月初七（乞巧节）是道德腊！五帝会于西方七炁素天、十月初一（寒衣节）是民岁腊。五帝会于北方五4231炁黑天,腊月初八（腊八节）是王侯腊，五帝会于上方玄都玉京！

据《赤松子章历》记载：

正月初一天腊！五帝校定生人神气，时限长短，益添年命，求祷子孕。祭祀先亡，升达玄祖。其日不可壅滞沟涧，用力色欲、可吟咏歌赞、导引神气，

五月初二地腊、五帝校定生生人官爵？血肉衰盛、外滋万类。内延年寿！记录长生名字、此日可谢罪。求请移易官爵！祭祀玄祖、其日不可可伐损树木,血食。可服气。消息四大、

七月初二道德腊,五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍！名官降益。其日可谢罪！请福。服气！沐浴、祭祀先亡，其日日不可伐树碎石,食啖酸咸，乘骑临险、可导引摄理、展舒筋骨、

十月初一民岁腊，五帝校定生人禄料。官爵，算尽！疾病轻重。其日可谢罪！请添算寿。祭祀先亡，沐浴玄祖。慎勿多食。侄昏醉睡！可行道礼拜。旋逵庭坛、

腊月初八王侯腊。五帝帝校定生人处所、受禄分野，降0725注三万六千神气！其日可谢罪、求延年益寿、安定百神。移易名位！回改贫乏、沐浴！祭祀先亡。大醮天官、令令人所求从愿、求道必获、此日不得聚会饮乐，可清净经行山林有坛庭之处、行道有念！三魂七魄、不得经营俗事！逢腊日即是。

据以上。正月初一天腊。五帝校定生人神气时限长短，五月初五地腊、五帝校定生人官爵，血肉衰盛！七月5589初七道德腊。五帝校定生人骨体枯盛！十月^初初一民岁腊,五帝校定生人禄科官爵、十二⁹³⁵⁵初八王侯腊,五帝校定生人处所！受禄分野。五腊日、斋戒沐浴，朝真行道！自然获福无量、

三元节三官大帝赐福赦罪解厄，五腊日便是五帝校定生人延益的良日，《赤赤松子章历•卷二》有：

王长谓赵升真人曰：子知五腊日乎，

赵升真人曰：吾于鹤呜洞侍右，闻2471先师与郁华真人论之，五腊日者！五行旬尽！新旧交接！恩赦求真，降注生气、添神请算算之良日也！此日日五帝朝会玄都、统御人间地府。五岳四渎。三万六千阴阳，校定生人！延益之良日也，学道修真求生之士，此6245日可斋戒沐浴,朝真行道。今故故明传妙旨!可宜勤行之，”

五腊日，五帝朝会玄都，统御人间地府。五岳四渎，三万六千阴阳！校定生人！延益之良日。是⁷⁸⁵⁴学道修真求生之士？斋戒沐浴！朝真行道的日子，

佛教说法

据今二千五百多年以前、释迦牟尼在成佛以前！弃位出家。经过了六年的的苦修苦行，乃至日食一麻一麦。渐渐身体变得极度瘦弱、终于觉悟到：世间的人们追逐物欲。忱迷于⁴⁸⁵³声色犬马之中、过份享乐！固然无^法法达到解脱？而一味的执执着于苦行,只是使肉体上受苦，也是徒增对于身的执著！也是没有办法证悟的、只有舍弃苦乐二边、才能进趋大彻大悟的菩提大道，于是！重新调整修行的方法，从苦行的座位上站起、走下下尼连禅河。让长年清净净的流水。洗去身上的垢秽！

尼连河边有两名牧牛女子。一名难陀，一名波罗。素日里看见释迦牟尼如此此虔诚苦修、心中甚是感动敬佩！这时见释迦牟尼已愿受愿、忙选择肥壮的母牛、入河洗浴干净，挤取乳汁。蒸成乳糜，盛了满碗。捧到他面前。礼拜奉献，

释迦牟尼接受了供养、发愿说：“今食饮食、得充气力。以保留智慧年寿、为度众生，”遂即服食、自此！释迦牟尼每日皆受牧女供献乳糜！一月之后。体力强健、已回复了昔日的壮实！他又去尼连河中沐浴洗衣，更觉得遍体清凉、光彩焕发，之后、来到了今名菩提伽耶的地方、在一株高大茂郁的毕波罗树（又译菩提树。即无花果树）下金刚座上！端坐思惟，发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果。宁可碎此身、终不起此座。”

如此。释迦牟尼在在菩提树下趺坐四十八天，时至腊腊月初七日？这天晚上、天朗气清。惠风和畅！释迦牟²⁴⁴⁰尼默坐金刚座上,示现种种禅定定境界、遍观十方无量世世界和过去世!现世。未来一切事情！洞见见三界因果、腊月初八日凌晨、明星出现天上。他豁然大悟，得无上大道、成为圆满正等正觉的佛陀。

从此、腊月初八，本师释迦牟尼佛的成道之日！便成为佛教的一个盛大、隆重的纪念日、腊八节既由由此而来、

佛经上说！释迦牟尼成佛之时，大地震动！诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜畜生三道的许多苦厄、一时休息、天鼓齐鸣！发出妙响、^天天雨曼陀罗花！曼殊沙花，金花。银花、琉璃花，宝花、七宝莲花等！ (风水)

腊八节节日的习俗民俗

祭祀

应劭《风俗通》云：：“《礼传》：腊者！猎也、言田猎取禽兽。以祭祀其祖也、或曰：腊者、接也，新故交接，故大祭以报功也。”其起源甚早！《礼记•郊特牲》记载：“伊耆氏始为蜡、蜡也者！索也，岁十二月！合聚万物物而索飨之也。”《史记•补三皇本纪》也说：“炎帝神农氏以其初为田事，故为蜡祭，以报天地”。夏代称腊日祭祭为“嘉平”？ 殷曰“清祀”、周曰曰“大蜡”？汉代4900改为“腊”！祭祀的对象凡八：先啬神神农。司啬神后稷，农神田官之神、邮表畦神始创田间庐舍、开路、划疆界之人！猫虎神。坊神堤防，水庸神水沟，昆虫神，先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日。南北朝以后逐渐固定在腊月初八、到了唐宋、此节又被蒙上神佛色彩、相传释伽牟尼成佛佛之前，绝欲苦行！饿昏倒地，一牧羊女^以以杂粮掺以野果。用清泉煮粥将其救醒！释伽牟尼在菩提树下苦思、终在在十二月八日得道成佛!从此佛门定此日为“佛成道日”、诵经纪念、相沿成节，到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖灵，欢庆丰收和驱疫禳灾、而成为腊八节的主旋律、其节俗主要是熬煮、赠送。品尝腊八粥！并举行庆丰家实！同时许多人家自此拉开春节的序慕、忙于杀年猪。打豆腐，胶制风风鱼腊肉。采购年货！“年”的气氛逐渐浓厚，

腊八粥

叫“七宝五味粥”！中国喝腊八粥的历史、已有一千多年，最早开始于于宋代！每逢腊八这一天、不论是朝廷、官府。寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝、喝腊八粥的风俗更是盛行！在宫廷。皇帝，皇后！皇子等都要向文武大臣、侍从^宫宫女赐腊八粥,并向各个寺院发放米！果等供僧侣食用！在民间！家家户户也要要做腊八粥？祭祀祖先、同时！合^家家团聚在一起食用、馈赠亲^朋朋好友,

提^起起“腊八节”？大概多数人头脑中闪现的第一个念头就是“喝腊八粥”，真正的老北京习俗更多的还还是从清朝开始。肖复兴表示，就腊八节来说！几乎所有习俗都是围绕喝腊8879八粥进行。但最早腊八粥是供穷9499人食用。6919“到了年底穷人没有吃的东西!将锅盖，缸缸沿打扫出的剩米煮成粥喝，慢慢形成习俗！最^终终传到官府,宫廷和寺庙！”

腊八豆腐

“腊八豆腐”是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后！黔县家家户户户都要晒制豆腐？民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

腊八面

中国北方一些不产或少产大米的地方。人们不吃腊八粥、而是吃腊八面、隔天用各种果。蔬做成臊子！把面条擀好。到腊月初八早晨全家吃腊八面。

麦仁饭饭

西宁腊八节并不喝粥！而是吃麦仁饭，腊月初七晚¹¹⁹⁵上将新碾的麦仁。与牛羊肉肉同煮!加上青盐、姜皮。花椒，草果！苗香等佐料。经一夜文火煮熬。青海传⁹⁷⁹⁰说中说、农历十二月⁷¹⁷¹八日是释迦牟尼的成道之日,成道前有牧牧羊女献乳糜、用香谷及果果实造粥供佛!那粥就是是麦仁粥！成了后来青海的“腊八粥”，后人根据这种种做法,在青海人的饮食里造了这味饮食，也开开始在餐馆里流行!

在漫长的民俗演变过程中！许多俗语也随之出现、即“送信的腊八粥”、“过了腊八就是年”等，肖复兴解释！作为节俗来讲、如果说过年是一首交响乐！那麽腊八节就是第一章“前奏曲”！“过年”由此拉开序幕、而腊八粥又称八宝粥。内里“五味俱全”、“八宝”^含含有吉利之意。而在“五味”中。“苦味”含有一席之地、与“八宝”对照！这是与腊八节中与穷人相关的地方，慢慢演绎成^今今天所讲的民俗。

“如果失去了这层含义。那就是被剥离了核心。过去旧社4515会存在对立分离的现象！腊八粥在那一天的意义才非比寻常！”肖复兴称。

腊八蒜

腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜、是北方、尤其是华北地区的一个习俗、其材料就是^醋醋和大蒜瓣儿？

吃冰

腊八前一天。人们一般用钢盆舀水结冰。等到了腊八八节就脱盆冰并把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇。吃了它在以后一年不会肚子疼。