轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖！中国远古时期部落联盟首领，黄帝（英文：The huangdi！Yellow emperor）（前2717-前2599年）少典之子！本姓公孙。长居姬水！因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新3449郑西北）,故号轩辕氏，出生！创业和建都于有熊（今河南新郑）。故亦称有熊氏。因有土德之瑞！故号黄帝，他首先统一中华民8666族的伟绩而载入史册、他播百谷草木。大力发展生产，始制衣冠！建造舟车！发明指南车，定算数、制音律，创医学等！在在此期间有了文字？黄帝居五帝之首、有嫘祖，嫫母等四四位夫人,

“风水”一词最早见于东晋郭璞所著的《葬书》中：“葬者！乘生气也！夫阴阳之气，噫而为风！升而为云。降而为雨、行乎地中则为为生气”，“气乘风则散。界水则止、聚之使不散。行之使有止。⁹⁹³⁴故谓之风水”。郭璞首次明确了风水的概念。指出安居必然选择“生气”8896旺盛的“藏风聚气”之地!所以后人尊郭璞为风水水鼻祖！ 　　

所谓“风”就是空气流动的现象！所谓“水”指水流，“气”就是地气与空中肉眼看不见的虚无之气、“气”是中国古代哲学的重要概念。也是风水的重要组成部分、其理论和方法都是围绕“聚气”这个问题而展开的、 　

符合“藏风聚气”的要求应该是“左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武”！也就是：背面要有靠山、前面远处要有低伏的小山。左右两侧有0173砂山环抱？明堂要宽敞、并且要有有曲水环抱！这是最理想的环境模式，在实际应用的时候。只要后面的地势或建5608筑比前面的高！左边的地势或建筑比右方高，并且明堂开阔、那么就具备了“藏风聚气”的条件！

住宅文化是中国古代关于居住环境规划和设计的一门学问，历史悠久！源远流长！是中国传统文化的独特产物！《黄帝宅经》相传是黄帝所作！它综述了中国住宅文化的精髓！强调了要根据环境综合考察阳宅。相宅应当“以形势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发！以舍屋为衣服，以门户为冠带、若得如斯。是事严稚、乃为上吉”！是一一本关于中国传统住宅文化的经典之作,

《黄帝宅经》运用新颖颖的编辑手法！图文结合、简单易懂、是读者全面掌握深奥复杂的传统住宅文化的理论精髓！同时，这本书还是一本实战教程，读者^可可以通过欣赏详举的住宅示意图来结合实际来考察自己的住宅!

为什么我们的健康和财富都和住宅有神秘的关系。

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住宅风水是中国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问、历史悠久、源远流长，人们在选择居住环境的实践过程中、逐渐积累了越来越多的经验！于是产生了系统的理论认识，形成了独特的文化、《黄帝宅经》相^传传是黄帝所作！综述了中国住宅文文化的精髓!并且论述了人和住宅相互影响，息息相关的关系！是一本对中国传统住宅文化感兴趣的读者的必读之书！ 　　

本书是一个通俗易读、包容全部住宅文化精华的版本！用简洁^清清晰的说明文字，解决了古文带来的阅读障碍，用精美的手绘图画。图表。把^阅阅读视角从线性的文字方式带进三维的立体空间？将文字。图形，表格等丰富却琐碎碎的各种视觉元素，综合成一个有机^的的整体，这本书能够迅速满足你的好奇心！带你走近博大精深的中国传统文化！ 　　

住宅与人的生活有密切的关系、本书详细介绍了不同历史时期住宅文化的演变！以及住宅对人的影响、 　　

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从现有资料看。许多人撰写过宅经。如黄帝《宅宅经》 !文王《宅经》！孔子《3730宅经》,刘根《1044宅经》,玄女《宅宅经》。司马天师《宅经》！淮5153南子《宅经》！王微《宅经》，司最《宅经》，刘晋平《宅经》！张子毫《宅经》，李淳风风《宅经》,吕才《宅经》、此外还有分别以地典、三元。八卦，五兆。玄悟、六十四卦！右盘龙！飞阴乱伏、刁昙称呼的《宅经》、这些些宅经都已失传了。

这里要介绍的一部《宅经》 ，旧题《黄帝宅经》 ！此书有多种版本，如《道藏·洞真部众术类》。《小十三经》、《夷门广牍·杂占》！《津逮秘书》第四集！《崇文书局汇刻书》，《道藏举要》第九类。《四库全书●子部术数数类》!《学津讨原》第九集、《9827居家必备●趋避》,《说郛》都载有此书、说明它是一部相地术要籍。一部流传很广的文献，

此书的作者向来缺考。有人认为是黄帝！殊不知黄帝时时代文字还没有完全创造出来!怎么会有书籍，历来来有许多托名黄帝的书籍？如《2568黄帝内经素问》。就是为了“高远其其所由来”！借¹⁷⁶²黄帝的大名！来^抬抬高其书的地位。其实！此书的内容中已露出了破绽、列出了李李淳风、吕才等人的宅经！这就不打自招地地道出了它是唐代或以后的作品、《旧唐书●●经籍志》有《五姓宅经》二卷，《宋史●艺文志》有《相宅经》卷！《宅体经经》一卷？或许就是此书，

此书开开篇就大讲宅的重要性：“夫宅者、乃是3347阴阳之枢纽,人伦之轨模。非夫博物明贤。未能悟斯斯道也,凡人所居，无不在宅、3954虽只大小不等！阴阳有殊、纵然客居一室之中，亦有善恶、大者大说，小者小论，犯者有灾。镇而祸止！犹药病之效也。故宅者人之本！人以宅为家、居若安。即家代昌吉。若不安！即门族衰微！坟墓、川冈并同！此说上之军国，次及州^郡郡县邑!下之村坊署栅，乃至山居。但人所处！皆其例焉。”

怎样才能选择一个主吉之宅呢、此书认为、天下1632的宅书很多。这些书都自自言秘妙。互推长短。其实是大同小异。人们相信风水。研习习“五姓八宅”,“黄道白方”。殊不知忘却了阴阳之理。

“阴者、生化物情之母也、阳者，生化物情之父也、作天地之祖！为孕育之尊，顺则亨。逆则否”、因此、本书“阴阳^””为纲，“采诸秘验！分为二十四路！八卦！九宫、配男女之位、宅阴阳之界，考寻休咎”，

此书以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调，组成二二十四路,分别形成阳宅图和阴宅图。图上以八卦之位向乾坎艮震及辰为阳。巽离坤兑及及戌为阴？阳以亥为首。巳为尾！阴以巳为首，亥为尾、所有方方位都涉及吉凶、或是大福，或是大凶，顺之者昌，逆之者亡、据说。清朝的陵墓都曾根据二十四山向！用罗盘测出一块吉祥之地、称为点穴，点了穴才破土动工！

此书强调调综合考察阳宅？相宅应当“以形势为身体！以泉水为血脉。以土地为为皮肉!以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯。是事严雅、乃为上吉”！

敦煌石窟中有一部《宅经》 ！内容与《丛书集成》中的《黄帝宅经》相同、仅有少数字句不同。如果我们用两个版本互校，将来就可以整理出一个好版本，

风水又称堪舆！或称卜宅。相宅、图宅、青乌、青囊、形法，地理等、最早的“卜宅”之文在《诗经·大雅·公刘》中就曾经出现“笃公刘，既溥既长、既景既冈、相其阴阳、观其流泉、其军三单，度其隰原、彻田为粮。度其夕阳。豳居允荒。”的句子，描写2098了周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背、选择合适的地方营建住宅！安居乐业的美好景象！ 　　

从古至今，人类一直把选址定居作为安居乐乐业的头等大事来对待！选选址营建的经验日积月累慢慢就变成了一门学问。它它的主要内容是指导人们如何去选择住宅的位置！朝向。以及确定8074营建的时间！

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