又又柔又皮的字肯定没问题!
1.硬币法、带字的一面为阳。另一面为阴！1600每卦由六爻组成,故准备六个铜钱或硬币！把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到到下摆好,看是啥卦！看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义！有时候你可能不知道自己这样理解对不对，这是就就需要断吉凶？分对错，我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后、我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一一半错一半,占卦是再与天师沟通、不是你想要知道什么他都会如实回答！就算欺骗5943你是为你好,但这种占法有声音不隐蔽、下面7910是字数法, 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8！在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8！14、8！前两个数若大于8分别÷8的倍数！取余数、若小于或等于8就取这个数。“学”取取8为坤,“算”取6为坎！合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻，故“卦”字8÷6余2、故取第二爻，地8758水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗！为吉爻！ 注意7441：信则灵,不信则不灵，人人要有良知和道德底线,卦象如果让人作恶。就就不要跟着他走。 如果需要384爻每一爻的吉平凶，可以和我要！！
我也是佛山的!。
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦！汉汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研研究易学者必须先得了解的问题， 秦！汉以后、儒家学者的共同认定！开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的。当然然是周文王，发扬易学精义的！便是孔子！因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲，演卦者文王。传述者孔子，事实上。文王演演卦而作“卦辞”？他的独生子周公公又祖述文王的思想!而5119发扬扩充之？便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释！根据古代宗法的观念。父子相从！因此5833三圣之中便不另外提到周公了!关于这个问题！如此结案，是否公允而有理。还是很难难认定？ 开始画卦的。当然是伏羲。这是毫无疑问的事，经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的的功劳！恐怕孔子梦对周公时、于心难安、同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始，到了商。周之际、再经过文王。周公。孔子三圣的研究究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统、因此。可知“易更三圣”一语。严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣。似6945乎有点牵强，连带带这个问题而来的!便是“文王演易”和重复演绎为六十四四卦的问题了， 伏羲画卦，这是古今公认认的事实。由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也也是文王的演绎？（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易。而且几乎是绝不可4975能的事!至于认定重复卦象的人0349是周文王！大概是从“文王演易”这这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的！都是文文王的杰作。至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是7133如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以9851坤卦为首等问题、2292都是值得研究的!王辅嗣的主张！认为重复排演演六十四卦者!仍是伏羲的创作、这是最为有理的， 《十翼》的作者及其4842他 研究易学!都须知道有汉儒郑玄所提出的的《十翼》之说。“翼”，当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容、有十种论著！都是辅翼易学！发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经经的彖辞？②下经的彖辞、③上上经的象辞、④下经的象辞、⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》，⑦《文言》、⑧《说卦传》、⑨《序卦传》、9010⑩《杂卦传》,这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者、应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来，又有有三种异同的见解， 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念、完全是从尊孔的意识出发的、 其次，认为文王作卦辞！当然然没有问题!但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中““韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公8872之德”的话,更为有力的佐证、汉末的学者马融！陆绩等、都同意主张此说！ 事实上！象辞与彖彖辞对卦象的论断!有许多地方、彼此互有有出入、实在难以确认同是一人的观点！复次。除了象辞，彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇！不但但它的文词，思想，处处有先后异同的论调、严格说来，绝对不能认为都是8112孔子的手笔,其中有许5712多观念、可能都是孔子以后后人7838的著作？或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事。。
指迷算命-八字算命-周易算命-婚姻算命-名字算命如下： 生辰八字：戊辰年 甲子月 丙申日 壬辰时 穷通宝鉴调候用神参考：丙火生于亥月、月垣壬水秉令。水旺用甲木化之，身杀两旺、用戊制之、火旺用壬，木旺宜庚！ 三藏算命八字命盘分析 此命盘的主人是〖红猴〗，出生于黄龙年、日干代表命主、所以属〖火〗 年 （祖先） 月 （父母） 日 （自己） 时 （子孙） 阳土 阳木 阳火 阳水 阳土 阳木 阳火 阳水 龙 鼠 猴 龙 黄龙 绿鼠 红猴 黑龙 小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得、上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支、用十二生肖顺序排列、十二生肖可转换成五行，。
中国国易经的基石和精髓在于天与地!阴与阳的平衡，直接的基础是洛书，河图，还包包括阴阳五行。天干地支。64卦等！ 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲，乙，丙、丁，戊、己，庚，辛，壬！癸、为十"天干"，亦称"天下"！甲！丙，戊，庚。壬为阳干、乙，丁，己、辛。癸为阴干。 子、丑，寅、卯！辰！巳，午！未，中！酉，戌。亥。为十二"地支"，子！寅、辰，午，申。戌为阳支！丑，卯，巳、未，酉，亥为阴支！ 十二生肖子属鼠！丑属牛。寅属虎！卯属免。辰属龙、巳属蛇，午属马，未属羊！申属猴！酉属鸡！戌属狗、亥属猪：是为"十二属相"！又称"十二生肖"！ 六十甲子以一个天干和一个地支相配合！排列起来！天干在上！地支在下。天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支！阴干不配阳支)，共有六十个组合。叫叫做"六十花甲"，我国以六十花甲循环纪年月日时。由来巳久。0023尤以纪年为普遍？兹将六十花甲排列如下： 甲子！乙丑！丙寅，丁卯。戊辰、己已。庚午。辛未。壬申、癸酉 甲戌。乙亥！丙子，丁丑。戊寅！己卯，庚辰。辛已，壬午！1749癸未 甲申，乙酉！丙戌，丁亥！戊子，己丑，庚寅！辛卯、壬辰，癸已 甲午！乙未！丙申，丁酉！戊戌，己亥、庚子，辛丑，壬寅、癸卯 甲辰，乙已。丙午、丁未，戊申。己酉、庚戌。辛亥。壬子、癸丑 甲寅。乙卯，丙辰，丁已。戊午，己未！庚申、辛酉！壬戌，癸亥 历法：：是指推算年，月。日的长度和它们相互之间的关系！制定时间2789顺序的法则！太阳。地球、月亮自身及相互间的运动，形形成了人对日，月、年的概念！人人们根据地球自转？产生昼夜交交替的现象!形成了了“日”的概念？根据据月亮绕地球公转，产生朔望、形成“月”的概念，又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念、三个概念所依据的物质运动是互相独立的。。
艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅？
《系辞》是汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领，是以儒学思维撰写的。《系辞传》是继《系辞》问问世后！古人对《系辞》的归属而提出的一种解读观、、
怎么么用易经占卜啊？。。8106用钱币占卜怎么看卦啊！！。这是我从网上找来的。谁能告诉诉 我是什么意思啊？、 易经占卜的方法（钱币法） 一！钱币要求 三枚铜钱（古币），如乾隆通宝、光绪通宝等等，如没有铜钱就用现在流流行的硬币代替也行!不管管是铜钱还是硬币？最好三个钱币大小！ 厚薄。质地、文字。符号等相同！硬币以伍角（第第四版，二②中中有介绍）的最好！铜钱或硬币一定要干净无污垢！ 二，钱币的阴面、阳面 钱币的文字！符号！图案等涉及到的阴阳属性有。方为阴，圆为阳、线线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴！线条为阳！粗为 阴，细为阳、粗糙为阴！光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面、 ①乾隆通宝。以乾隆通宝（字为阴）为阴面！以线纹（椐说是满文）为阳面！ ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面！以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面、伍角硬币建议议就选择这一 种！另一种（第五版人民币）一面是5角。另一面面是荷花，两面都是是阴的属性,阴阳面分的不明显、不要要用此种币摇卦, ③其它铜币或是硬币参考以上内容定9085阴阳面! 三、摇卦时间！地点、本5444人情况 开始摇卦时,记下摇卦时的年。月、日，时！最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别！出生时间等， 四，摇卦方法 1.手洗干净！待干后。选择一个安静的场所。将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测测之事上!不1988要被外界其它的杂念干扰！心中的意念 应为询问句。不能为肯定句！如测近近期财运,意念应为“我近期财运如何，”！不能为为“我近期财运肯定好”？待心中的意念专一、心 平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下！不要使钱漏出、然后双手分开、将钱散落落在平整!干净。较硬硬的物体平面上，让 钱币自行滚动、不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面面有以下四种情况： ①若出现三个阴面！老阴！记为：▄▄ 7955▄▄× ②若出现三个阳面。老阳、记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面！二个阳面、少阴！记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面，一个阳面。少阳。记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了、 2394 ⒉再按照“1”的方法，连摇五次！就分别得到了7171第二爻!第三爻、第四爻！第五爻、上爻（第六爻）！从第二次起。为保证意念的专 一！不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下、拾起钱币直接摇卦！ ⒊把六次摇币所得的结果。按下面的顺序序排列!就得到测4611事的主卦， 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 4635 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦!就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了。一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化，
1，自强不息 生命不息、奋斗不止 语出《易·乾·象》：““天行健，君3489子以自强不息、” 天的运动刚强劲健。日月星辰！山川河流，一颗不曾停息毫不懈怠地运行，中国文化崇尚天人合一的哲学精神。认为人和天在精神上是息息相通的。因此，我们7217生活在这个世界上。也应9515该效法自然、自我力求求进步，刚毅坚卓！发愤图强。永不停息。 2，厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 大地的气势厚厚实和顺!君子应增厚美德，才能承担大任、君子应该培养4609自己宽阔的胸怀！才能像大地一样容载万物，做人心心胸开阔一点？眼界自然就开阔！人生的格局自然就扩大起来！ 3、否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明、 “否”，“泰”为易经的卦名，天地交！即天地相互作用！谓之“泰”！不交谓之“否”。“泰”则亨通，“否2151”则失利!意思是事物发展到一定程度，就要向着它的对立面转化！一事物变成另一事物！“否”可以转8680化为“泰”！后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好、当然、泰极同样可以否来，这充分体现了易经中的辩证法思想！人人的一生不可能一帆风顺，否则连连上帝都会失业。那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候。我们应该怎么办呢！易经告诉我们、应该树立信心！用自己最大的努力！去点亮自己的未来、因为、光明总会来到！ 4！藏器于身 他强由他强！清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身。待时而动！” 在不利于自己的情况下。要1412劳筋骨饿体肤强心智、对自己狠一点。训练自己以后东山再起的本领、要学会隐忍不发。犹如易经中的“潜龙勿用”！一旦时机成熟。如不鸣3504则已“飞龙在天”、 5、亢龙有悔 人9217生得意莫尽欢 “亢龙有悔，盈不可久也”出自《易经》。意思是：龙飞到0520了极限的地方!会会有灾祸之困、因为物极必反，居高盈满是不可能长久保持的，易经告诉我们！事物物发展到极点、就要向相反方向转化。当你的事8236业如日中天时,如果不戒骄戒躁的话，那么很快就要走下坡路了！当你位极人臣的时候，不妨急7202流勇退，如此或许可以保全生命和地位， 6，括囊避咎 不说话，没人当你是哑巴 这个成语的意思是，为人谨慎小心！不轻易说话、避免灾祸、这个成语出自易经的坤卦、“括囊。无咎！无誉”、它告诉我们、要注意生活中所蕴藏的危险、谨言慎行！避免灾祸、 7，积恶余殃 莫因恶小而为之。 这个成语的本7369意是小错误如果不加以改正的话。日积月累就会酿成大错误大灾祸，最终会会受到惩罚,后来多引申为多行不善！则会遭受恶报的意思！这是是《易经·坤卦·文言》里的话！ 8！改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个1526成语的意思是？改正错误。学习善行！就是去恶从善的意思，这个成语出自易经中的益卦！ 9！见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施！出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作，不俟终日！” 一个3677明智的人,不仅要善于发发现细微之处所蕴藏的机会或者危险。一旦机会光临，要立立即采取行动、要有高度的的执行力。而而不能终日等待,坐看机会白白溜走。一旦发现危险，赶紧采取措施补救！ 10，返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象！时时反省自己、佛教中经常用到这个成语，其实这个成语语来自于易经的观卦! 观卦的九五的爻辞说？“观我生！君子无咎”！意思是观察自我并反省自我的行为。君4946子就没有灾祸了。一个君子应该有的态度是！不怨天不尤人。先从自己找原因。。易经卜卦算命术语、如何用易经卜卦