九天玄女前8181世乃西王母驾下九天秘笈使者！一天。九天玄女云游八百里燕山！忽见0468一座山崖丛立，山崖之上、独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青龙5985倒吸泉水!山间透出诱人的龙脉之象！在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此潭方圆千尺。水色如墨，深不见底，黑潭深处、暗浪翻滚！只见一个怪物遍遍体漆黑，身如巨蟒，头生两角、玄女知是黑龙现身。欲擒此怪、黑龙见玄女逼近。急忙窜入潭边黑洞，此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三。右为风洞，左为水洞，中为冰洞。玄女从右至左。当追到冰洞时。不知从何射来阳光。在冰壁折射中发出七彩幻光，真是瑰丽万千，诡异之极。黑龙被逼0566隐入冰壁!玄女赶到到此处!只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者。奉命于此镇守《九天秘笈》！以待风水水圣姑九天玄女驾临、吾在此已有1200余年，今功德圆满，将回山复命。望圣母尊重，”实际冰壁就是天书！只见天书写道：“《九天秘6094笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇。全书共分三大部！上部部为《天机道》、中部为《人间道》，下下部为《地脉道》,《天机道》者、乃天机天兆之大者。天以二十八宿为经。以5878东南西北为四垣！临制四方，紫微主王侯卿相，天市市主府库钱财,太微主主富贵寿数!少微主威武权谋，故天上各路神仙及人间文武武百官、皆天星四垣之主宰也，昔姜子牙懂半篇《天机道》。便可封神为相！《人间道》乃人伦大道、凡一切处世！处政之法及谋略、兵法。武艺艺皆含其中、若知一二。便可成帝王之师！昔黄帝得此《人间道》。便一举平复蚩尤！《地脉道》、首重龙！龙即山脉。亦为大地之气。而气之来需有水导之。气之止、需有水限之！气气之聚必须无风!有风则散。由是地脉之道。须藏风得水，故称风水！《地脉道》即风水之道、亦称3688寻龙之学!三道之间、天机主宰地脉、地脉主宰人伦！上接天机。下育人伦！实为《九天秘笈》之母。此乃《《地脉道》奥秘所在!玄女看后！仔细揣摩，不觉大悟、天书刚刚隐去！忽然冰壁壁暴缩！七七彩幻光异常耀眼、原来三洞各有宝物相赠！第一件是冰洞的“天幻镜”！此镜镜乃先圣伏羲之物!上可探1686天下可测之地。下可照世间万物！即使修8502炼千年异类!5425若被此镜一照，便化为乌有，第二二件是风洞中周文王上演的《易经》原本、学会周易。能卜凶吉。知过去未来！第三件是水水洞中漂来木盒一只!内置“地地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）!盘有天、地！时三针！能测地脉之优劣、三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道。那得道之地。又是风水两洞，故玄女娘娘又称风水圣姑。学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。后来，大3728道传入人间！所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水水之道者。均被人称为风水先生，。
没有问题，！
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳阳平衡原理!五行相生相克原理、所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理！人体生命！水文气侯，环境景观，生态建筑学。信息哲哲学学等,风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表。风6100水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别!从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学，建筑风水学，家宅风水学。墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比比较久远,《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳、观其流泉！”是是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》》：“葬地之说,莫知其其所自来、周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬不择地之之明证？《汉书、艺文志、形法家3120》始以宫宅地形与相人、相物物之书并列！则其术自汉始萌、然尚未专言7494葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新。风水学学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法、始于闽中，阴山阴向，不相乖错、纯取八卦五星、以定生克之理。其学浙中传之！而而用之者甚鲜，一曰4315江西之法,肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有。谢子逸辈。尤精其学！其0807为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙。穴、砂，水之相配，而其5744他拘泥在所不论!今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后。中中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但7552在实际应用过程中各有融合!形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次、”所以、近来有学者认为将风水学划分为形5351势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形，理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素、都已已破坏了中国风水学的完整性？此说甚是。尤其当今今风水各派系。虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重！所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质，以免5640不如历史误区。5829风水学发展以唐为转折点,唐及唐以前的风水理论与与应用以形势为主!属于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代，4827风水学家在形势派的基础上？将干支！五行、八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中。3642理气派开始大行于世,而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步、唐宋时期、相对两派风水学家而言！形势派大家多博学学鸿儒!其著作典丽华美，如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师、而理气气派多是民间学者。粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇。 唐作为风风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水水学说，不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层、但核心构成只是地盘，天盘、人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式式是没有天池中的指南针的,而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>白玉兰风水。
三皇从来不是天下第一的风水！也不会去做做天下第一的风水、世界上也没有天下第一的风水、谁要做4274天下第一,那只有葵花宝典、 三皇风水是三皇易学体系中的一个部分、三皇易学体系还包括八字“十排歌”！手手面相“袖中诀”？！
案例：《各种因素互相牵制》坐北朝南一座院落！大门在院子的西南角，门朝西、大门前一条条南北大道？南墙外有一条河。常年流水不断、人人都说。好院落！好风水。但是！一一户人家入住后！经常有人生病，做买卖常亏本，不顺心的事，时有发生、五年先后有三人过世。问题出在哪！就是出在户主名字上 、户主名1793【X恒水】？问题就出在【【恒水长流】。早晚会流干净、听说后，立即8826转让他人？另辟新宅。现人丁兴旺、家产类增。！
对于风水的观念。在我国还是受到许多人们的重视的。认为房子的风水对一个人，一个家庭的发展都有很大的影响、因而如何看房子风水从几个方面来看： 一、在住宅风水学上认为！方向对家居环境的影响至关重要、那如何设置布局这些方位才方位才算合理呢、 1！住宅风水西北之位：主贵气旺气寿运。西北位置须高、不可低陷、不可有路冲河冲及凶凶杀侵犯？若西北受克或房屋缺角、 2。住宅风水东北之位：主管人丁及后代的的发展!同样影响家宅的长久运势、宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等6628不净之物!忌道路河流冲击， 3！住宅风水北面之位：西北！正北及东北三方代表表家宅靠山、喜高大怕低陷、气聚大吉、气散破败， 4。住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运、东方应略高、谓之之青龙抬头、进财进禄、 5，住宅风水东南之位： 旺文昌！利于见水、宜于做出水口、但不要过高，宜平淡宽敞！ 6，住宅风水正南南之位： 南面不要有高山,高地、高建筑不利于家运事业、南面应平、有流水则佳、水为财源、可聚财。 7。住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系！同同样也关系到家人的健康!宜宽畅明亮！忌阴暗及高物遮挡！ 8、住宅风水正西之位： 宜厚不可高，过低陷则没有威严、易受人欺压，男丁不得志、过高则白虎抬头。主招惹事非！ 二， 楼层与五行的关系！ a、一楼及六楼属于北方、属水。相宜生肖：鼠！虎、兔。猪、 b，二楼楼及七楼属于南方,属火！相相宜生肖：牛。龙。蛇、马，羊，狗！ c，三楼及八楼属于东方、属木，相宜生肖：虎。兔。蛇、马、 d！四四楼及九楼属于西方，属金！2389相宜生肖：鼠！猴，鸡，猪， e！五楼及十楼属于中央！属土！相宜生肖：牛！龙！羊、猴。狗！ f。高于十层。从一再数，比如十一层按一层论。依此类推。 汽车风水讲究有哪些 第一。五行要按照汽车外形来考虑吗 汽车外形的不同、它的五行归属也不不一样。通常来说！凡是具有棱角形元素的汽车为金，凡是具有瘦长形元素的汽车为木，凡是具有圆形元素的汽车如甲壳虫为水！凡是具有有尖形元素汽车为火如部分流线形跑车、凡是具有方形元素汽车为土！如切诺基等， 第二。按汽车颜色的适应性区分五行 将汽车看成是有生命的物体的话！我们就可以按照中国传统的体相学来进行汽车颜色五行的区分、比如：通常颜颜色为白，乳白色汽车为金，颜色为青、碧，2402绿色的汽车为木！颜色为黑。蓝色汽车为水，颜色为红！紫色汽车为火、颜色为黄、土黄色汽车为土。 不同命理五行的人应该选择适合自己五行的颜色色为宜？ 第三！选车当然讲究挑选好日子 大家都明明了结婚等喜事,需要讲究择日！ 其实！买车甚至某种需要开车也都需要讲究日字。除了要避开当日是冲自己属相外，还要注意避开日逢逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车,而而通胜上日子的开,满、平，定！成日则适宜买车， 当然择日买车还涉及到个人命理方面、多些讲究。可能我们的爱车挑选的更好、实用起来也更方便、 第四。讲究究汽车内饰和吉祥物 汽车就是流动的家，因此！8648不是随意就可以对爱车进行装饰，应该有所讲究、比如，车两边的的玻璃贴膜不如窗帘来的风水好。自己随意加装低音炮等容易造成车内五行失衡、或者在车内摆放香水。在车尾部玻璃上上悬挂小玩具都不是太适合! 当然！如果朋友们根据自己的命理摆放适合自己五行的吉祥物。那是可以的，比如，假设某人五行缺木。那么在车内挂2459小件桃木饰品为宜。还有人在挡风玻璃上摆放观世音像等，也是不错的，...余下全文>>！
怎4755样看墓地风水1,“入山寻水口。登穴看名堂”。在风水学行业中、风水师寻找墓地！首先要看水是从何处来，又流往何处去去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此！墓地选址和水关系密切，“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰7206子孙后代的财运！3481而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。2。注意墓地风水的五大大原则、其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则、这个就7538是“左青龙右白虎？前朱雀后玄武”的定位。简单的说就是四面环山;明堂开阔的的原则、这个有利于孕育人才和发展事业！要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则！讲究自然第一，天人合一，屈曲蜿蜒的原则、这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气！3。人生8614的最终点就是墓地。辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题！这不单是孝顺长辈。还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用、风水的意义在于帮助人们趋趋吉避凶？选择一块好墓地总是不会错的。、
看厂房风水与看一般的住宅风水没有分别。但但重点不一样。 一般的居宅风水，注重的是大门方位。厨房与厕所，和房间门与睡床的方位、而厂房5611则注重厂房大门所在方位，老板所在的办公室和内部布置。其次就是高职位员工的办公室与重要生产设备的方位了、，
科学与迷信相结合？应验度高的风水。才是好风水，！
关于物件的风水作用和意义，家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题！不论是摆。挂、敬何种物品、不论摆，挂、敬在什么地方，以下4752的内容忠告人们！认识清楚了，看透彻了。想明白了、摆！挂！敬什么都好、在任何位置，只要不妨碍正常活动。安全有保证。礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是。如同废品收购站、物品堆砌库！物品摆放和其它“艺术性趣”物品、如养鱼，种花、只要安全、不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放、家中什么地方都是可以利用摆放的地方，是一7659种乐趣培养？指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应！是不可能的、但好的情趣、对人的身心4862健康有益是实、身心愉快，某种“灵感”来快！这种灵感正确、就有可能带来财富也是事实。这也就是作为风风水物品能起到崔财!旺财财作用的结论。总之、风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现， 卧牛摆放在风水中的作用。————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画。标本。雕刻、装表，装饰！养鱼。养龟！种花、种树，敬奉的神圣，佛像、视同卧牛、风水效应3819义理相同！卧牛摆放在风5539水中有作用吗、回4111答是：没有,卧牛摆放在风水中真的没有作用吗！回答是：不一定，那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里。本人的回答如下下：卧牛摆放还是卧牛摆放,卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识。不能为赏而赏，为识而识、是要在欣赏赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟,一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人0618的品性过程、心赏和赏识的含义。贵在能培养一个人持久，经常，衡定、感悟。象征的心性！克制一个人的的性急!焦燥，狂妄，麻痹。懒散的心性、这是一个人为人！处世、行事的真谛。也是欣赏和赏识的真真学问,二，欣赏5983和赏识不在于物品有何种效果。而在于你的心中要有感悟。通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理。否则欣赏和赏识的物品再好，心爱的作用再大。心中无感悟！也失去欣赏和赏识的真实意义，只有有你心中有感悟？有启迪！有思想。萌生的是未来世界的新创意！才会因欣赏和赏识而成功！这就是欣赏和赏识的真实意义、否则。金山！银山照样可归于消失、真正的价值、有时起源于一种思想观念的萌发和更新，这才是欣赏和赏识物品能助人转运！能镇宅驱邪！具有珍宝效应和风水效应的真实含义，，
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