在风水学中，“龙楼”和“宝殿”是指龙脉中的太祖山4209因其高大耸拔而端方所呈现出的气象形势：其中,高耸入云者称为““龙楼”。而方圆平整者为“宝殿”、廖瑀在《泄天机·全局入式歌》中提到：“祖龙高顶名楼殿。常有云气现、”注曰：“龙之起祖必为高山。尖者为龙楼、平者为宝殿，” 有“龙楼”或“宝殿”的祖山一般其山势高大，巨石嵯峨！如火焰炎炎上照天庭，因此多为廉贞峰！廉贞峰五行属火。形状高大挺拔、赤黑如火焰冲天而起，一般情况下、廉贞峰如果单独存在、是大凶之峰！主官司。凶死！忤逆乱伦、败国亡家！因此！单独存在的“廉贞峰”在风水中只能作为朝山之用，且中间必须隔水！ 但“廉贞峰”作为“（太）祖山”时！一般会有大量吉峰相伴！因其高大挺拔而产生的冲煞之气会被这些吉峰所倾泻化解。此时“廉贞峰”高大的特性便会主权威。所主大吉、在这种情况下，“廉贞峰”上若有“龙楼”和“宝殿殿”的存在。便是上上之格局。必出真龙（脉）！ 而如果楼殿之上，有池水存在！或泉水绕夹两旁！便是吉中又吉、因为此形为真龙之外气、夹住真龙、由水中而过！不随龙脉逸去、 辨识“龙殿”之法。主要遵循一条：春夏之交或春分秋分日、夜望云霓！云霓生于6708绝高之顶。即是龙3913楼宝殿？为祖8235山之标志、《撼龙经》云：“云霓2830先生绝高顶！此是龙楼4070宝殿定，” 大地之中！龙脉纵横。枝干并起，因此“龙楼”和和“宝殿”、也是会会经常出现的、《撼龙经》云：“大龙大峡百十程！宝殿龙楼楼去无数？”但如何辨识“龙楼”和“宝殿”、也是一件很很困难的事情!，
环境科学是自然客观的，是伟大的规律。环境科学更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明。和谐文化、是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结。是中国人信仰的天空和大地！提起7648环境科学就不得不提环境科学第一人，人称“当代郭璞（郭璞是风水学祖师）”的周天德、人称天德师傅！1256又称周今天大师， ！
8589 和人一样,地脉是变动着的。风水格局也会随之而动！原先的腾云化龙之局，也可以变作后世的百死无生的绝地，更别说那些盗墓的破坏风水格局而造成的恶劣影响了！呵呵。、
1！福地福人居。福人居福地、风水俗语 2、藏风聚气、得水为上上……故谓之风水！《葬书》 3！宅以形势为体、以泉水为血脉！以土地为皮肉、以草木为毛发。以舍屋为衣服、以门门户为冠带？若得如斯，是事俨雅、乃上吉，《子夏宅经》 4！水随山而行、山界水而止，《管氏地理指蒙》 5，（堪舆）天地地总名也。《文选！扬雄传》 6！风水之术！大抵不出于形势！方位两家，0962言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气、《风水祛惑》！
三皇皇从来不是天下第一的风水！也不会去做天下第一的风水。世界上也没有天下第一的风水，谁要做天下第一。那只只有葵花宝典, 三皇风水是三皇易学体系中的一个部分、三皇易学体系还包括八字“十排歌”！手面相3440“袖中诀”,，
我来教你摆桃花阵。很强的！已已婚人不能用!属牛的人桃花方是正南方就是你家大门进来的正中地方，要摆一个蓝色花7852瓶并插一支花就行,牡丹最好。在午日午时放最好、在床头同样再摆上花，忌烂瓶烂花否则会招来假桃花、今年5月必见效，！
九天玄女前世世乃西王母驾下九天秘笈使者、一天！九天玄女云游八百百里燕山、忽见一座山崖丛立、山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔泉池。其状如青龙倒吸泉水，山间透出诱人的龙脉之象、在山之半腰、数十丈瀑布如飞帘般地直2281冲山下的黑龙潭。此5361潭方圆千尺！水色如墨！深不见底，黑潭深处、暗浪翻滚，只见一个怪物遍体漆黑，身如巨蟒、头生两角，玄女知是黑龙现身。欲擒此怪、黑龙见玄女逼近！急忙窜入潭边黑洞、此时九天玄女紧追入内！忽见黑洞一分为三。右为风洞。左为水洞，中为冰洞、玄女从右至左。当追到冰洞时、不知从何射射来阳光,在冰壁折折射中发出七彩幻光？真是瑰丽万千。诡异之极！黑黑龙被逼隐入冰壁、玄女赶到此处。只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》。以待风水圣姑九九天玄女驾临,吾在9955此已有1200余年,今功德圆满。将回山复命，望圣母尊重。”实际冰壁就是天书、只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇！全书0445共分三大部。6055上部为《天机道》。中部部为《人间道》、下部为《地地脉道》。《天机道》者！乃天机天兆之大者、天以二十八宿为经、以4431东南西北为四垣!临制四方，紫微主王侯侯卿相!天市主府库钱财！太微主富贵寿数。少微主威武权谋！故天上各路神仙及人间文武百官，皆天星四垣之主宰也！1471昔姜子牙懂半篇《天机道》、便可封神为相、《人间道》乃乃人伦大道。凡一切处世！处政之法及谋略。兵法，武艺皆含其中！若知一二！便可成帝王之师，昔黄黄帝得此《人间道》，便一举平复蚩尤、《地脉道》。首重龙！龙即山脉。亦为大地之气，而气之来需有水导之！气之止！需有水限之！气之聚必须无风、有风则散，由是地脉之道、须藏风得水！故称风水，《地脉道》即风水之道、亦称寻龙之学！三道之间，天机主宰地脉！地地脉主宰人伦,上接天机，下育人伦、实为《九天秘笈》之母，此乃《《地脉道》奥秘所在、玄女看后。仔细揣摩！不觉大悟！天书刚刚隐去！忽然冰壁暴缩！七彩幻光异常耀眼！原来三洞各有宝物相赠！第一件是冰洞的“天幻镜”！此镜镜乃先圣伏羲之物！上可7377探天下可测之地!下可照世间万物、即使修炼千年异类、若被此镜镜一照！便化为乌有、第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本，学会周易。能卜凶吉。知过去未来、4001第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘），盘有天，地。时三针，能测测地脉之优劣,三件宝物及冰壁天书助九天玄玄女修成大道？那得道之地、又是风水两洞！故玄女娘娘又又称风水圣姑,学此道者便将九天玄女尊为风水始祖，后来、大道传入人间，所有徒子徒孙执罗盘！看地脉习学风4927水之道者，均被人称为风水水先生、！
看厂房风水与看一般的住宅风水没有有分别，但重点不一样， 一般的居宅风水、注重的是大门方位！厨房与厕所。和房间门与睡床的方位，而厂房则注重厂房大门所在方位、老板所在的办公室和内部布置！其次就是高职位员工的办公室与重要生产设备的方位了，。
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图，洛书、先天八八卦;经夏,商著有《连山》。《归藏》后至1548周朝文王作《周易》及后天八卦、称上7394古《三易》!随着时代流转、人们经过不断的探索。研究、感悟！归纳！改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学。地理学！人伦哲理学及自然环境学等智识！称为群3322经之首！东方文化宝典。 它是通过象，数，理，占占四大部分来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立统一一的易道变化规则。正合国外马克思《矛盾对立统一》》论的哲学思想!更适应当代我国政府推行的“和谐政策”，纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身、到了晋代、风水这这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看6195成是一有机的整体!这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境，将改善我们与环境关系、使人与环境的气场结合为一体。讲求阴1217阳平衡。阴阳互补及五行生克制化、这与我国中医名著《黄帝内内经》中的阴阳五行原理一致？ 现6424代医学对地方病做了大量的研究之后。发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动！无论是城市、农村。政府。公寓，寺观。陵园以至道路桥梁等等、从选址规划，设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形。山势。水文。穴位和方向。如果环境中的五大6956素有一项或几项不符合标准？那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解9783决办法！。
风水！床头头的上方能摆放有山有房的风水画吗房子的风水画————喜欢。就是风水，摆放稳当安全即可、关于如何摆放室内物品，家具。悬悬挂字画物件问题：原则是：一。依各人的心理导向，二、依依合理利用房屋空间的原则!三、依规整！实用，方便、安全，卫生、美观的原则！合理摆放家具、室内设施！悬挂字画物件，就是吉利！就是风水合度。反之、不规整，不实用。不方便，不安全，不卫生、不美观、脱离实际、零乱无序，就是落空、就是煞。就是邪，就是恶！就坏风水。对风水要有正确的认识，现实中的田园风景也好、家中中的字画装表？0945物件摆放也好！花草种植。动物养植也好！风水的最1675终作用只能是心理诱导？心理调节和情趣培育，良好的心理诱导和情趣培育。决定良好的心心理素质完成！良好的心理素质、是决定一个人及其后代成功的关健！在这里。物件4306只能起导引的作用、诠释。在于各人解读。皇陵风水考察、
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