孤阴不生。独阳不长！如果有你说的六爻全吉的卦！一定定不是周易了、、
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家是由孔子所传！道家是由老子所传。这样3595说并没有错,儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过。两位圣人的的述说亦有所宗？这需要从上古八卦诞生的时时候说起？ 在古代，3941八卦的排列一共有四种，分别是6896先天卦。连山。归藏。周易！其余与这四种不同的排列、尽是后后人对这四种排列的篡改、这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法！可称之为“四圣道”、所谓修行，就是改变修正自身的行为、使之与道相合！ 在上古的时候？最先出现的是太极图和河图洛书。以后又过8096了很久很久。有位大圣人人出世了,他叫伏羲，伏羲仰观天文，俯察地理、近取诸身，远取诸物。创立了八八卦卦象!然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列，这个先天卦，始于乾卦、终于坤卦、乾卦为阳。坤卦为阴、乾卦代表河图。坤卦代表洛书、六六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程、这4355个过程是纯自然的!没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的体现，河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生。所以、先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本！也可以说、先天卦的最终来源！就是整个太极图的运动！ 又过了许许多年、人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先先天卦了？也就是说、先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排排列--连山,所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止！由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来，所以需需要用“止”来定其心！止。就是止在时上，时7652行则止于行！时止则止于止，时阳则止于阳！时阴则止于阴！时1957动则止于动。时静则止止于静，为什么要止于时。因为时是自然的主宰、与道相合、止于时上！随时而动。就是法于自然、关于连山的创始本源、最终追朔到太极图、在连山卦的排列里面、可以看到到一条波形曲线!这条0777曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落！ 再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱！连连山的修行之法已不能定其心、于是，归藏不失时机的出现了，所谓归藏卦！就是我们现在能看到的0005元包卦、首坤而次乾、归藏！归而藏之！归。是乾卦之归，藏。是藏于坤卦、归藏，就是乾归而藏于坤、阳归而藏于阴！动归而藏于静，其修行宗旨就就是以阴养阳,以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为！道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源源于归藏的以静养动？从归归藏的每宫各爻之变化看！5783也正符合道家所说的“反者道之动”！爻变从第一爻开始。一直变到第五爻、五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯、而开始各爻的变化，其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后、就要恢复修行以前的面目！所以五爻以下各爻，随着爻变。又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似。至于归归藏的创作本源，我我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了归藏的修行之法。 这里。需要9503重点申明的是!连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明，也就是没有有卦名!卦辞，爻辞。甚至连山归藏这两个名字、也是后人叫出来的！ 随着时时间的流逝！人心逐渐复杂、只有卦象的排列、人们已经无法从中悟道了。这种状况！当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海、各显神通”。都开5984始偿试着用文字把卦象中的道表达出来？也4118就是造“易”。诸贤贤虽精通卦象!深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归0148藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>。
1 泰卦的互卦是雷雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦。 2 否卦是是京房八宫卦中乾宫三世卦。 3 先天八卦的方位顺1942序是：乾南,巽西南！坎西。艮西北！坤北，震东北、离东！兑东南、 4 十二消息卦是：：子月地雷复卦，丑月地泽临卦、寅月地天泰卦、卯月雷天大壮卦！辰月泽天夬卦。巳月乾卦！午月天风姤卦！未月天山山遁卦！申月天地否卦！酉月风地观卦、戌月山地地剥卦!亥月坤卦！！
是问内卦诀诀还是外卦诀、
古之葬者，厚衣之以薪、葬之中野！不封不树、丧期无数，後丗圣人易之以棺椁、盖取诸大过， 28。大过卦 泽风大过《大过》（下巽上兑） 第二十八 栋梁弯曲利于往、锦鸡独立遁有章、 籍用白茅免灾祸！泽淹树木大过象， 翁娶少2196女无不利？妪嫁壮男失荣光， 泅河灭顶显凶险。柔居刚下得永昌。 【原文】 大过：栋桡ráo！利有攸往、亨！【译文】大过卦之卦象！四阳在中！二阴在外。而阳刚称大。以阳之盛于阴、故称大过、凡事物阳刚者居中而过盛，则居外之阴柔者将不胜负荷。如屋脊之之横梁？中体过于刚健！则两8764端反显柔弱。将不胜重压而致致弯曲。惟大过卦下巽逊！上兑悦、有有和悦而谦逊之德。又其二。五爻、阳刚得中！凡事有可行之道。当大过之时，事有1766反常而亟待整治,故利于有所作为，谋求发展！成就非非常之事业!而可顺利亨通。 ““不成功！则成仁”，这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象、0176大过卦可以看成是棺材！也可以当当成是桥梁!而桥梁就是成功、棺材就是成仁，不成功、便成仁，就是大过卦的象所展示的卦德、 曾子曰：“士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任、不亦重乎、死而后已！不亦远乎！” 仁的核心又又是忠和恕、仁是是一种道德标准？一一种伦理标准！要2661想达到这仁是比较难的、努力追追求纵然不成功。却可以达到这个标准。虽然不成功，但也可以值得去拼一次了！ 成仁 出自舍身取义,杀身成仁 指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命，语本《论 语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁！有杀身以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命、 《系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野。不封不树，丧期无数。后后世圣人易之以棺椁、盖取诸大过。” 上兑下巽，巽在下为木、兑在上为反巽（反反盖之木）、中间是互乾为人。有如人在上下二木之间、为棺椁之象。 5230 我们来看一个卦。这个卦就像是一口口棺材!中间四四个阳爻像一个死人、硬邦邦地躺在棺材里。两头各有一个阴爻，就像四颗钉子一样钉下去，盖棺论定，这个卦就是个棺材象、引申为死亡。 死亡面前？人们不免免有些恐惧！面对死亡的方式式也多种多样、有人寄情于事业，希望事事业永存！有人寄情于山水、希望冲淡死亡带来的恐惧、也有人如多情种子，寄寄情于男女情爱!通过 “造人”，生育后代、使自己的基因得以遗传。使自己永生、 上卦为兑，下卦为巽为反兑！兑为少女、为悦为泽！下卦为巽为木为根，上卦为兑为反巽为木为根、有男根之意，男根于泽水之中。水乳交融，有郎情妹意、情深意浓！幸福快乐之象。 卦中互卦5398为乾为首!上下爻为阴爻，在浓浓的情爱之中、男人失去了头脑、沉湎于情色，过分消2383耗体力。消耗根本和元气。一步步走向象征棺材的两木中间、这就是有人追求8248的宁在花下死，做鬼也风流。 甜蜜的另一面是痛苦，美好的另一面是丑陋！《红楼梦》中有一块风4911月宝镜，一面是骷髅。一面是美女。美色当前。有礼有节、便会美景无限，若沉迷其中、自己便有成为骷髅的危险， 情色美！情色险、琼瑶的小说、““问世间情为何物？直叫人人生死相许”，这世上为情生、为情死的人，还真不少、梁山伯与祝祝英台！罗密欧与朱丽叶！便是少男少女演绎的典型型纯情传奇、 还有不少非典型的情色故事，就是大过卦讲的是非常情爱。有郊外野合的的真情流露？有为爱而死的奋不顾身、有老夫少妻，老妻少5549夫的忘年情爱、还有男人在美色面前。无能为0306力的无奈！超出常规、有危险。也有精彩、这或许是另一1367种意境的无限风光在险峰， ...余下全文>>周易六十四卦哪卦最吉。
上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才才的君子），又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健！乾卦是根据万物变3479通的道理,以“元，亨。利，贞”为卦辞！示 吉祥如意？教导人遵守天道的德行。！
没必7361要等什么。其实《易经的智慧》也对六十四卦讲解的很透了，很多书籍不过过是复述一下而已！我觉得自己多参悟，有一两本好书就够、，
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 这这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健！6876表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨，利。贞”为卦辞。示 吉祥如意？教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之6973把口张,适口充肠心欢喜。卦卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦卦相反）？顺从天，承载万万 物。伸展无穷无尽。坤坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向。遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢慢从款来左顺遂。8726急促反惹不自由, 3474 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动！坎为雨！喻险！雷雨交加！险象 丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻，然而顺时应 运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山山的形象。喻止、坎是水的的形象!喻险。卦 形为山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机、行动切合时宜， 因此！具具有启蒙和通达的卦象! 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！8772无光无亮到如今!忽然大风吹土去，自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意。上卦是坎、险陷之意、以 刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变，所往往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让谁0275走一步, 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为0321“综卦”，乾为刚健、坎为险 陷、刚与险！健与险！彼此反对！定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!0179骑着烈马拉硬弓,百步穿杨杨去得准！箭中金钱喜喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、0898“师”指军队!坎为水，为险、坤为地！为顺。 喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人不得已而而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍逍遥去！任意而行大大亨通？ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水！水附大地。地纳河海。相互依 赖，亲密无间！此此卦与师卦完全相反!互为综卦，它阐述述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的的道理, 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨雨不浇。农人仰面长吁气！是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）！力量有限！须待发展到一定程度、才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几几声出圣贤!天降文文王开基业、富贵荣华八百年， 6892 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠？乾为天。兑为泽，以天喻君、以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>，
奇门遁甲入门可以找些经典的通俗著作来看！我百度空间里有两本可以下载、喜欢就就去看一下，
64卦不是籤！抽籤是抽籤，有籤文的！像观音灵籤！关公灵籤什么的。64卦。每卦都有吉凶。不是一个东西 、
上一篇：周易六十四卦何为吉卦
下一篇：周易六十四卦之随卦
周易六十四卦哪卦最吉、周易六十四卦之随卦