1六五、贞疾、恒不死！ 【白话】六五。国中出现了不少弊病、但仍能长时间地支持下去而不致灭亡， 《象》曰：六五“贞疾”。乘刚也！“恒不死”、中未亡也。 2 《象》曰：泽中有雷。随。君子以向晦入宴息， 【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上、为泽中中有雷之表象！泽中有雷声。3811泽随从雷声而震动！这便象征随 从、君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作。夜晚就回家睡觉安息。、
《周易》是我国最古老的文化典籍之一。向来列为“五经”之首！三千多年来、它在中国文化史史上一直放射着智慧的光芒,在东方各国有其其广泛影响？在西方世界也日益受到重视！近年来，无论国内国外、都掀起学习《周易》的热潮。一部古代代文化典籍有如此持久的魁力。在世界文化史上可谓绝无仅有！但是、社会上对《周易》的价值！4872认识很不一致,有加以澄清之必要， 《周易》是古代经邦济世的宝贵2210经典 汉代以来、《易经》就被列入“五经”、它对古代政治思想想的发展、发挥了重要作用、历代明君贤相。志士仁人无不认1650真研读，从中汲取治理国家！安定社会！发展经济，提高道德思想水平的原理原则、 《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易经》只有几千字。传说是周文王 所作，《易传》有两万多字，传说是孔子写成的、实际上经与传不一一定是文王和孔子亲自写的！它代表了上古贤哲的社会政治思想。其中包含着民主性的精华。对后代政治思想、管理思想多有启发，《周易》十分强调国家3414的统一，反对分散割据。在这一思想指导下。中中国几千年来保持一统山河，各民族团结和睦。《周易》提倡5912“万国咸宁”！中国从来主张天下一家！同领3997邦友好相处！《周易》主4638张发展农业,安定人民生活。国家要节约开支。“节以制度！不伤财！不害民”。发展手工业，使物产丰富、方便群众！“备物致用！立成器、为天下利”、还要发展商业。促成物资交流，2149满足人民生产生活需要？“日中为市！致天下之民！聚天下之货、交易而退。各得其所”！《周易》有浓厚的民本思想，要求君主时时注意“聚人”，“安民”！如果4370人民离散！无安士之心！社会就不会稳定。它教导历代2805仁人志士“与民同患”。把人民的忧忧患放在心头？《周易》也重法治！主张“明罚清而民服”！不纵容违法者。不枉罚无辜，执法公平。赏罚严明，一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则，中华民6974族富有革新精神。每到历史发展的危急时刻！总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动！这也同《周易》思想哺育分不开！《周易》最早提出“革命”主张、“天地革而四时成、汤！武革命。顺乎天而应乎人！”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别！但它主张！“革命”事业！必须“顺乎天而应乎人”，即符合历史发展的客观规律，适应人民的利益和愿望才是可取的。《周易》告诫人们：“穷则变。变则通、通则久”，事物发展到极点就就会引起变化？变化了3543就会畅通，畅通通才能持久。过时的方针政策、规章制度要及时修改！“损益盈虚，与时偕行”、当去掉的就就去掉!当实行的就就实行。“时止则止、时行则行”、《周易》教育后代人要有有忧患意识,不可满足现状。存在麻痹思想：“君子安而不忘危。存而不忘亡。治而不忘乱。是以身安而国家可保也。”《周易》提出的许多主张。都是从统一国家！安定社会，发展经济的政治目的出发的！不少思想原则对今天仍有一定借鉴意义！ 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上，自建国以来！年年都在在讲《周易》!北京大学教授冯友兰先生说、《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”、德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”！《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想。《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”，《周易》的“易”字，主要是变化的意思、它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书、是古代辩证法法思想最重要的源泉,它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴！“立天之道。曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。天地与人7024无不包含一阴一阳的矛盾双方。“阴阳接而变化起”。“刚1774柔相推而生变化”、一切事物无不处在不断运动变化过程中！整个宇宙是奔流不息，生生无究地变化着，没有有一刻停止,更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化化的根源？不是来自5728世界的外部、不是靠超自然的神灵主宰，而是在事物的内部。在其固有的一阴一阳的矛盾性，这就是事物变化的内在动因、 《周易易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观、它对世界万万物的变化!从来持积极肯定态度，指出：“天地之大德曰生”！“盛德大业至矣哉，富有之谓大业！日新之谓盛德、生生之谓易、”《周易》认为，整个宇宙不是静止不变的！而是生生日新的“大化”之流、同这这种生生不息的宇宙观相适应，《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学、指导人们的政治实践活动！它认认为人在自然,社会的1095变化面前！不是无所2151作为的！恰恰相反。应当发挥人在改造自然、改2135造社会过程中的主体能动作用、在在客观事物的变化中！不可墨守成规。因循旧章、“不可为典要！唯变所适”、《周易》强调“见几而作”，即要求人们处事接物要善于观察动向、看准兆头。把握最有利的时机。采取最最敢行动。“君子见几而作。不俟终日。《周易》告诫人们凡事不可过分。“损而不已必益”。“益而9810不已必决”。要时刻想到“物极必反”的原则、防止“亢龙有悔”的局势，“亢之为言也，知进而不知退、知得9794而不知丧,知存而不知亡”。“。
找《坤为地》卦的全篇解释就可以了整卦整体就是讲宽容的因因大地不就是具有最宽容的性格吗？
在十二二种生肖动物中，大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六六畜”，即牛。羊！马！猪，狗。鸡，它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的、数量占据了十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化化中是一个重要的概念、有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好。春节节时人们一般都会提“六畜兴旺”!因此这六畜成为为生肖是有其必然性的。第二类是野生动动物中为人们所熟知的!与人的社会生活有着密切关系的动物。它们是虎。兔，猴，鼠，蛇、其中有介入人类生活并为人们所敬畏的。如虎，蛇，也有为人们所厌恶。忌讳、却依赖人类生存的鼠类。更7276有人们所喜爱的。如兔，猴，第三类则是中国8912人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”、龙代表着3971富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物！因此、生肖中更少不了龙的位置， 所以我们可以看出？生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义的、人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一定意义的！所以，生肖的排序更不可能4364是随意的，而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果！ 关于十二生肖排列顺序的原因。主要1600有两种说法：其一！是按动物足趾的奇偶交叉排列的，其二！是按动物出没活动的时间来排列的。 到目前为止的两种说法中、第一种是按照中国人信仰的3838阴阳观念！将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动5339物足趾的奇偶参差排定的!足趾是偶数的排在前！奇数者排在后！一偶一奇间间隔排列,动物的前后左右足趾数一5473般是相同的、而老鼠的足8641趾比较奇特,它是是前足四趾后足五趾,由于老鼠的足趾奇偶同体、无法按上述述原则安排!物以稀为贵、所以就把老老鼠排在了首位。在老鼠后面依2955次排列的是：牛(四趾)!虎(五趾)。兔(四趾)、龙(五趾)！蛇(无足同偶数)，马(一趾)，羊(四趾)！猴(五趾)，鸡(四趾)，狗(五趾)。猪(四趾)！ 持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行了归类、在他的著作作《七修类稿?十二生肖》中、提出““地支在下”？因此区别阴阳要看足趾的数目。鼠前足四爪！偶数为阴！后足五爪！奇数为阳、子时的前半部分是昨夜的阴。后半6973部分是今日的阳！正好用鼠来象征子！牛，羊，猪蹄分、鸡四爪、再加上兔缺唇唇而且四爪，蛇舌分。六者均应合偶数！属阴，占了六项地支。虎五爪。猴、狗也五爪，马蹄圆而不分。六者均为奇数。属阳。连同属阳的鼠！占了另外六项地支。郎瑛的归类法、是借鉴了洪巽的分类法！所以二者大同同小异、并没有太大的差别。 而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的。子时老鼠活动最为活跃！丑时3010是牛倒嚼不息的时间。寅时是老虎最凶猛的时候！卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间！辰时正是传说中群龙行雨的时刻，巳时是蛇伏草不出来伤人的时间、午时阴气刚生，而马是属“阴””的动物,未时！3637传说中羊吃了未时的青草!草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强、所以属羊！申时是猴6790子最喜欢啼叫的时间！酉时时是黄昏来临的时间!此时鸡开4848始归窝、戌时进入黑夜。狗开始为主人守夜、亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候。由此而排出了十二种动物的次序、以上8453两种说法都是根据民间传说而来,各有各的道理，无所谓对错、 但是，生肖座次的排排定并非一朝一夕！很多必然性与与偶然性的因素!一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定，由于生肖是产生于远古的古老文化，因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因、所以今人的传说！故事等大多只是对它的附会、更多的是依依赖于传说和想象、如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话、那么在图腾崇拜的氛围之中！人们......余下全文>>，
我是双子座、实力演技派。你猜不到我真正的情绪和真正感觉，你会迷茫， 我是双子座，很傻很天真、请不要假装对我好、我会当真！ 我是双子座。喜欢天枰座。梦想有一天会遇见属于自己的遇见。 9576 我是双子座,是孤僻达人、人群中我明媚又耀眼，却始终走不出孤单星球， 6362我是双子座？很受欢迎的、哪都自来熟、朋友有很多！好像像从来都没有不开心？ 我是双子座！你并不懂我！你不知道我可以喜欢很多人，内心深处有唯一深爱的人.！
流星，一。要看是哪一个星星座的,二要看是什么时候在哪一方、然后……天机不可洩露 周易里关于文化的句子。
《周易·丰》“日中则昃。月盈则食！”，日4457中：太阳运行到中天，即正午！昃(zè仄)：日向西斜、月盈：月圆！食：通“蚀”、亏缺！这两句大意是：太阳运行到中天就就会向西偏移。月亮圆满之后就会亏缺、事物发展到一定限度之后就会向相反的方面转化，这是自自然界的普遍规律！可用以说明矛盾转化的哲理和对为为人处事的劝诫,。
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中国文化包0489括风水,易经，中医等虽然含有科学。技术，文化，艺术等广泛的内容、但其含有的科学性无疑是最有生命力的。研究中国风水的科学性要注注意其特点、否则容易走入误区而不可自拔！这里分科学界与民间的两大误区：其一是风水的科学性是综合的而非具体的。是研究外界自然然力或场或能量作用的综合科学而非具体科学!这是与分门别类的具体现代科学技术的主要区别。也是现代科学界无法理解的主要原原因之一！研究中国风水必须综合利用物理学，化学。生物学。信息学。控制论。建筑学！地理学、天文学。水文学等等现代科学的基础知识！并具有特别的构建能力。思想活力等、才能揭开风水水的秘密。否则只能看见风水的外衣。中国风水另外一个就是民间的误区。即中国的各派风水有意或无意抓住了风水的一个侧面！往往就固步自封，不肯轻易易外泻!固步自封、私人传授而“非天下为公”！虽然保持了风水学的多元化发展！但同时也在一定时间！空间上9008限制了风水的交流、科学性发展，使使其陷入进退维谷,缓慢发展的境地。现6281代科学技术的快速发展为中国风水注入活力、也为中国风水指明了方向，那就是中中国风水的科学化、技术化。当当然也因此可以形成风水产业, 利用科学技术重建中国风水。使风水成为具有理论！实践的可持续性发展的特点、也也容易为大众接受与理解!、
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