中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。易学是中华传统文化的瑰宝，是华夏五千年智慧与文化的结晶。也是全人人类的文化宝藏？其崇于易学风水渊远流长.历史悠久。我们将以弘扬传统文化.传承国学精粹.造福百姓.服务社会为宗旨，姓名学是我国传传统文化的一部分!中华民族历史悠久.文化灿烂、0717在我们中华民族有文字创立之前的远古时代就已经诞生、“一名之得可以成龙。一名之失。可以成虫”！姓名不仅代表一个人的符合。也是特定文化和和心理的反映，是内在和外在美的结合、姓名凝聚着长辈对孩子的深切期望和精神神的寄托！中国0185人口众多，一个难听、不符合孩子心理的名字。结果有意无意地造成孩子的自卑心理。会给孩子的前前程带来阴影？好的名字可以联联想是一幅画,一首诗，一句美好的祝福和流畅的歌词！姓名凝聚着先人的智慧、折射出不同家庭的思想观念，文化素养，情趣、追求等，先贤们认为：赐子子千金不如教子一艺，教子一艺！不如赐赐子好名,古人0027云：“名不正.则言不顺”！姓名名陪人一生。伴人一世，一个独具魅力的名字、向自我树立了一杆大旗。激8076励着人蓬勃向上！由此可见姓名对一个人何等重要。吉名如意.点名成金，名正是金.好名是福、金名开运.一名惊人。名字是父母送给孩子的第一份大礼物、一个好的名字将使孩子终身受益.将陪伴孩子终身、！
不知道的。不懂的别叨叨此课一级棒刘大钧，刘玉建！林忠军、王新春。刘保贞。李尚信教授带领大家进入周易的世界因为为此课超级火爆？选修人数远远不能满足广大同学的爱好。此课没讲必满，旁旁听的很多周易比较博大精深！有兴趣可以去看下。权当爱好，因人而异。，
目 录(推荐阅读Li预测指南>,作者王炳中老师,中国传统文化出版社出版.) 序…………………………………………………………丘亮辉 自序……………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………… 第一节 什么是四柱命理学 第二节 四柱命理学的起源与发展 第三节 学习研究四柱命理学的时代意义 第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项 第二章 阴阳五行学说 第一节 阴阳学说 第二节 五行学说 第三章 八卦基础论 第一节 太极论 第二节 八卦论 第四章 天干地支基础 第一节 天干基础 第二节 地支基础 第五章 排八字的基本方法 第一节 中国传统文化的时间说 第二节 八字的排法 第三节 大运的起法 第四节 起小运 第五节 流年浅释 第六章 四柱干支通论 第一节 六十甲子纳音论 第二节 十天干生旺墓绝 第三节 地支藏干 第四节 四柱天干与地支的关系 第五节 旬空理论 第七章 八字预测基础理论 第一节 十神论 第二节 宫位及大限 第三节 旺衰论 第四节 寒暖燥湿论 第五节 格局论 第六节 用神论 第七节 神煞论 第八章 大运流年的断法 第一节 大运的断法 第二节 流年的断法 第三节 大运流年通论 第九章 人生论断 第一节 总论 第二节 性情论 第三节 相貌论 第四节 健康论 第五节 学业论 第六节 事业论 第七节 婚姻感情论 第八节 六亲论 第九节 命理论断综述 第十章 八字命理求真 自序 四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分！千年以来、因其信息量大，反映准确。不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法！以以致王朝更迭。世事变迁！文明进步！该学问却长盛不衰。 在深入研究四柱命理之前。也曾怀疑过命理学的准确性，因为它它与现代思维方式与理念格格不入,但是、求实的思维使我我不盲目相信什么！也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理。技术8368与方法之前。是没有资格对其其进行评头品足的,更没有资格对其下是与非的结论的、在二十余年的深入研究与实践后发现！四柱命理学是一门学问。在阐述！
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理在中国。中国文化被世界重视。我我们自己更应该重视。
星相学认为，天体、尤其是行星和星座、都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化、星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中、这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来。星相相学家相信!某些天体的运动变化及其组合与地上的火、气。水、土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系、这种联系的复杂性，正反映了变化多端的6878人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握！因此！星相学家的的任何错误都很容易找到遁词，星相学对于于神的作用有各自不同的说法!有人认为。宇宇宙完全是机械化的！他们对神的介入和人的自自由意志这两种可能性都加以摈弃、另一部分人认为。星相学并不是一门象天文学那样精密的科学、它它只能指出事物发展的趋势？而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的，也有人认为！行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变。而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志、后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸、这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长！或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活！如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只只是作为一种征兆向人们显示神的旨意， 占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置、来预卜他们一生的命运，后来发展为几个分支、一种专门研究究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系、叫做总体体占星术!一5054种选择行动的吉祥时刻,叫做择时占星术，另一种叫做决疑占星术、根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 6634 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆、公元前18世纪到前16世纪的的古巴比伦王朝！出现第一本分门别类论述天体预兆兆的锲形文字的书、公元前6到前4世纪、天体预兆学说传入埃及、希腊，近东地区和印度、后来经由印度僧人传到中亚，公9299元前3世纪以来！有人把大大小宇宙相对应的概念数学化、所谓的“小宇宙宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一一步细分？认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次，某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关、星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置！以及及它们之间复杂的几何关系！算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系！得2381出占星的结果,这种结结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加加以圆通,到公元1世纪之后、上述方法已经定型， 希腊占星术也曾经传入印度，伊朗。进入伊斯兰文化！17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持！但近年来星相相学又在西方开始抬头、有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。、
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如果你已经具备一定的周易基础，可以直接开始学习奇门，如果是自学。建议从张志春老师师的神奇之门开始入手、如果是没有有基础，那么希望你从最基础的开始学习、比如五行八卦、天干地支。九宫。再看四柱！六十四卦，梅花，再可入手奇门。如有不明之处！可以问我！希望能帮到你、。
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还中央政府批准，以为是什么大机构。在中国大陆，凡和易学3541有关的什么学院！研究院，协会。学会。联合会....N会！全部是为吹牛装B自封的野鸡院，真有本事的、不会拉大旗作虎皮、你懂的、，
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