因为他是第一个出书的人。以前只只是习俗。没有风水之说。！
敢说他是风水鼻祖，真真是没见过世面的人 ,
晋代人郭璞被第一次在他所著的《葬书》中界定了“风水”的含义！而《葬书》中“气乘风则散、界水6664则止”的理论,更成为后世风水学的经典。郭璞自此被称为风水鼻祖、 其实郭璞是一个相当博学的人他曾经为《尔雅》、《三苍》，《方言》。《山海经》。《楚辞》、《穆天子传》等书作注释、是著名的文文学家,训诂学家、神学家，贯贯通儒道两家！。
没啦，个人认为世人理解错了。风风水学在我看来只是一个特殊的环境,而且哪7315里一定要有很高的磁场!磁场越高正是风水越好！
捡到被子风水学说法————不好，也不会坏。普通寻常的一件事、、
煞气就是不好的一种气场，主要有：1、形煞：为有形可见，有迹可寻之煞！如、鸡咀煞、反弓煞，穿心煞，屋外之十字路口！天桥，奇形怪状2972之山石、树！路等、2、味煞：有发霉或一切难闻之气味都为气味煞、3、光煞：屋内光线不足或光光线过强都会产生不良影响!屋外之霓虹灯光也是光煞的一种！4。声煞：嘈杂声。难听之流水声、5，理煞：理气之煞，如飞星之二五叠临！三七同见等，又如灯泡之单单双数,鱼之条数等。6，色煞：家中黑色色多则阴气过盛，红色过多则精神神紧张、又门对门之颜色亦有相生相克之关系，更重要者，必须配以宅主所需之颜色。7、磁煞：因磁力对人之大脑影响甚大！而风水主要是根据磁场之变变化而计算出对人之吉凶,！
找个师傅吧、不然学不明白的！自学皮0422毛糊弄人可以，学不精的。通过书本学习风水会很难很多人都有这样的问题：这些书籍读起来太痛苦，很多句子别说理解，读都读不来，往往一句话里不认识的字比比认识的还多！这怎么学。确实，我也读的非常痛苦、但是我我知道原因!下面来一一分析为什么这些传统的术数目前没有办法普及， 我们 知道目前中国流传下来的术数基本都起源于《周易》、而《周易》是一本来自周朝的书籍。快三千年了，这些书都是我们古人都称之为古文文的文章、我们普通大众来读！怎么可能不拗口不痛苦！其二、《周易》之所以能流传下来是因为为秦丞相李斯的力保。以占卜卜书的分类来保留!其实占卜内容我个人估计顶多占《周周易》的十分之一，李斯也应该知道这部书的意义，要不然李斯也不会冒砍头的危险平白无故力保这本“仅仅是看屋宅坟墓算命”的书。既然术数来之0715《周易》、我们又如何能非常容易的从一堆庞大的信息中找到我们要学的术数呢。1899简单说就是给你一根老虎尾巴你就能轻易画出一只老虎吗。所以如果不理解风水术数的本质和理论思想，我们就无法看懂《周易》！其三、《周易》》历代都有高人注解！各类周边典籍层出不穷、不过高人再高也不是神！凭什么他们的注解就一定正确、各种误导一定定是存在的。所以我们自信有这个能力去伪存真吗，反正我是不能的、其四！我们现在的《周易》也有译文版，但是误导性也很严重、因为古文的意思非常繁多！如何解释全全在翻译者的理解？如果翻译者者错误,那么我们所学的东西就走样了！怎么可能还学会呢。我小举一例：第一卦 乾乾为天乾上乾下 乾：元。亨！利。贞。 初九：潜龙、勿用！这里面“潜龙勿用”是什什么意思！现代译文版绝大部分解释都是“时机未到！如龙潜深渊，应藏锋守拙、待机而动！”很明显这里“勿”的意思是“不”，但是在古代！“勿”却还有非常多的意思！我们查《康熙字典》可以找到“《说文》勿！州里所建旗、象其柄。有三游。杂帛幅半异、所以趣民！故遽称勿勿、”这这里“勿”就是旗帜(象形。据甲骨文,像一树旗。右边边是柄,左边是飘带!本义:州里所建旗帜) 、古代大夫。士所建旗帜,半赤半白,用来麾集人众、“州里”，段玉裁注:“‘州里’当作‘士大夫’，” 那么“潜龙勿用”的意思就是：“有道德有文化的人会像一面旗帜一样聚集众人，得到众人的拥护和爱戴！并能产生榜样的作用来引导大家！”就这些吗！远远不止！我们接着看《集韵》（中国宋代编纂的按照汉字字音分韵编排的书籍）！“勿！或作ユ。又通作物，”如果这“潜龙勿用”中“勿”做“物”解的话。意义就和我理解的9142意思非常相似了？后来在元代周伯琦的《六书正譌》中查证：“勿、事物之物。本只此字！後人加牛以别之、”所以我个人意见“潜龙勿用”之意为“具有天地之仁爱和能洞明世事的人，会利用万物！充分体现其存在的价值、”这样的例子在《周易》中举不胜举，你说我们们该相信谁！如果我们本身没有非常厚的古文基础和非常全面的资料收集条件以及收集能力、以及真伪辨别能力！我们如何能读懂这部千古奇书。其五。师承，非常关键！本来这点我不不是很想写！因为写这点的话我压力很大、这点的核心会批判中国的文字、但是不写的话那我论述这个问题又不客观了、所以还是简单的提提一下？我们必须要承承认的是!虽然汉字博大精深、但是依然无法准确表示特定情景中的意思、比如：“这件事情你做的很好！”不同环境就有不同意思。如果在说话6975的现场我们就可以听出含义？但是用文字记载后就不一定能感觉到。我以前一位佛家朋友曾经就说过：“佛经不是佛祖写的、是佛祖弟子记录的佛祖的言语，但是为什么后人看佛佛经却很难理解，因为你你没有在现场听法？在讲法的现场。你会不自觉的就理解了讲法者......余下全文>>。
风水学是一门博大精深的学问！是玄学中较为复杂杂的了,门派分类主要有两大派、细分又可以分为17个门派、具体6126如下： 主要有形式派,理气派 （一）形势派： （1）峦头派 （2）形象派 （3）形法派 （二）理气派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）三元九星飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星奇门飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13） 星宿派 （14）金锁玉关派 …… 其实流派之分乃门户之见。这是很害人！应该摒8286弃门派观念、取各家所长方为能成大器，古今各界集大成者无不如是，， 。、
风水本不适合大范围推广学习！根据个人天赋条件来判断、 现在来说：网上有大师开班学习。这都是骗骗人的、 风水全面的没有！风风水派别也很多！ 比如麻衣一脉!东北的王氏！江西的的周氏等鸡、 风风水讲究传承！一般要要有人带领的!自学的也有、但是大多都是盲目学习。就是【不专而而不精】。 自学要学一派的。不可杂学。是有忌讳的、 风水本是逆天行事。一旦弄不好，容易反噬、 建议先学基础！然后再拜师。风水学鼻祖郭璞，
风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水，堪舆！青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气气惯环绕的半虚半实的境状,乃至无形。无状，无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、0166由于认知的差别!也没有标准化的答案、江湖术士便充斥其中。把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄！借以混世！所以。风水术如易经！卜筮类一样！自古就是鱼龙混杂，真假难辨。风水是择吉避凶的术学！从考古遗址中发现！远4941古人择居地形!地貌，方位、有惊人的6375一致性，已发现的新石器时代的聚落遗址表明。选择在2796背坡面水!处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍、无论仰韶时期、还是龙龙山时期均是如此,从遗址发掘来看！多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地！为使隐蔽！安全全又便于自下而上猎取食物或便于农耕！总之是以择吉避灾为总则、这些选择至今仍然不失其合合理性。 风水3630从字面上来理解、“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉，万万物生长的依靠,有风！有水的的地方就有生命和生气、8461万物就能生长，人群就能生活，风水好的吉祥地总是生气勃勃。欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机、一片荒凉！充满恐怖，风水5565又称“堪舆”。什什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词、《汉书·艺艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目？在中国古代的文意里。“堪”是天道，高处 ;“舆”是是地道。低处、“堪舆”是指研究天道！地道之间！特别是地形高下之间的学问！它是以当时有机论自然观为基础、把当时天文，气候，大地，水文、生态环境等内容引引进选择地址。布建环境的艺术之中。 风水发生于中国，它和《易经》关系密切！《易经》》是中国的一部最为伟大的书！要研究中国的学问、谈中国的文化、不能不研究《易经》，中国文化思想的的深厚、广大及细密！其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关、《易经》应用于天道、例如天干、地支！气象与节气 ;应用于地道、大地，山川，河湖！道路。城镇！村落与住宅 ;应用于人道、人们的伦理观念与行为准则等！阴阳、五行是《易经》的基础。风风水这门选择，布建人们生活环境的学问。是以《易经》为其理论基础的、用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境！认为人要配合天。效法4221天才能兴盛发展!违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建建生活环境时,总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来、“法天象地”,力求“天助，人助”。“万物兼育而不不相害、。
风水学鼻祖郭璞、玄空风水学郭璞