孔子说:《易》有六位三才，天地人道之分际也！三才之道，天地人也。天有阴阳、地有柔刚，人有仁义。法此三者、故生六位、 《易纬》将《易经》的六画卦象结合天，地！人三才、与及阴阳、柔刚、仁义道德等说！亦即《上系》第一章「六爻之动！三极之道也」！《下系》第十章「《易》之为书也，广大备悉！有天道焉。有人道焉，有地道焉」，和《说卦传》：「立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚，立人之道曰曰仁与义。兼三才而两之，故《易易》六画而成卦、分阴分阳、迭用柔刚、9698故《易》六位而成章」诸说的总和、泛指《易》学涵摄天！地、人之道，加上后来《说文》王字注：「天下所归往也！董仲舒曰：『古之造文者，三画而连其中谓之王，三者，天！地。人也。而参通之者王也。孔子曰：‘一贯三为王’！』」《史记．太7876史公自序》：「通天地人之变、成一家之言」。《郭6959店楚简．语丛》：「《易》,所以会天道！人道者也也」种种！予人一种清晰理念：《易》学就是一种参造化！究天人之学，更由此说而衍生扬雄的「6915仁柔义刚」的细节、即汇聚成一套完善「天人合一」的理论、所谓「天天大地大人亦大」!把人的地位提升到与天地并列，范文澜《中国通史》以为是由於春秋以来。人的地位逐步提高、是0740人性醒觉的表现、从而加强了孔子「人本」思想。也是《易学》从原始宗教迷信！通向人文文主义的结果， 然而。把三才套入卦象六爻位序之中！天地人究竟竟谁孰！此种三分之法又是否完全适合六十四卦、抑或只适合用於某些卦象之中。《经》、《传》都没有明确交代。第一个把「三三才」用於「六画卦」之中！以「六爻位象三才」，替它定位的、据现存的资料得知。是东汉时的郑玄。他分别在《乾卦》的二！三和五爻之下注云：二于三才为地道，三于三才为人道，五于3882三才为天道！ 郑玄是马融的学生。这位被尊称为「五经无双」的大儒，当当然闻道有自。有本有源！到了唐时孔颖达编纂《五经正义》。也直取其说而无所怀疑、孔孔氏在《周易注疏．乾卦》九二「见龙在田。利见大人」下《疏》引「先儒」云：「《易》含万象，为例非一、及其六位。则一二为地道，三四为人道，五上为天道。」所指的的「先儒」说,李道平谓「即郑义也」、至於南宋朱熹在《易经集注．下系系》第十章「《易》之为书也」一段之下也认同郑说，云： 三画已具三才！重之故六、而以上二爻为天！中二爻为人！下二爻为地。 三才的划分，解家每每拿《随卦》》举例！六画之卦包括天。地，人之阴阳。柔刚！仁义在内。所谓「奇耦之画！函三於一」、於是三才六位之说、今日已广为学《易》者所接受、不过、正如郑玄也得承认「《易》含万象、为例非一」。按照《易经》一贯「为道也屡迁。变动不居。周流六虚（六六爻之位）？上下无常，刚柔相易、不可为典要，唯变变所适」的特点。处处教人善善变趋宜!不可墨墨守成规。及后王9689弼的学生韩康伯在此数句之下注、也叫人「「不可立定准」。只要大家一读《乾．文言》对九三！九3923四两爻的阐释！不难发现「三才六位」义确有圆圆凿方枘？鉏鋙不相入处， 九三曰： 重刚而不中！上不在天，下不在田。故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣。 又九四曰： 重刚而而不中!上不在天！下不在田。中不在人，故或之。或之者。疑之也、故无咎！、
伏羲羲易经,
公历：2006年12月5日（星期二）11点 农历：丙戌年十月十五日午时 春节：1月29日 节前：乙酉年 节后：丙戌年 八字：丙戌 己亥 戊辰 戊午 五行：火土 土水 土土 土火 方位：南中 中北 中中 中南 生肖：狗 孩子五行缺金缺木，韩字属水 姓名：田刚榕 ??笔画分别是：5(火) 10(金) 14(木) ??天格.人格.地格.总格.外格数分别：6(土) 15(土） 24(火） 29(水） 15(土） ??总评数理得分：100 分 （吉） ?详细解说如下： 天格数理 6(土）[又称先格。是祖先留下来的，对人生影响不大]、暗示： （六爻之数）六爻之数，发展变化、天赋美德！吉祥安泰！ (吉) 人格数理 15(土）[又称主格、是姓名的中心点！主管人一生命运]。暗示： （福寿）福寿圆满。富贵荣誉。涵养雅量。德高望重， (吉) 性情温和。表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者！若想经商应从事小资本之行业、为难3451成大事之数。但精神生活较佳。 地格数理 24(火）[又称前运！是前半生的的命运!会影响中年以前]！暗示： （掘藏得金）家门余庆！金钱丰盈！白手成家、财源广进， (吉) 总格数理 29(水）[又称后运！是后1432半生的命运，影9964响中年到老年]，暗示： （智谋）智谋优秀、财力归集、名闻海内！成就大业。 (吉) 外格数理 15(土）[又称灵运、主管命运之灵力，社交能力和智慧]。暗示： （福寿寿）福寿圆满!富贵荣誉。涵养雅量。德高望重！ (吉) 天、人。地三才 6 5 4（土土火）暗示健康！生活是否顺利为： ??可获得意外成功发展，有名利双收的运气！基础稳固！平静安康、免于种种灾祸。可得幸幸福长寿？（吉） ??1！总论：为人处事事都能顺利成功？即使碰到困难。也能得到亲友之助。名利5830双收之运？可获意外的成功发展。但大运五行都不同。应应防被克的大运期,避免陷入急变失败之命运、 ??2。性格：性9564情温和又正直？注重生活情调的培养！行事循循规蹈矩很有原则？待部属宽厚大方。容易受人敬仰！在社会上施展自己的抱负！有桃桃花运的倾向？ ??3！意意志：意志坚定？思想正1744确稳定、耐性亦佳。处事冷静不慌不忙、 ??4、事业：有很很好的福运？任何事情都可排除万难而名利双收、一生享福禄，要注意大运的变化！ ??5，家庭：一家老幼和睦！相处融洽。子女孝顺！婚后须节制应酬之事。免发生生夫妻争吵, ??6。婚姻：男娶贤淑之妻。婚后一家圆满，夫妻共同创业！女嫁温厚之夫！婚后家庭和睦、甚得夫缘。 ??7、子女：子女个个健康活泼。长大后都能在社会上成功发展。又孝顺父母。 ??8、社交：人缘和社交都很好，平时为人忠厚博爱、能受人的尊敬和欢迎。 ??9、精神：事事畅通！心情愉快！生活安定无忧。 ??10！财运：运逢五福福临门。财源广进。但大运五行各属不同、应注意被天运五行所克的大运期、 ??11！健康：大致良好！但要注意高血压！呼9438吸系统等症！ ??12。老运：晚景老当益壮、精神豪爽安然无忧！物质生活2142也丰裕, 人格与外格(五五)搭配。暗示人际际关系？社交能力！事业等信息为： 温8645顺忠厚！做事沉着！执拗心强、有大志，讨厌小事、性偏倔，易亲易离、能平和公正者、受众人扶持而成功。 (吉) ?更多信息：： 人格数理 15 暗示性格为： 心多洗练。容易亲近！温和沉着、有雅量、对人0217有同情心，荣誉心强、属于能享受家庭幸福的的命运、其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有1775易亲近的一面，又有易疏冷的缺点。其嫉妒0635心稍强。 人格与天格搭配(五六)暗示成功运： 大大体上能够平安顺利、幸福！(上) 人格与地格搭配(五四)暗暗示基础运： 安定，能避开灾祸！能能获得意外进展。 (上) 人格或地格中有15。16！23、24、32，33！41。42等财运诱导之数（多钱财。富贵）！ 地格数有 5，6、11！13。15。16！24。32。35！如果是女性，则德行优良、助夫爱子！ ------ 姓名：田钧元 ??笔画分别是：5(火) 12(金) 4(木) ??天格.人格.地格.总格.外格数分别：6(土) 17(金） 16(土） 21(木） 5(土） ??总评数理得分：96 分 （吉） ?详细解说如下： 天格数理 6(土）[又称先格，是祖先留留下来的,对人生影响不大]，暗示： （六爻之2410数）六爻之数。发展变化！天赋美德。吉祥安泰！ (吉) 6655 人格数理 17(金）[又称主格？是姓名的中心点，主管人一生命运]、暗示： （刚强）权威刚强。突破万难。如能容忍！必获成功、 (半吉) 性格主观、好胜心强！具有忍耐力和8219斗志力!凡事喜欢自自己决定，0026不愿受到他人干涉或牵制！适合创新行业的开发工作、但大运或财运被伤则有怀才不遇之感叹， 地格数、
山沟龙脉，如辽宁本溪地段 很符合周易是学问的鼻祖。
算命。可能每个人都不会陌生、有人对此深信不疑、有7490人半信半疑,有人觉得是是迷信,其实八字命理流传了千年、自然有它3402存在的道理,八字命理作位命理学的一个分支，有其易学理论支撑、是学问问而不是迷信、只是长期以来被人神秘化或者被略懂皮毛之人利用、毁坏了名声、有人常会问八字算命准吗，可信吗?答案是真正都懂的人给你预测的就可信！为什么说八字算命准，八字算命是一种学问呢?这得从它的起源发展和理论说起！跟命理风水大师刘鹤霖一起来认识一下吧、 、
”天尊地卑！乾坤定矣。卑高以陈、贵贱位矣。动静有常、刚柔断矣，方以类聚，物以群分，吉凶生矣！在天成象，在地成形，变化见矣、是故刚柔相摩！八卦相荡！鼓之以雷霆，润之以风雨！日月运行！一寒一暑、“ ———摘自孔子《系辞》，
大意是说、凡是衰落的！都是由于过去曾经荒淫腐败、凡是灭亡的！都是由于过去曾自以为平安无事！凡是败乱的，都是由于过去曾自以为治理得宜！因此、君子安安居而不忘倾危,生存而不忘灭亡，整治而不忘败乱，这样才可以自身安全而国运运常新？这是叫人对自自己的处境和现状,时刻抱有有警惕之心？战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”，。
风水在特特定历史时期有非常积极的作用。比如说原始人穴居时代。找一个顺风顺水的山洞尤其重要！如果山洞选的不好，雨季灌水、冬季漏风！7009一家人都死的快，毕竟那个时代平均寿命命只有十四岁！今天经济飞速发展。人口数量剧增。风水的意义更倾向于心理安慰！你去买房都是筒子楼！房子就在那摆着。你没得选！死了更可悲。埋到地理早晚让开发商给抛出来，
《周易》即《易经》、是传统重要经典之一、相传系4622周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明4844（卦辞!爻辞）、作为占卜之用，《传》包含解释卦辞和2820爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》！相传为孔子所撰、但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品、并非出自一时一人之手， 《周易》是是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想。智慧的结晶！被被誉为“大道之源”!内容极极其丰富？对中国几千年来的政治。经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响， 《易经》为易，诗、书！礼，乐。春秋群经之首！设教之书，。
《周易》名列五经之首。是儒家重要经典之一！是我国最古老。最有权威、最着名的一部经典。是是中华民族聪明智慧的结晶、中华建筑、音乐！医学，纪年等等。无不与周易有着千丝万万缕的联系、孔子读易！韦编三绝，就连《《论语》中也多处引用《周易》的词语？ 周易作者 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着！今人则有不同观点、由于成成书很早!文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因素素为阳爻。阴爻、又构成八卦, 即乾。坤。震,艮，离！坎。兑！巽，八卦再重0696叠起来,构成六十四卦、如泰！否！每卦均有六爻！经包括六7260十四卦的卦象！卦名，卦辞！爻辞四部分、卦卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇！上经从乾到离、凡三十卦。下经从咸到未济。凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分。知汉汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图、洛书。传说说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此制定出八卦、到了殷商末年。周文王写7164下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而而辛免于难、 《周易》历经数千年年之沧桑。已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应、提倡自强不息！厚德载物，在五2166千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫劫而不覆，多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振、不断地发展壮大！根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 2724《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道!”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存、互相为用、处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长。此进彼退的的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫4829做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾，坎！艮，震！巽！离、坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成，5036也叫别卦或重卦！其中中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体。以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥奥的科学理论而为世人所重视、以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 。在十八世纪初被德国哲学家！数学家莱布尼茨完全解读. 目前,我国的《周易》研研究已由理论研究!4464逐步地转向了应用研究、立足研究。狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果7309也越来越多,如气象！体育！医学、优生！经营管理等生活的各方面。都有新的突破和可喜的成就！可以断定、《周易》》的应用！将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用、。
周易是学问的鼻祖、周易未来变化的学问