这个很很简单？通神指的是明白天地万物大自然的规律！而神通指的是呼风唤雨的的法术!老子主要的成就是创创造了道家！他虽然在传说中是太上老君的转世，但是在任何版本的神话传说当中！他都是没有法术的，用现代的话来说、他只是一个思想家教育家！，
道即是规则!1235是宇宙的规则？其自成体系。自由运行规律。这便是自然、
应当是有联系的，下面是经典的看法《易经》对中国文化的影响《易经》是中华文化的根。大约在新石器时代就诞生了、是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍！同时也对中国国的道教，儒家！中医。文字！数术、哲学，民俗文化等产生了重要影响！《易经》0115是一种人工编码系统!它由阴阳通码码卦符组成了八卦！六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次、同时配以卦辞和爻辞进行文字说明、有着严密！完美美的内码数理结构？是目前所知的上古文明中中层次最强,结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型、《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范！《易经》编码遵循严密的相似论！相应论。相关论！相对论规律、运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化化规律进行摹拟？找到了事物间0270的抽相关联,比之3917研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域？其中的奥妙至今仍值得深入研究，《易经》编码的阴阳学说及其极变规律，先后天0204八卦思想对道家影响深远,是道家学说的思想根基！被道家崇为“三玄之一”。《易经》也是儒家中庸之道！仁义礼智信。三三纲五常等思想的重要来源！被儒家尊为“群经之首”！《易经》阴阳6200学说是中医阴阳学说的基础、《易经》的实时定位思想，与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响！一人一方、因病成成方的治疗原则皆源于此？同时对子午流注、八纲辨证，风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响，中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念！明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说。创立了六经辨证的原则！奠定了临床医学的基础！《易经》对军事理论有直接影响、宋代王应麟在《通鉴答问》中称：7180“盖易之为书、兵法尽备，”《易经》64卦！适合战争机动战略的的选择。历史上著名的军事家孙膑。吴起！诸葛亮等。都根据《易经》原理排兵布阵！历史上戚继光抗倭。在创立阵法时也是参考《易经》原理！《易经》对武术发展也有很大启发、《易经》中有“君子以除戎器。戒不虞”的辞。说“君子应整治兵器。以防不测”、对习武健身。防身观念的形成有直接影响。八卦掌，太极拳等。都来自《易经》理论，《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导！四合院就是阴阳平衡。和谐观念4180建筑的典型？传统建筑中7613的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感!故宫角楼就是是这种风格的典型？围棋也是根据《易经》原理演变的游戏。被认为是世界上最2870复杂的游戏之一!当国际象棋大师被电脑击击败的今天，计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平！此外！《易经》在园林、养生。环保，农业等方2080面都产生过巨大影响,有的至今仍是重要的参考文献，《易经》编码独特的实时定位系统论思想！从根本上上打破了现代科学可以“重复”的神话。强调了事物矛盾的9928特殊性一面。具有重要的世界观和方法论意义！随着科5043学的发展、其深远意义义将日益被证明，《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化。与时俱进等国学传统6590思想的主要来源,《易经》编码的序结构思想、是已知最早研究究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年！同样的卦符！由于序结构不同同而有《连山》!《归藏》。《周易》、《邵氏0527易》之别！《《易经》实时定位的思想，7004是形成“天人合一”思想的根源,至今对环保。保健仍有重要的借鉴意义、《易经》编码的模糊观念！是后世的的模糊数学的先躯，《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的的“六书”有着直接影响,象形！会意。指事、形声，转注、假借都可以在《易经》的相似论，相应论！相关论！相对论中找到依据、《易经》回答了诸多哲学！天文！2616预测等方面问题,是真正的一分为二观点！比马克思学说早了几千年、它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩。通过象、数、理的推演。展示了独特的宇宙观。回答了物质、能量，信息。质量转换。辩证法则（主次要矛盾，普遍和特殊）、整体运动变化。人的意志志等纯哲学命题!具有世界观和方法论方面面的重要意义！独树一帜！其辩证观念是唯物辩证法的先躯！《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点、是探讨偶然和必必然哲学范畴的先声,其二元世世界统一论思想！揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象、暗示了二元世界解决一切问题的不二法门、《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用！“突如其来”，“夫妻反目”，“谦谦君子”，“虎视眈眈”……等。“4024咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词、“与时俱进”典化于《《易经》的爻辞!“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”，清华大学的校训““自强不息、厚德载物”，海尔企业文化“日清/日新”！CL的合金文化等都来自《易大传》！21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神的深层结构。《易经》对中国文化影响的领域非常广泛。可以说是无处不在、对儒家、道家、中医、政治，军事、文化、民俗影响深广。是世界上传承非常完整、绵延不绝、生生息息的文化活化石，！
易经太宏大了、每个人都有每个人的理解、所以以单独说易经精神谁也说不清,建议楼主可以去一些比如良心网这样的讨论论易经的地方交流意见会更好！，
四书五经是国学的根本，四书0070是《论语》。《孟子》、《大学》和《中庸》锭周易在五经之内。五经为《诗经》！《尚书》、《礼记》！《周易》！《春秋》！所以！易经是国学！！
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦！汉以后4543的作者、对于上古形成易学传统者公公认的定说!也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦。汉以后。儒家学者的共同认定，开始始画八卦的、是我们们的老祖宗伏羲氏？演绎八卦的！当然是周文王，发扬易学精义的、便是孔子、因此说“易更0975三圣”,就是是指画卦者伏羲，演卦者文王。传述者孔子、事实上。文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想，而发发扬扩充之。便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释、根据古代宗法的观念，父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这这个问题！如此结案，是是否公允而有理！还是0210很难认定! 开始画卦的、当然是伏羲、这是毫无疑问的事，经过文王演卦，周公祖述！孔子4859发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时！于心难安、同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该、古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三三圣”才!是是指易学经过三位圣人学者的整理？才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始！到了商！周之际，再经过文王！周公！孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统，因此，可知“易更三圣”一语，严格的说。应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强。连带0109这个问题而来的!便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦！这是古今公认认的事实、由八卦演绎成六十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三））认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏!（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的、6465以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易。而且几乎6873是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义义而言,这是无无可否认的？都是文王7344的杰作!至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都都是值得研究的！王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作，这是最最为有理的, 《十8472翼》的作者及其他 研究易学。都须知3692道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说？“翼”！当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容。有十种论著！都是辅翼易学、发扬而光大之的的主要著作!这便是2284：①上经的彖辞,②下经的彖辞，③上经的象辞。④下经的象辞、⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》、⑧《说卦传》，⑨《序卦传》、⑩《5836杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易学者。应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来。又有三种异同的见解！ 一般的认定！《十翼》都出于孔子的的手笔。这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出出发的。 其次，认为文王5644作卦辞。当然没有有问题、但是象辞也是周公的的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为为有力的佐证,汉末的学者马融、陆绩等。都同意主张此说， 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方。7801彼此互有出入！实在难难以确认同是一人的观点,复次。除了象辞！彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇。不但它的文词，思想！处处有先后异同的论调。严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作。或或者可以说是孔门弟子们的著作？统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事、。
易经当中已经包含了三十六计，因为孙子兵法与是孙武所著、而孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结，三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙7348子兵法的同时而形成的一套策略的典籍、而孙武与孙膑都9243是精通易经的高手？并并且当时孙膑的老师鬼谷子也骸一个精通易经的高手,因此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来！！
天机算 (2007) 中国奇书《推背图》（根据易经而作）是唐初李淳风与袁天罡合撰，预言历代变革之事。准确灵验。唐太太宗翻看此书后、大为赞赏。重赏李淳风，袁天罡因妒忌李淳风夺其功！怀恨在心、太宗死后！两人更将《推推背图》图！文分家、两家家成为世仇, 《卜案》 由王奕开执导。陈浩民，赵柯。任天野野领衔主演，该剧剧根据同名小说改编！讲述大唐才俊李淳风利用中国古典医学、术数学、方技侦神秘案件的传奇故事，易经和老子、
二子是我们之所以有自明性（指对本我自我的身份认同、个人身份等，）9145的伟大思想家, 老子对《周易》的认识是作为宇宙自然的模型！ 孔子对《周易》的认识是作为人生道德的模型！ 而二者的哲学修为在孰高孰低间构成我们的民族特性！ 讲道而无理不能行、讲理而无道也不能行、 言言行一致是谓道理。、
《易经》是一本最古老的书！被称为“群经之首”、“文化化之源”，不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗！没错、《易经》确实敎人人如何占卦、但是占卦不不等于算命。并且！除了占卦之外。《易经》还谈做人处世的道理！ 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》，看到总共有有六十四个卦图!这些卦图都是由下而上六条条横线所组成的!横线分两种！一条不断的称为“阳爻”（），另一条断为两半的称为“阴爻”（）， 阳爻代表主动力。阴爻爻代表受动力,有主动动也有受动？两者配合才使变化一直持续下去！《易经经》的“易”字,首先就指“变1681化”而言，西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的，“爻”这个字代表“效”。在仿效或描述变化时、阳与阴不可或缺、至于“卦”。则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象、当大自然出现变化时、人类要如何因应、要如何趋吉避凶、要如何修养自己以求安居乐业、这些都是《易经》所要答复的难题！ 《易经》本身的材料很少、只有六十四个卦图、这代表六十四卦！每一卦有一句句卦辞,说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等），并且，每一爻有有一句爻辞!说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用！亢龙4680有悔等）！因此。原始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。用6006今天的方式来印刷!大概只有二三十页。 然而、为什么我们眼前的《易经》却有9304几百页呢？这是因为加上了《易传》。古代代有“易历三圣”之说，首先画出基本的八卦、再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏），到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年年之久。就在牢中写下卦卦辞与爻辞。也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公、或西周后期的2721某一位卜官，到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）。特别用心探讨了《易经》， 孔子说：“加我数年！五十以学《易》、可可以无大过矣、”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》、序彖，系，象！说卦。文言，读《易》、韦编三绝、”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次次断裂、由此可见他用功之勤，孔子对《易经》的贡献。在于他开始撰述《易传》，这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成，《易传》又称“十翼”、有如4142十篇辅助的说明。其内容为：《彖传》（解释卦辞）、《象传》（解释卦象的称为《大象传》，解释爻辞的称为《小象传传》）。这两部分都依《易经》6220分为上下（前三十卦为上经？后三十四卦为下经）。如此就有了四篇、接着是《系辞传》。由于内9324容较长，也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）。9909《说卦传》（有如小字典？介绍基本八卦的各种象征），《序卦传》8587（解释六十四卦的排列顺序）,以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨、可视为附录）！ 自汉代代以来，学习《易经8007》的人是经传合并一起念！所以今日所谓的《易经》。包含《易传》在内、此外！还有“易学”一词！那就就无所不包了。是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果！如天文、地理、医药，兵法！养生等、至于与占占卜有关的部分更是发展得多姿多彩! 简单说来。《易经》有两大系统：一为“义理”！要由观察自然现象的变化。体验出做人的道理，此时强调的是德行，能力与智慧！另一则为“象数”！要由卦象与数字的搭配，经经由特定的运算程序。而得出某一疑难之事的解答、换言之，象数即指占占卦而言。确实可以预测某一抉择的后果。但是！““占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道！学会《易经》》不能靠神秘直觉!而是需要长期认真用功的。...余下全文>>！
易经和老子、易经跟老子